禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。那么他給我們留下了什么古詩文呢?下面由學習啦小編給大家整理了古代禮儀文言文相關(guān)知識，希望可以幫到大家!

　　古代禮儀文言文

　　靜以修身,儉以養(yǎng)德. —— 諸葛亮

　　君子憂道不憂貧. —— 孔丘

　　貧而無諂,富而無驕. —— 子貢

　　強本而節(jié)用,則天不能貧. —— 荀況

　　侈而惰者貧,而力而儉者富. —— 韓非

　　夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮

　　奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前. —— 白居易

　　不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也. —— 魏徵

　　歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢. —— 李商隱

　　霸祖孤身取二江,子孫多以百城降.豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙? —— 王安石

　　侈則多欲.君子多欲則念慕富貴,枉道速禍. —— 司馬光

　　誰善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵. —— 管仲

　　天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒. —— 蘇軾

　　不學禮,無以立.——孔子

　　凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也.——《晏子春秋》

　　勿以惡小而為之,勿以善小而不為.

　　惟賢惟德,能服于人. —— 劉備

　　不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博. —— 張衡

　　土扶可城墻,積德為厚地. —— 李白

　　古代禮儀古文

　　一、尊老敬賢

　　《孟子·告子下》——“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”;

　　《禮記·祭義》——“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者”;

　　《養(yǎng)蒙便讀·言語》——“侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱”;

　　《弟子規(guī)》——“低不聞，卻非宜”;

　　《墨子·親士》——“而能經(jīng)其國存者，未曾有也”。

　　二、儀尚適宜

　　《二程集》程氏外書卷六——“奢自文生，文過則為奢，不足則為儉”。

　　三、待人接物

　　《禮記·曲禮上》——“夫禮者，自卑而尊人”;

　　《文中子·魏相》——“不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不好”;

　　《論語·顏淵》——“己所不欲，勿施于人“;

　　《禮記·曲禮上》——“禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也”;

　　《禮記·表記》——“以德報德，則民有所勸”、“以怨報德，則刑戮之民也;

　　《莊子·山木》——“君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離”。

　　四、容儀有整

　　《弟子規(guī)》——“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”;

　　《論語·學而》——“君子不重則不威，學則不固”;

　　《論語·顏淵》——“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”;

　　《易·乾文》——“修辭立其誠，所以居業(yè)也”;

　　《論語·子路》——“言必信，行必果”;

　　《論語·衛(wèi)靈公》——“可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”。