胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)介
胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)是法國(guó)天主教勢(shì)力同新教胡格諾派之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是法國(guó)的一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。此戰(zhàn)使法國(guó)王權(quán)得到振興，以亨利四世頒布南特敕令作為結(jié)束，可謂意義深遠(yuǎn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)介，希望你喜歡。
胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)分析
中文名稱(chēng)：胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)
參戰(zhàn)部隊(duì)：天主教：法國(guó)天主教派/西班牙/薩伏依公國(guó)新教：胡格諾教派/英格蘭
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：亨利四世頒布南特敕令
時(shí) 間：1562~1598年(一說(shuō)1559~1594年)
地 點(diǎn)：法國(guó)境內(nèi)
人 物：孔代親王 亨利三世
胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)詳情
第一次
(1562–1563)
開(kāi)始于1562年3月1日吉斯公爵弗朗索瓦·德·洛林在路過(guò)瓦西鎮(zhèn)附近時(shí)，發(fā)現(xiàn)新教徒違反國(guó)王的禁令在城內(nèi)做新教儀式，他認(rèn)為這是對(duì)他的權(quán)威的公然挑戰(zhàn)，立即下令對(duì)犯禁的新教徒進(jìn)行攻擊，死傷近200人。“瓦西鎮(zhèn)屠殺”成為持續(xù)30多年的胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)的直接導(dǎo)火線。雙方的兵力不多，在戰(zhàn)爭(zhēng)中都依靠外國(guó)列強(qiáng)，天主教派依靠西班牙;加爾文派依靠英國(guó)、德意志公爵和荷蘭教友。1562年12月德勒一戰(zhàn)天主教派的將領(lǐng)蒙莫朗西被俘，圣安德烈元帥戰(zhàn)死。1563年2月，吉斯公爵在圍攻奧爾良時(shí)被暗殺?？状苍诘吕毡环{瓦拉國(guó)王安托萬(wàn)死于魯昂之圍。1563年3月，太后凱瑟琳·德·梅第奇發(fā)布安布瓦斯敕令，給予新教徒信仰自由和在指定地區(qū)舉行宗教儀式的自由。
第二次
(1567–1568)
1567年9月，孔代和科利尼率新教軍隊(duì)劫持太后和查理九世未遂，包圍巴黎。11月10日，在巴黎北郊圣德尼一戰(zhàn)，雙方不分勝負(fù)。德意志新教選侯派兵馳援胡格諾派，天主教徒和宮廷屈服。1568年，雙方簽訂《隆朱莫條約》，重申安布瓦斯敕令。
第三次
(1569–1570)
1568年9月，查理九世在天主教派的壓力下撤銷(xiāo)先前發(fā)布的宗教寬容敕令，禁止胡格諾教徒舉行任何宗教儀式，一切官吏和法官都必須宣誓效忠天主教會(huì)，新教牧師必須在兩個(gè)星期之內(nèi)離開(kāi)法國(guó)，雙方的第三次戰(zhàn)爭(zhēng)由此爆發(fā)。 1568年8月：逮捕新教徒首腦孔代親王路易一世·德·波旁和海軍加斯帕爾·德·科利尼。1569年3月，天主教軍隊(duì)在雅爾納克大敗新教軍隊(duì)，孔代陣亡。10月3日，蒙孔圖爾戰(zhàn)役，科利尼又被擊敗。1570年8月，太后卡特琳簽署圣日耳曼敕令，使新教徒獲得禮拜自由和在幾個(gè)設(shè)防安全區(qū)自派總督的權(quán)力。
第四次
(1572–1573)
1572年8月23—24日夜間，胡格諾派的重要人物正聚集巴黎，慶祝其領(lǐng)袖波旁家族的亨利的婚禮。亨利·吉斯(吉斯公爵之子)以巴黎各教堂鐘聲為號(hào)，率軍隊(duì)發(fā)動(dòng)突然襲擊，殺死胡格諾教徒2000多人。由于24日正值圣巴托羅繆節(jié)，因此這一血腥的夜晚在歷史上被稱(chēng)為圣巴托洛繆大屠殺，由此對(duì)抗激化。這次大屠殺之后，法國(guó)再次出現(xiàn)分崩離析的局面。胡格諾派首先在南部和西部組成聯(lián)邦共和國(guó)，對(duì)抗中央政權(quán)。1573年6月，查理九世簽署《拉羅竭爾和約》，準(zhǔn)許新教徒在拉羅竭爾、尼姆和蒙托邦舉行教儀，給予這些城市信仰自由。
