中國(guó)文化博大精深，婚俗更是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分。大家知道安徽的結(jié)婚習(xí)俗有哪些嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理安徽古代婚嫁習(xí)俗的相關(guān)內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　安徽傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗之父母之命

　　無論高門大族或平民百姓，兒女婚姻大事基本上是由男女雙方父母決定。這種封建的包辦婚姻，有的是“指腹為婚”，即雙方兒女出生前就為其安排了婚姻。有的是兒女在孩提時(shí)，就為之訂婚，如娃娃親、童養(yǎng)媳，兒女成年時(shí)，父母就張羅代辦其婚事。“指腹為婚”如雙方生男，結(jié)為兄弟;雙方為女，即結(jié)為姐妹。

　　30 年代以后，在民主主義的思想影響下，傳統(tǒng)婚俗有所改變，如父母選擇兒女婚姻對(duì)象之后，適當(dāng)征求兒女的意見，但最終還是父母決定，尤其是父親說了算。由于男女雙方在婚前缺乏了解和愛情，只有在婚后的長(zhǎng)期家庭生活中，才逐漸相互了解，也有部分建立夫妻情誼;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深淵，而釀成了多少悲劇。

　　安徽傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗之門當(dāng)戶對(duì)

　　家長(zhǎng)為兒女擇婚，一般都要了解對(duì)方的門戶，做到門當(dāng)戶對(duì)。門戶即是家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化素質(zhì)(如書香門弟)等;還有門風(fēng)即勤勞、儉樸、忠厚等家風(fēng)。平民百姓議婚，不攀“高門坎”，有自己的門戶標(biāo)準(zhǔn)：“高門對(duì)高門，笆門對(duì)笆門”;“窮和窮相好，富和富相交”。公教人員也多愿彼此的子女相互攀親。由于城市與農(nóng)村之間的區(qū)別，家居城市者是吃商品糧，就業(yè)較易，因而城市家庭相互結(jié)親。這是政治經(jīng)濟(jì)條件對(duì)婚姻的制約。

　　同姓不婚，是各地普遍的習(xí)俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可聯(lián)姻，有些地區(qū)(如霍山等)異姓間的舒、沈、何、韓、劉、趙等兩姓中均不婚?？赡苡捎诜饨易迕芎蛡鹘y(tǒng)習(xí)俗所致。

　　安徽傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗之婚齡

　　“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”。具體婚齡，各地不一致。建國(guó)前偏重早婚，皖南石埭(今石臺(tái))一帶，有“十二爹，十四娘”之說。皖中和縣一帶的俗話說：“男長(zhǎng)十六當(dāng)家漢，女長(zhǎng)十五當(dāng)家婆”。大抵男女到十五、六歲，即認(rèn)為已達(dá)婚齡，男女即可娶嫁了。一般要求是男齡要大于女齡，如五河等地俗話說：“女大五，如老母”。而淮北、皖西等地農(nóng)村興抱“等郎媳”，兒子未出生，就先抱女孩在家“等郎”，這既是吉兆，又可由小女孩帶養(yǎng)“小丈夫”，以致男女雙方年齡差距很大，思想感情不協(xié)調(diào)，家庭破裂者不少。

　　安徽傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗之托媒提親

　　當(dāng)男女雙方到婚齡時(shí)，雙方家長(zhǎng)認(rèn)為門戶相當(dāng)，男方可委托媒人向女方提親，也有女方向男家提親的。媒人要由“全福”之人擔(dān)任，要求是雙數(shù)二至四人為宜，即所謂“四大媒紅”，其中有主媒和陪媒。媒人提親，主要介紹雙方情況，談?wù)撃蟹交蚺綍r(shí)大都有夸大喧染之處。俗話說：“媒人不扯謊，坐下沒得講”。又說“會(huì)做媒的兩頭瞞”，“十媒九謊”， “媒婆”一張嘴，會(huì)吹又會(huì)哄”等等。這些騙局，常坑害不少青年男女。托媒提親，稱為“起媒”或“起紅”。

　　安徽傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗之合八字

　　提親后，將男女雙方的生日，年月日時(shí)等和生肖，由家長(zhǎng)寫在草紙上，由媒人轉(zhuǎn)交對(duì)方，再由“算命”人推算，合婚是否犯“沖克”，如所謂“火克金”;“雞不能配猴”、“雞見猴，夜夜愁”; “龍不能配虎”說“龍虎相斗”不吉利。還有“男屬羊，抖抖忙，女屬羊，守空房”“鼠馬相沖”等等。如犯“沖克”，即使兩相情愿，則不能結(jié)親。這是江湖術(shù)士的五行生克之說，來判定男女雙方的婚姻大事。這對(duì)婦女則極為不利，如女方屬虎，則所謂“主殺夫”、“主殺公婆”之命。被視為“八字”不好，就在婚事上設(shè)置了一道嚴(yán)重的障礙。故女方家族往往買通江湖術(shù)士改出生時(shí)間，變“相沖相克”為“相生相旺”。因有“十女九不真”的說法。合“八字”后，男女雙方的婚事就可初步定下來。在皖南績(jī)溪一帶，合“八字后”，男女生辰八字用紅紙寫好，謂之“紅書”，雙方互送一份，各放在自家的“灶神”面前，經(jīng)過三、五日，如家中平安無事，便認(rèn)為婚事已得到“家神”的“默許”。

