俗話說：“天上無云不下雨，地上無媒不成親。”媒人作為男女婚姻嫁接的橋梁，從中牽線搭橋起了重要作用。各個地方在答謝媒人方面也各有不同。以下是學習啦小編為你精心整理的答謝媒人的方法，希望你喜歡。

　　答謝媒人的方法

　　桂林市

　　在男女完婚后，答謝媒人，是婚俗中最后一樁不能缺少的婚俗儀禮。新娘在娘家坐花堂的晚上，新娘的父親就要備辦隆重的酒宴答謝媒人。新郎家是添丁增口，成家立業(yè)的大事，婚娶后答謝媒人的禮俗就不是那般簡單了。當新郎家喝罷散堂酒，送走貴客后，就要準備謝媒人的禮品了。首要的禮品就是迎親抬起往來于男女兩家頭盒上的豬頭，其次就是一腿豬肉，且要留有腳爪。以示婚姻大事全靠媒人牽頭、走路。還有衣服布料一丈二尺，新娘給媒人公和媒人的妻子做的布鞋、糖果、蓮花酥果等。禮品齊備后，就用竹制禮籮一擔，將禮品裝好，請一個年輕力壯的人挑起饋送媒人。媒人臨走時要鳴放鞭炮。挑禮品的人到了媒人家里時，也要鳴放鞭炮。挑擔送禮的人在媒人家里吃一餐飯即回。至此，媒人奔走聯(lián)姻的事盡皆結(jié)束。如果媒人與新娘、新郎家無舊親關系，以后就少有往來。故有“新娘進了房，媒人丟一旁”的謠諺。

　　湖北省大冶市

　　答謝訂婚時說合的媒人有坐媒和跑媒之分。

　　坐媒

　　親事一定，男女雙方都要備辦酒席，媒人坐首席，內(nèi)外“三黨”作陪，男方辦早餐，女方辦中餐，名為喝“毛準蠱”，表示婚姻已定。

　　跑媒

　　當年臘月，男家還要差人給媒人送去禮物，以作酬勞。次年正月，男女雙方都要辦春酒，名為喝“大準蠱”，表示謝媒之意。

　　山東省招遠市

　　完婚后，婚者送豬肉、豬頭等謝媒人，相沿至今。

　　回族

　　完婚后，男女兩家都要按自己的財力和心意陪謝媒人。禮品中，枕頭、鞋襪、羊肉方是不可少的。

　　土族

　　謝媒人，土族稱“瓦日哇西買拉”。人們圍著媒人，一邊唱話謝媒歌，一邊給媒人敬酒，并向他嘴里喂炒面，額頭上貼酥油。紅仁切和媒人都被請到上房，設宴款待。過去一般不炒菜，主要是酒肉?，F(xiàn)在有擺八盤的，還有土、漢宴席并上，十分豐盛。

　　媒人的職業(yè)評價

　　“不做中，不做保，不做媒人三代好”，由于媒人說的親是一世人的大事，假如說成親事以后不能幸福美滿一生，給男女雙方造成的傷害是無法估計的，因此，做媒人也不是一件輕松活。

　　說媒是一種技巧，媒人不僅要熟悉男婦雙方及其家庭的基本情況，力求門當戶對地提親，而且必須做到既基本上準確地向男婦雙方及其父母反映對方的情況，又要盡可能隱惡揚善，使雙方充分認識對方的長處，從而樂于達成嫁娶的協(xié)議。就是說，要生就一張“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經(jīng)常往來于男女兩家之間，交流情況，傳達彼此的愿望和要求，防止發(fā)生意外的變故。習慣上男女兩家都有義務招待媒人，鄉(xiāng)下人說“媒百餐”并不是夸張?？梢娖浔甲叽楹现凇?/p>

　　媒人在舊式婚禮中是一個重要角色。在男女兩家對婚事取得基本一致的意見之后，他要引導男方去相親，代雙方送換庚貼，帶領男方過禮訂婚，選擇成親吉日，引導男方接親，協(xié)辦拜堂成親事宜，一直到“新人進了房”，才把“媒人拋過墻”。媒說得好，雙方都滿意，以后常來常往，成為故舊;媒說得不好，雙方不滿意，往往歸咎于媒人，從此視為路人。

　　媒人的古書記載

　　伐柯《詩經(jīng)·豳風·伐柯》：“伐柯如何?匪斧不克，取妻如何?匪媒不得。”《中庸》：“執(zhí)柯以伐柯。”后來，便稱媒人為“伐柯”或“伐柯人”，稱做媒為“執(zhí)柯”。如宋·吳自牧《夢梁錄·嫁娶》：“其伐柯人兩家通報，擇日過帖。”白話注解：舊式婚禮中，媒人還稱為“伐柯人”，說媒則是“執(zhí)柯”，這就肯定了媒人是必不可少的角色。這句古的意思是：“怎樣才能砍下大的樹枝?不用斧頭砍不斷它;怎樣才能取到妻子?沒有媒人成不了婚。"

　　保山本指像山一樣穩(wěn)固可靠的保證人。如《紅樓夢》第119回：“他說二爺不在家，大太太做得主的，況且還有舅舅做保山。”因此，舊時亦別稱媒人為“保山”。

　　冰人《晉書·索紞傳》：“孝廉令狐夢立冰上，與冰下人語。紞曰：‘冰上為陽，冰下為陰;陰陽事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰泮而婚成’。”后來，便把媒人叫做冰人。

　　白話注解：說媒不是一件輕松事，這從媒人被人雅稱為“冰人”、“冰斧”就可以知道。據(jù)《晉書》記載，孝廉令狐策做了一個夢，夢見自己丫在冰上，同冰下的人說話。索解釋這個夢說：“你在冰上同冰下的人說話，這象征著你在調(diào)和陰陽，調(diào)和陰陽就是做媒介，你將會給別人做媒。但這媒不容易做，要用你的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚。”看來，做媒是需要熱情和毅力的。

　　媒妁媒，謂謀合二姓;妁，謂斟酌二姓。一說男曰媒，女曰妁?！睹献?middot;滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國人皆賤之。”

　　月老唐人小說記載，唐代人韋固夜經(jīng)宋城，遇一老人倚囊而坐，向月檢書。固問所檢何書。答曰：天下之婚牘。又問囊中赤繩何用?答曰：以系夫妻之足，雖仇家異域，此繩一系，終不可避。傳說這位老人是主管婚姻之神，故以“月老、月下老、月下老人”作為媒人的別稱。“月老”即“月下老人”的簡稱。白話注解：據(jù)《唐人小說》記載，有個叫韋固的讀書人夜行經(jīng)過宋城，碰上一位老人靠著一個大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書。韋固好廳地問他翻檢的是什么書。老人回答說，這是天下人的婚姻簿。韋固又問老人那大口袋里裝著什么東西。老人回答說：“裝著紅繩，用它去系男女的腳，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上，即使他們是不共戴天的仇家，或者是相隔萬里的異鄉(xiāng)人，也一定會結(jié)成夫婦。”所以，人們便說“千里姻緣一線牽”。“若是月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。”可見人們對媒人的敬畏。

　　媒人還被稱為“紅娘”。唐代的才子元稹寫過一篇《鶯鶯傳》，其中塑造了一個聰明活潑的婢女紅娘的形象。她一再巧設機謀，終于撮合成了張生與鶯鶯小姐的婚事。元代王實甫根據(jù)這個故事寫成了《西廂記》，其中紅娘的形象更加聰明可愛。人們以“紅娘”代稱媒人，顯出了對媒人的重視和友好。

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