中國(guó)傳統(tǒng)民俗的婚嫁禁忌介紹
婚姻是人生的頭等大事之一。俗話說(shuō)：先成家，后立業(yè)。儒家思想中也明確指出修身、齊家、治國(guó)、平天下之次序?？梢?jiàn)人須先成家，生活安定了再立業(yè)，人也會(huì)變得成熟，辦起事來(lái)自然也會(huì)事半功倍。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的中國(guó)傳統(tǒng)民俗的婚嫁禁忌介紹，希望你喜歡。
中國(guó)傳統(tǒng)民俗的婚嫁禁忌
一：出嫁時(shí)間的禁忌
出嫁的時(shí)間要盡量避開(kāi)這三個(gè)月份：六月，三月和七月。傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為在農(nóng)歷六月完婚的新娘又稱“半月妻”,因?yàn)榱率钦甑囊话?，六月新娘即等于半個(gè)新娘,相當(dāng)于有前無(wú)后，夫婦婚后容易離異。倘若家中突然有直系親屬辭世，那么該年均不宜辦喜事也不宜去婚姻登記，否則是“生入死出”的沖犯。另外農(nóng)歷的三月和七月是鬼魂多出沒(méi)的日子。對(duì)長(zhǎng)輩來(lái)說(shuō)，以上這幾個(gè)特殊月份完婚意頭都不太好，所以要盡量避開(kāi)。
完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗稱“回門(mén)”，回門(mén)當(dāng)天須在日落前趕回夫家，如果實(shí)在來(lái)不及，新人在女方家留宿，切記不可同房，必須要分開(kāi)睡，以免因此給娘家人造成晦氣。除此之外，新人最好不要在外過(guò)夜。新婚的四個(gè)月內(nèi)也禁止參加任何的婚喪喜慶。
二：出嫁儀式的禁忌
安新床后到新婚前夜，準(zhǔn)新郎最好找個(gè)未成年的男童一同睡新床，否則犯了睡空床的禁忌，所謂〝困空鋪，不死尪，亦死某″，認(rèn)為是兇兆。新郎到新娘家中迎娶新娘，新娘離家時(shí)應(yīng)喜極而泣，且哭的越快越大聲越好，這叫留下“水頭”旺女家，有越哭越發(fā)之意。如若在迎親途中遇上另一隊(duì)迎娶車隊(duì)，這情況叫“喜沖喜”，會(huì)抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由雙方媒人交換事先預(yù)備好的花朵來(lái)化解。當(dāng)新娘步入男家時(shí)，翁姑二人以及孕婦和守孝之人要做回避，以防相沖。
三：出嫁方位地點(diǎn)要注意
安新床時(shí)要把床置放正位，不要與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對(duì)。新床也需放置一些吉利好兆頭的物品在床上，例如百合、紅棗、蓮子，意喻百年好合，早生貴子等。新娘進(jìn)男方家門(mén)時(shí)，如有門(mén)檻，要跨過(guò)去，還要小心不要踩到新郎的鞋子。結(jié)婚當(dāng)天直到晚上就寢前，任何人都不準(zhǔn)接觸新床。新娘當(dāng)天更不可碰到床邊。
四：婚禮中事物的禁忌
新娘子結(jié)婚當(dāng)天所穿的所有禮服，婚紗，鞋子等都應(yīng)是全新的，且禮服避免有口袋，因口袋多能帶走娘家財(cái)運(yùn)，所以最好選擇無(wú)口袋的。新娘手捧花忌選生花，生花容易枯萎，婚事諱之。如若要選，最好選擇連招花和石榴。連招花其狀意喻閨女出嫁，石榴意喻多子多孫。新婚的對(duì)聯(lián)最遲也要在結(jié)婚前夕掛上，完婚滿一個(gè)月后要除下，且選購(gòu)對(duì)聯(lián)時(shí)，男女雙方各自的對(duì)聯(lián)要分清。
中華上下五千年，以上所說(shuō)幾點(diǎn)是由祖先流傳下來(lái)的規(guī)矩禮節(jié)，或許其中的幾項(xiàng)有些繁瑣，有些或許與當(dāng)前的生活習(xí)俗不相適應(yīng)，但傳承下來(lái)的很多民俗，背后總有其存在的緣由和道理，若想在嫁娶的過(guò)程及日后的婚姻生活中，處處留下好彩頭，還是要多多考慮中國(guó)的傳統(tǒng)婚禮禁忌，畢竟婚禮是個(gè)需要很多美好祝愿的儀式，這樣既是對(duì)長(zhǎng)輩的尊重，也為日后的婚姻生活留下了美好的回憶打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
古人的婚嫁先上車后買票的原因