第五次
(1574–1576)
1574年新教領(lǐng)袖孔代親王亨利一世·德·波旁和納瓦拉的亨利從宮廷的逃亡。 1574年5月，新教派再度起事。朗格多克在原總督丹維爾伯爵領(lǐng)導(dǎo)下正式分裂出去。1575年，新教派發(fā)動(dòng)全面起義，胡格諾教徒全部動(dòng)員起來(lái)，為圣巴托羅繆之夜的屠殺報(bào)仇雪恨。1576年5月，亨利三世簽署了博利厄敕令，譴責(zé)圣巴托羅繆之夜的大屠殺，同意為死難者昭雪，除巴黎和王室住地外，一切法國(guó)城市都有權(quán)舉行新教儀式。敕令還給予胡格諾教徒擔(dān)任公職的權(quán)利，準(zhǔn)許他們占有在政治上、軍事上居于優(yōu)勢(shì)的8個(gè)城市，在城市里建立混合司法機(jī)構(gòu)，高等法院也設(shè)立特別法庭，以保證進(jìn)行公正的辯論。博利厄敕令實(shí)際上承認(rèn)了胡格諾教徒占領(lǐng)的地區(qū)為“國(guó)中之國(guó)”。
第六次
(1576–1577)
博利厄敕令引起天主教派的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。1576年，吉斯在北方組織“天主教神圣同盟”，自行征稅、招募軍隊(duì)，要求恢復(fù)王國(guó)的宗教統(tǒng)一，拒絕執(zhí)行敕令，兩派戰(zhàn)爭(zhēng)又起。戰(zhàn)爭(zhēng)中，胡格諾派遭受重大挫折，中部的拉夏里戴和西部的布魯日落入天主教同盟手中。1577年9月，兩派締結(jié)《貝日拉克和約》，規(guī)定解散天主教同盟，限制博利厄敕令給予新教徒的自由和權(quán)利。新教徒只能在每個(gè)區(qū)的一個(gè)城市和自己的安全區(qū)內(nèi)舉行宗教儀式，他們對(duì)安全區(qū)只有6年的支配權(quán)。
第七次
(?–1580)
1579年–1580年 : 以亨利三世解散神圣同盟開(kāi)始。最后簽訂Fleix和約， 約定新教徒對(duì)設(shè)防安全區(qū)有6年支配權(quán)。
概要
1580年11月26日 : Fleix和約
1579年2月28日 : Nérac敕令
第八次
(1584–1593)
1585年開(kāi)始，法國(guó)國(guó)內(nèi)開(kāi)始了“三亨利之戰(zhàn)”。各方首領(lǐng)分別是國(guó)王亨利三世、吉斯公爵亨利、波旁家族的亨利。1585年，吉斯公爵亨利取得西班牙國(guó)王腓力二世的支持，在南特重組天主教同盟，巴黎、里昂、波爾多、馬賽、第戎等城市紛紛歸附。同時(shí)，法王亨利三世又撤銷(xiāo)了兩次和解的敕令。胡格諾教徒只得在波旁家族的納瓦拉國(guó)王亨利的旗幟下應(yīng)戰(zhàn)，并得到英國(guó)和德意志新教諸侯的支持。1587年10月20日，新教軍隊(duì)在庫(kù)特拉擊敗天主教同盟軍。吉斯兄弟不久也重創(chuàng)胡格諾派軍隊(duì)。1588年5月，天主教同盟控制下的巴黎迎接吉斯公爵入城，包圍王室住地盧浮宮，國(guó)王亨利逃出巴黎，并在魯昂簽署聯(lián)盟敕令，滿(mǎn)足了天主教派的一切要求。同年12月，國(guó)王的近衛(wèi)軍暗殺了第三代吉斯公爵亨利一世·德·洛林和他的兄弟第二代吉斯樞機(jī)主教路易二世·德·吉斯。巴黎聞?dòng)嵑蟀l(fā)生暴亂，并成立以第四代吉斯公爵為首的新政權(quán)。受到新舊教派夾攻的亨利三世同納瓦拉國(guó)王結(jié)盟。1589年8月1日，亨利三世被刺身亡，暗殺者是個(gè)狂熱的教士，納瓦拉國(guó)王亨利成為法王亨利四世。但天主教派拒不承認(rèn)，內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)火繼續(xù)燃燒。亨利四世連續(xù)在軍事上取得勝利，但無(wú)法攻入巴黎。鑒于法國(guó)90%以上的人口都信仰天主教，亨利四世于1593年7月25日在圣德尼大教堂改信天主教。巴黎的大門(mén)由此而為他打開(kāi)。6天之后，新舊教兩派勢(shì)力達(dá)成為期3個(gè)月的休戰(zhàn)協(xié)議。1594年3月22日，亨利四世凱旋進(jìn)入巴黎，受到隆重歡迎。此后的四年中，各地紛紛歸附，亨利四世還趕走了混戰(zhàn)之中攻入法國(guó)的西班牙軍隊(duì)。
1598年，亨利四世頒布南特赦令，最終結(jié)束了這場(chǎng)持續(xù)了三十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)。
胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景
胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)是法國(guó)天主教勢(shì)力同新教胡格諾派之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，此戰(zhàn)雖帶有宗教色彩，但就其性質(zhì)而言，則是法國(guó)的一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。
胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是王權(quán)同封建割據(jù)勢(shì)力之間的矛盾和宗教派別矛盾的激化。16世紀(jì)前期的法國(guó)，封建經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，人口中的90%從事農(nóng)業(yè)。王權(quán)從11世紀(jì)開(kāi)始逐漸加強(qiáng)，對(duì)法國(guó)的統(tǒng)一和國(guó)家的形成是一種積極進(jìn)步力量。但是，在中世紀(jì)的法國(guó)(甚至整個(gè)歐洲)，王權(quán)的強(qiáng)化和確立是在同貴族權(quán)威和割據(jù)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的曲折過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生了資本主義萌芽，不斷產(chǎn)生新興的資產(chǎn)階級(jí)。
他們通過(guò)購(gòu)買(mǎi)破落貴族及與爵位相連的產(chǎn)業(yè)、納捐官職等方式躋身貴族之列，成為統(tǒng)治階級(jí)的一部分。他們的經(jīng)濟(jì)、政治利益和國(guó)王的權(quán)威密不可分，支持王權(quán)對(duì)內(nèi)抑制貴族勢(shì)力、對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造條件。但是，封建貴族不甘心自己權(quán)勢(shì)的衰落，竭力維護(hù)自己的特權(quán)和對(duì)國(guó)王的控制權(quán)，伺機(jī)向王權(quán)挑戰(zhàn)。隨著國(guó)王逐步成為貴族和教會(huì)的首腦，反對(duì)王權(quán)專(zhuān)制制度的封建貴族分裂成兩大集團(tuán)，他們相互角逐，覬覦國(guó)家政權(quán)。一個(gè)集團(tuán)是天主教派勢(shì)力，他們聚集在王室近親吉斯家族周?chē)约构艉吐辶旨t衣主教查理為首形成了強(qiáng)大的天主教營(yíng)壘，對(duì)國(guó)王起著舉足輕重的影響。另一個(gè)集團(tuán)是新教胡格諾派勢(shì)力，以波旁王朝家族的成員L·孔代親王、納瓦拉國(guó)王(亨利)和G·代·科利尼海軍為代表。
15、16世紀(jì)，人文主義思想和加爾文教在法國(guó)迅速傳播。人文主義的杰出代表埃普塔爾宣揚(yáng)“信仰得救”和“回到《圣經(jīng)》上去”的理論，以莫城為中心積極宣傳新思想。加爾文教強(qiáng)調(diào)信仰得救，否認(rèn)羅馬教廷權(quán)威和封建等級(jí)觀念，主張廢除繁瑣的宗教禮儀，取消偶像崇拜、朝圣和齋戒，教徒選舉產(chǎn)生神職人員，建立簡(jiǎn)化、純潔和廉價(jià)的教會(huì)。大批手工業(yè)者尤其是印刷工人、小商人、農(nóng)民以及下層教士接受上述教義，成為加爾文派新教教徒，被稱(chēng)為胡格諾派。據(jù)估計(jì)，16世紀(jì)下半葉，法國(guó)人口約1800萬(wàn)，新教法庭27萬(wàn)多個(gè)，新教徒100多萬(wàn)人。祈教派在南部、西南部力量較強(qiáng)。一些對(duì)王權(quán)專(zhuān)制不滿(mǎn)的貴族為牽制王權(quán)，支持胡格諾派，覬覦王位的顯貴也趁機(jī)宣布改信新教，這些人的突出代表就是納瓦拉為首的波旁王朝家族。
胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因是宗教迫害。16世紀(jì)40年代，亨利二世指定特別法庭懲辦異端，大批胡格諾派人士被處以火刑。1559年，年僅15歲的太子弗朗索瓦二世繼位，實(shí)權(quán)落在軍功顯赫的吉斯家族手中，新舊教派之間的沖突驟然加劇。
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