古代的五種禮制。即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古代五禮介紹，希望你喜歡。

　　古代諸候朝聘之禮

　　指公、侯、伯、子、男五等諸侯朝聘之禮。

　　五禮形成于西周，春秋時(shí)期曾一度遭到破壞，即所謂的“禮崩樂毀”。

　　古代五種禮制

　　即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮?！妒酚?middot;五帝本紀(jì)》：“歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂見東方君長(zhǎng)，合時(shí)月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復(fù)。”

　　吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對(duì)天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。主要內(nèi)容有：(1)祀天神：昊天上帝;祀日月星辰;祀司中、司命、雨師。(2)祭地祗：祭社稷、五帝、五岳;祭山林川澤;祭四方百物，即諸小神。(3)祭人鬼：祭先王、先祖;禘祭先王、先祖;春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。

　　嘉禮：嘉禮是和合人際關(guān)系、溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。嘉禮主要內(nèi)容有：飲食之禮;婚、冠之禮;賓射之禮;饗燕之禮;脤膰之禮;賀慶之禮。

　　賓禮：賓禮是接待賓客之禮。

　　軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。

　　兇禮：兇禮是哀憫吊唁憂患之禮。兇禮的內(nèi)容有：以喪禮哀死亡;以荒禮哀兇札;以吊禮哀禍災(zāi);以禮哀圍敗;以恤禮哀寇亂。

　　1)吉禮

　　古代五禮之一。即祭祀天神、地祗、人鬼等的禮儀活動(dòng)。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蠟、祭社稷、祭山川、籍田、先蠶、祭天子宗廟、袼禘、功臣配享、上陵、釋奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禪、祭高禖等。歷代興革不一，但極為統(tǒng)治階級(jí)所重視?！吨芏Y.春官.大宗伯》：“大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地祗之禮，以佐王建保邦國(guó)，以吉禮事邦國(guó)之鬼神祗。以禋祀祀昊天上帝，以實(shí)柴祀日月星辰......以血祭祭社稷五祀五岳，以貍沉祭山林川澤......以祠春享先生，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。”《通典.禮六六》：“大唐開元年之制五禮，其儀百五十有二。一曰吉禮，其儀五十有五：一，冬至祀昊天于圓丘;二，正月上辛祈谷于圓丘;三，孟夏雩祀于圓丘;四，季秋大享于明堂;五，立春祀青帝于東郊......五十五，王公以下拜掃、寒食拜掃。”

　　2)兇禮

　　古代五禮之一。指用于吊慰家國(guó)憂患方面的禮儀活動(dòng)。包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。后多特指喪葬、持服、謚號(hào)等禮儀?！吨芏Y.春官.大宗伯》：“大宗伯......以兇禮哀邦國(guó)之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍災(zāi)，以襘禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。”《通典.禮六六》：“大唐開元年之制五禮......五曰兇禮，其儀十有八：一，兇年振(賑)撫;二，勞問疾患;三，中宮勞問;四，皇太子勞問;五，服(喪服)制度;六，皇帝為小功以上舉哀;七，敕使吊;八，會(huì)喪;九，冊(cè)贈(zèng);十，會(huì)葬;十一，致猷;十二，皇后舉哀吊祭;十三，皇帝太子舉哀吊祭;十四，皇太子妃舉哀吊祭;十五，三品已上喪;十六，五品已上喪;十七，六品已下喪;十八，五公已下喪。”

　　3)軍禮

　　古代五禮之一。即國(guó)家有關(guān)軍事方面的禮儀活動(dòng)。如《周禮》所舉大師(召集和整頓軍隊(duì))、大均(校正戶口，調(diào)節(jié)賦征)、大田(檢閱車馬人眾，親行田獵)、大役(因建筑城邑征集徒役)、大封(整修疆界、道路、溝渠)，以及《開元禮》的告太廟、命將、出師、宣露布、大射、馬祭、大儺等?！吨芏Y.春官.大宗伯》：“大宗伯......以軍禮同邦國(guó)。大師之禮，用眾也;大均之禮，恤眾也;大田之禮，簡(jiǎn)眾也;大役之禮，任眾也;大封之禮，合眾也。”《通典.禮六六》：“大唐開元之制五禮......四曰軍禮，其儀二十有三：一，親征類于上帝;二，宜于太社;三，告于太廟;四，祃于所征之地;五，軷于國(guó)門;六，廣告所過山川;七，宣露布;八，勞軍將;九，講武;十，田狩;十一，射宮;十二，觀射;十三，遣將出征宜于太社;十四，遣將告太廟;十五，遣將告齊太公廟;十六，祀馬祖;十七，享先牧，十八，祭馬社;十九，祭馬步;二十，合州伐鼓;二十一，合朔諸州伐鼓;二十二，大儺;二十三，諸州縣儺。”

　　4)賓禮

　　古代古禮之一。即邦國(guó)間的外交往來及接待賓客的禮儀活動(dòng)。如天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來聘、天子遣使迎勞諸侯、天子受諸侯國(guó)使者表幣貢物、宴諸侯或諸侯使者。此外，內(nèi)個(gè)王公以下直至士人相見禮儀，也屬賓禮?！吨芏Y.春官.大宗伯》：“大宗伯......以賓禮親邦，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時(shí)見曰會(huì)，殷見曰同，時(shí)聘曰問，殷兆曰視。”《儀禮.士相見禮》鄭玄注：“士相見于五禮屬賓禮。”《通典.禮六六》：“大唐開元年之制五禮......三曰賓禮，其儀有六：一，番國(guó)主來朝;二，戒番國(guó)主見;三，番主奉見;四，受番使表及幣;五，宴番國(guó)主;六，宴番國(guó)使。”番，使西方邊境各國(guó)。《新唐書.禮樂志六》：“二曰賓禮，以待四夷之君長(zhǎng)作與其使者。”《清史稿.禮志二》：“賓禮：藩國(guó)通禮，山海諸國(guó)朝貢禮，敕封藩服禮，外國(guó)公使覲見禮，內(nèi)外王公相見禮，京官相見禮，直省官相見禮，士庶相見禮。”

　　5)嘉禮

　　古代五禮之一。即國(guó)家具有喜慶意義及一部分用于親近人際關(guān)系、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀活動(dòng)。如君主登基、冊(cè)皇太子、策拜王侯、節(jié)日受朝賀、天子納后妃、太子納妃、公侯大夫士婚禮、冠禮、宴饗、鄉(xiāng)飲酒等。有時(shí)特指婚禮。《周禮.春官.大宗伯》：“大宗伯......以嘉禮親萬民，以飲食之禮親宗族兄弟，以昏冠之禮親成男女，以賓射之禮親故舊朋友，以饗燕之禮親四方之賓客，以賀慶之禮親異姓之國(guó)。”《清史稿.禮志六三》：“二曰嘉禮。屬于天子者，曰朝會(huì)、燕饗.冊(cè)命.經(jīng)筵諸典。行于庶人者，曰鄉(xiāng)飲酒禮。而婚嫁之禮，則上與下同也。”

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