　　安徽傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗之相親

　　合“八字”后，由媒人與女方家長(zhǎng)約定，擇日由媒人陪同求親男子到女家，拜見女方父母長(zhǎng)輩，讓女方家長(zhǎng)親自看到男方的外貌、風(fēng)度、見識(shí)修養(yǎng)，以及家庭情況等等。男女雙方也可乘機(jī)偷覷一眼，不能直接晤談。

　　安徽傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗之相家

　　由媒人帶女方本人到男家，和男方父母見面。“相親”是由女方父親接待查詢，“相家”就由男方母親唱主角了。男方母親邀該女到內(nèi)室探詢，細(xì)心觀察她的衣鞋和裝飾，以測(cè)定她的針線功夫和衡量品性。女方則借此細(xì)察男家的屋宇和陳設(shè)，尤其是新房中的家具的設(shè)備，這是涉及男女兩方今后共同生活的直接利益。皖西一帶，女到男家，男方父母看了滿意，便以糖水代茶，還要添幾樣葷菜，招待吃飯，臨別時(shí)饋贈(zèng)見面禮。如女方喝了糖水，吃了酒飯，受了錢物，就顯示女方已完全同意。

　　安徽傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗之過庚

　　又名傳庚、傳帖、下定。男女雙方同意婚事后，就要辦理訂婚手續(xù)，所謂過“庚帖”，“庚帖”又名“紅綠簡(jiǎn)”、“鴛鴦書”、“允求書”、“小書子”，是詳載男女雙方姓名、生辰八字以及雙方父母姓名的喜帖。最早的庚帖還得寫上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大紅封套，內(nèi)裝大紅單帖和大紅全扣各一紙。全扣封面、封底印上龍鳳呈祥的金色圖案。男方在單帖正中寫上“恭求”二字，下款寫“姻教弟×××偕室×氏頓首再拜。女方則寫“敬允”二字，下款稱謂相同。全扣折三疊，當(dāng)中一疊正中寫男女雙方的生辰八字，男方稱“乾造”，女方稱“坤造”。故男又稱“逑書”，女方又稱“允書”。封套正中，還要寫上“百年秦晉憑紅葉，一路榮華到白頭”，“天成佳偶，永結(jié)同心”等吉祥語句。過庚由雙方商定吉日，上午由男方填好“逑書”，放入庚帖盒內(nèi)，備辦彩禮，請(qǐng)媒人送至女家。女方隆重接待;填好“允書”以后，連同“逑書”放進(jìn)庚帖盒，陳放堂屋的香案上，點(diǎn)好香燭，燃放鞭炮，由女方父親先向祖靈行跪拜禮，后向媒人行拱手禮，以表謝意。然后請(qǐng)媒人入席，宴會(huì)畢，媒人攜庚帖盒返回男家，女方亦回贈(zèng)禮品。男方亦設(shè)宴隆重謝媒，跪拜祖先時(shí)，男本人得隨父親向祖靈行禮，并向媒人行大禮。“過庚”完成之后，雙方婚事就正式定下來了。

