七出三不去是西周時(shí)期中對于婚姻的解除所作的習(xí)慣性規(guī)定。是古代以維護(hù)家長權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)為核心內(nèi)容的家禮的體現(xiàn)，是對婦女地位的貶低。正式歸入律法，是從唐代開始。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的七出三不去有哪些歷史意義，希望你喜歡。

　　七出三不去的歷史意義

　　古代宗法倫理觀念對婚姻十分重視，將婚禮置于禮之本的地位。《禮記·昬義》指出：“男女有別而后夫婦有義，夫婦有義而后父子有親，父子有親而后君臣有正。”“君子之道，造端于夫婦”，婚姻是被認(rèn)為人倫之始的。但是，就當(dāng)時(shí)的婚禮的內(nèi)容來看，它主要是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的一夫一妻制和包辦、買賣婚姻服務(wù)的。在統(tǒng)治階級中，名義上的一夫一妻制和事實(shí)上的一夫多妻制并行而不悖。就禮制而言，正妻僅得為一人，但并不妨礙其夫占有妻以外的女性。這種事實(shí)上的多妻制具有強(qiáng)烈的等級制的特點(diǎn)。多妻的狀況是同夫的身份、地位、權(quán)力等成正比的。

　　從婚姻成立的程序來看，奴隸制時(shí)代后期已經(jīng)以聘娶婚作為主要的結(jié)婚方式。這種婚姻是以父母等尊長對子女、卑幼的婚事實(shí)行包辦強(qiáng)迫為特征的，往往以聘娶為名，行買賣之實(shí)。

　　雖然“七出”“三不去”是規(guī)定夫妻離婚所時(shí)所要具備的七種條件，但實(shí)際是當(dāng)妻子符合其中一種條件時(shí)，丈夫及其家族便可以要求休妻。是古代以維護(hù)家長權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)為核心內(nèi)容的家禮的體現(xiàn)，是對婦女地位的貶低。

　　從七出和三不去的條件可以看出，婚姻的締結(jié)與解除和夫妻雙方的感情沒有任何關(guān)系，沒一條是有關(guān)感情的。因?yàn)楣糯橐鍪莾杉抑g的關(guān)系，不考慮當(dāng)事人的感受，所以古代社會才有了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)木頭抱著走”的說法，因?yàn)橐徊荒茏约鹤鲋鳎荒茉诮Y(jié)婚前見面，只聽媒人說對方情況?；橐龅?a href='http://www.yishupeixun.net/fanwen/jueding/' target='_blank'>決定權(quán)在于父母，結(jié)婚、離婚都由父母說了算。所以才出現(xiàn)了《孔雀東南飛》中的蘭芝、陸游妻子唐氏的離婚悲劇。

　　這三項(xiàng)規(guī)定主要是出于維護(hù)禮制的要求，但對于婚姻關(guān)系有一定的積極意義。

　　七出的介紹

　　由來

　　接觸婚姻關(guān)系的大權(quán)掌握在男子手中，稱為：“出妻”、“休妻”。周禮規(guī)定，丈夫可以以七條理由休妻妻子故而得“七出”之名。

　　具體內(nèi)容

　　“七出”指的是：無子、淫佚、不事姑舅、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。特別要說明的是以下三點(diǎn)：無子，是就妻子過了五十歲以后來說;口多言，指撥弄是非、離間親屬。妒，更多是認(rèn)為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害于家族的延續(xù);惡疾是指耳聾、眼瞎、腿殘疾等嚴(yán)重的疾病。

　　第一、“不順父母”：亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說的理由是“逆德”，在傳統(tǒng)中國，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更勝過自身父母，因此違背孝順的道德被認(rèn)為是很嚴(yán)重的事。

　　第二、“無子”：亦即妻子生不出兒子來，理由是“絕世”，在傳統(tǒng)中國，家族的延續(xù)被認(rèn)為是婚姻最重要的目的，因此妻子無法生出兒子來便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》為例：妻年五十以上無子，聽立庶以長。疏議據(jù)此認(rèn)為四十九以下無子，未合出之。隨傳統(tǒng)中國“一夫一妻多妾制”的逐漸成熟，真正是以無子的原因而休妻的情形大為減少。

　　第三、“淫”：亦即妻子與丈夫之外的男性發(fā)生性關(guān)系。理由是“亂族”，也就是因?yàn)橐鶗斐善匏优畞砺坊蜉叿植幻?，造成家族血緣的混亂。

　　第四、“妒”：指妻子好忌妒。理由是“亂家”，亦即認(rèn)為妻子的兇悍忌妒會造成家庭不和，以及“夫?yàn)槠蘧V”這樣的理想夫妻關(guān)系的混亂，而許多看法中，更認(rèn)為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害于家族的延續(xù)。

　　第五、“有惡疾”：指妻子患了嚴(yán)重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起參與祭祀，在傳統(tǒng)中國，參與祖先祭祀是每個(gè)家族成員重要的職責(zé)，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。

　　第六、“口多言”：指妻子太多話或說別人閑話。理由是“離親”，在傳統(tǒng)中國家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)多表示意見，而妻子作為一個(gè)從原本家族外進(jìn)來的成員，多話就被認(rèn)為有離間家族和睦的可能。

　　第七、“竊盜”：即偷東西。理由是“反義”，即不合乎應(yīng)守的規(guī)矩。

　　七出內(nèi)容與之類似，包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。

　　整體來看，七出和七去的內(nèi)容大多是以夫家整體家庭家族的利益為考量，凡是因?yàn)槠拮拥男袨榛蛏眢w狀況，不能符合于這個(gè)考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。相較而言，妻子要主動(dòng)提出離婚的義絕，條件就嚴(yán)苛得多了。

　　三不去包括：一、“有所娶無所歸”：指妻子無娘家可歸;二、“與更三年喪”：指妻子曾替家翁姑服喪三年的;三、“前貧賤后富貴”：指丈夫娶妻時(shí)貧賤，但后來富貴的。

　　別稱

　　“七出”又稱“七去”：不順父母，去;無子，去;淫，去;妒，去;有惡疾，去;多言，去;竊盜，去。丈夫可以根據(jù)七條中的理由之一休棄妻子。

　　三不去的介紹

　　三不去：“有所取無所歸”“與更三年喪”“前貧賤后富貴”。

　　第一是指結(jié)婚時(shí)女方父母健在，休妻時(shí)已去世，原來的大家庭已不存在，休妻等于是無家可歸;

　　二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休;

　　三是丈夫娶妻的時(shí)候貧賤，后來富貴了。

　　“三不去”是作為“七出”規(guī)定的補(bǔ)充規(guī)范，但指出“惡疾及奸者不在此列”。也就是說，妻子若符合“七出”中的“有惡疾”及“淫”兩項(xiàng)，則不在“三不去”的保障范圍之內(nèi)。另外，若有義絕的情形，法律規(guī)定雙方必須離婚，則“三不去”亦沒有保障。

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