古人離不開(kāi)“父母之命，媒妁之言”的約束，有著種種的規(guī)定和制度，但在某些方面其實(shí)比現(xiàn)代社會(huì)更為開(kāi)放。在男女婚嫁的年齡問(wèn)題上，古代就有著嚴(yán)格的規(guī)定，周代就規(guī)定男子婚姻是二十至三十歲，女子是十五至二十歲。在《墨子·節(jié)用篇》中說(shuō)，昔日圣王為法曰：“丈夫年二十毋敢不處家，女子十五毋敢不事人。”如果到了規(guī)定年齡不結(jié)婚的，要強(qiáng)制結(jié)婚。古代強(qiáng)制婚姻的方式叫“會(huì)婚”，《周禮》有言：“掌萬(wàn)民之判……令男三十而娶，女二十而嫁，違者掌管萬(wàn)民婚事的媒氏們就要強(qiáng)制執(zhí)行。”《周禮·地官·媒氏》還記載：“中春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之。”男女婚戀，官方下達(dá)文件規(guī)定：每年的陽(yáng)春三月，為祭祀社稷的日子，沒(méi)有性伴侶的年輕男生女生自由交往，“奔淫不禁”，違者還罰之。
如果多生育還會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)，《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》上載越王勾踐兵敗后居會(huì)稽之山，臥薪嘗膽，欲速報(bào)吳雪恥，可是“令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫不娶，其父母受罰”。為了鼓勵(lì)多生育，當(dāng)時(shí)還規(guī)定：生丈夫，二壺酒，一犬;生女子，兩壺酒，一豚。生三人，公與母;生二人，公與之餼。
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為什么如此熱衷于做紅娘，如此積極地倡導(dǎo)和鼓勵(lì)多婚多育呢?多婚多育，便可增加勞動(dòng)力，加快生產(chǎn)力的發(fā)展，還可補(bǔ)充兵源，兵力強(qiáng)壯了，才可征服其他的國(guó)家，讓自己實(shí)力更雄厚。
到唐代時(shí)，出現(xiàn)了試婚風(fēng)俗，有了現(xiàn)存最早的試婚契約《優(yōu)先婚前同居書(shū)》。據(jù)敦煌遺留的文獻(xiàn)了解到，當(dāng)時(shí)敦煌地區(qū)的唐人有試婚的風(fēng)俗。斯六九六五卷子，《敦煌遺書(shū)總目索引》標(biāo)為“斷片”，“斷片”原文被忽略而未錄出，其實(shí)在那斷片上通過(guò)微縮膠卷還能看見(jiàn)這卷殘文的標(biāo)題：《優(yōu)先婚前同居書(shū)》?！秲?yōu)先婚前同居書(shū)》是男女雙方在正式婚配前實(shí)行試婚而同居時(shí)的一種文字協(xié)議。
《下女夫詞》中說(shuō)到一件事，說(shuō)一個(gè)少女在對(duì)男方中意后表示：“立客難發(fā)遣，展褥鋪錦床。請(qǐng)君下馬來(lái)，模模便相量。”“展褥鋪錦床”，為當(dāng)時(shí)的婚俗之一。意思說(shuō)的是女方對(duì)男方中意了，就要為新房起床、設(shè)帳，以便夫妻共同生活，即準(zhǔn)備同居。于是請(qǐng)男方下馬來(lái)“相量”，雙方擬定《優(yōu)先婚前同居書(shū)》。
《優(yōu)先婚前同居書(shū)》具體內(nèi)容雖然無(wú)法可考，但從西域在中古時(shí)代流傳的試婚風(fēng)俗中，可以尋得一些當(dāng)時(shí)敦煌唐人試婚的風(fēng)俗。
例如《晉書(shū)·大宛傳》云：大宛“其俗娶婦先以金同心指環(huán)為聘，又以三婢試之，不男者絕婚。”說(shuō)的是男女先訂下婚約，女方再以三個(gè)女奴來(lái)試婚，如果發(fā)現(xiàn)男方性功能有問(wèn)題的話可以絕婚。大宛是古西域三十六城國(guó)之一，北通康居，西南鄰大月氏，盛產(chǎn)名馬，而大月氏這一城國(guó)則在敦煌與祁連山之間，不能否認(rèn)這些地區(qū)性文化對(duì)敦煌唐人絲毫沒(méi)影響。
所以說(shuō)，古代其實(shí)一點(diǎn)不比今人保守，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的試婚與當(dāng)今的未婚同居現(xiàn)象不能等同起來(lái)，但也不是我們想象中那般禮教深嚴(yán)?，F(xiàn)今未婚同居是見(jiàn)怪不怪了，第四次單身潮的肆虐，不知道將來(lái)是不是也會(huì)仿照古代頒布一條條例，規(guī)定大齡男女青年必須在多少歲成婚。
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