　　安徽傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗之下聘禮

　　又稱“過禮”、“行聘”，古時(shí)稱 “納采”。男女雙方訂婚之后，接著就要下聘禮，男家擇吉日正式向女家饋贈(zèng)彩禮。這是傳統(tǒng)婚俗中的重要禮節(jié)，婚事成敗，往往取決于此。皖西南一帶，事先通過媒人，由男女兩方家庭協(xié)商，討價(jià)還價(jià)。女方同意后，男家開出禮單，載明禮品的品種與數(shù)量，托媒人送交女家，或于送禮品時(shí)附入喜柬之內(nèi)。男方下聘禮品與女方陪嫁妝奩有直接聯(lián)系。皖西一帶俗話說：“上等人家，賠錢嫁女;中等人家，將女嫁女;下等人家，賺錢嫁女”。這說明了以家庭經(jīng)濟(jì)情況來決定聘禮與妝奩的比值的。有的地方，雙方約定時(shí)間、地點(diǎn)后，將禮品和妝奩互相交換。大多數(shù)地區(qū)，是先下聘禮，禮品分干禮和非干禮。干禮是彩禮銀和新娘衣物，非干禮是豬肉、雞、魚、糕點(diǎn)、糖等食品。彩禮銀的多少，各地都有講究：皖南一帶為一百零八元;淮北鳳臺(tái)一帶為六六元，稱為“六六”大順;皖西一帶，以二十四元為一個(gè)“禮”，一般不少于兩個(gè)“禮”，也有多至八個(gè)“禮”。這都是以銀元計(jì)算的。新娘衣服包括單、夾、棉衣全副行裝各一至數(shù)套，六安一帶要送紫色衣服一套，叫“五子衣”，是新娘成婚時(shí)必穿的衣服。飾物包括手鐲、耳環(huán)、戒指等，金質(zhì)為上等禮，其次為包金或銀制。非干禮一般要送豬肉一刀，粑一千，雞、魚、糕點(diǎn)都要雙數(shù)。六安地區(qū)還要送公鵝一只，曰“催妝鵝”，女家配母鵝一只，送回男家。這對(duì)鵝永不能宰殺，意為預(yù)祝夫妻白頭偕老。合肥地區(qū)還要送茶葉若干斤，據(jù)說茶葉味苦，女家嫁女是苦味。并祝賀新婚夫婦先苦后甜。徽州祁門一帶稱下聘為“提籃子”，每個(gè)籃裝“四包禮”(豬肉、面條、魚、蛋之類及其它糕點(diǎn)，根據(jù)女方至親多少而送籃若干個(gè)，是送女方父母及主要親戚。受禮者在女方舉行婚禮時(shí)，都要贈(zèng)送新娘衣物，俗話說“吃了餅子，套了頸子”。男方送禮的同時(shí)，要送女方衣服若干套)。

　　下聘時(shí)，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用紅紙封套，內(nèi)裝紅箋，一般要十封喜箋，曰“全柬”，有固定格式。如給女方父親的，上書“大德望尊親家某府某某先生閣下”，下書“姻教弟某某頓首再拜”，另附禮單注明品種和數(shù)量。

　　聘禮備齊后，裝入抬箱(贈(zèng)送禮品的專用“凹”字形抬箱)和籮筐內(nèi)，上面放柏枝、紅棗、桂圓、花生等象征吉祥的什物。抬箱、籮筐外都要貼上紅紙寫的“喜”字，請(qǐng)媒人及腳夫送到女家，女家放炮竹迎接，并給抬工紅紙包。如女家住大村子里，還要將新娘衣服、飾物陳列堂屋，供賓客鄰居觀賞。

　　下聘后，凡不在當(dāng)年結(jié)婚的，以后男方每年還要給女家送三節(jié)禮，即于端午、中秋、春節(jié)給女方父母送四色禮。

　　安徽傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗之選定婚期

　　又稱“擇日子”、“擇吉”、“報(bào)日”，也叫“過大書子”。由男女雙方商定，請(qǐng)“算命”先生擇定辦理婚事的喜日。傳統(tǒng)婚禮極重視選定“黃道吉日”;所謂“黃道吉日”，是依據(jù)星命之說，把日子分為建、滿、平、收(黑道日)、除、危、定、執(zhí)(黃道日)、成、開(非黃黑道日)、閉、破十二種，按天輪回。其中“黃道日”為“吉日”，傳說是“吉神”，即青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等值日的時(shí)間，就能百事大吉。而“黑道日”則是所謂“兇日”，是不宜辦喜事的。淮北一帶，習(xí)用傳說中大禹結(jié)婚、生啟那幾天的日子為喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，這是由于淮北水災(zāi)頻仍，人們懷念古代治水英雄大禹的治水業(yè)跡，就以傳說中大禹娶妻生子的日子為吉慶日。皖西六安一帶，習(xí)用“二”(成雙)、“六”(高官厚“祿”、六六大順)兩日辦理喜事，忌諱“四”(諧音“事”，怕出事故)、 “七”、“八”、“九”(俗話七不出，八不歸，九日出門招是非。還有八為“八敗星”值日等)日，認(rèn)為都不是吉日。合肥地區(qū)選擇婚期，要請(qǐng)算命先生把新人夫婦和兩家父母的生辰八字一起推算，謂之“周堂擇日”。一般是如果找不到人擇吉，就選定雙月雙日，但三十日“盡頭日”，不能用。另外，各地所擇日期，都是兩個(gè)日子，上半月一個(gè)日子，下半月一個(gè)日子，供女方母親挑選，意在避開新娘的月經(jīng)期，選擇吉日，盡管含不少迷信雜質(zhì)，而都是反映群眾心理，體現(xiàn)了對(duì)新婚夫婦同偕到老的良好祝愿?；槠谶x定后，用紅紙寫好，男家備四色禮，請(qǐng)媒人送達(dá)女家，雙方即忙于婚禮的籌備了。