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十字軍東征作戰(zhàn)線路是怎么樣的

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  十字軍東征過程中,十字軍在他們占領(lǐng)的地區(qū)建立起了幾十個十字軍國家,最大的是耶路撒冷王國,此外還有安條克公國,的黎波里國等。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的十字軍東征作戰(zhàn)線路是怎么樣的,希望你喜歡。

  十字軍東征作戰(zhàn)線路介紹

  首先從君士坦丁堡這個地方集合,之后度過海洋進入了小亞細(xì)亞,得到了尼凱亞等地區(qū)的城池,在1099年的時候又得到了耶路撒冷。后來在第三次東征的時候沿著上一次的路線穿過了拜占庭地區(qū),并且在繼續(xù)行進的時候擁有了西西里島。在1191年的時候法國的軍隊回去了一部分,剩余的士兵占領(lǐng)了塞浦路斯。在第四次的時候又攻占了扎拉城,擁有了拜占庭帝國的一部分。

  在1208年的時候十字軍又繼續(xù)攻占開羅,到了1215年的時候教皇重新組建了一支新的隊伍,并且希望他們可以成功地攻克埃及,并通過穆斯林王朝而取得耶路撒冷。兩年之后十字軍來到了阿克開拔,之后在1218年圍攻達米埃塔。在這個地方的守衛(wèi)失敗之后,十字軍獲得了一些勝利。四年之后耶路撒冷暫時歸入____之中,但是不久后又被穆斯林的勢力爭奪回去。之后法國的軍隊又進入了突尼斯,但是卻因為疾病而離開了這個地方,這就是東征軍作戰(zhàn)的大致路線。

  十字軍東征的領(lǐng)導(dǎo)人

  十字軍東征并沒有一次完成,總共分了八次,由不同的將領(lǐng)帶領(lǐng),但都是西方的____國家,他們?yōu)榱薩眼中的圣地耶路撒冷,為了讓其他宗教教徒臣服。那么十字軍東征將領(lǐng)是誰?有的領(lǐng)導(dǎo)人是教皇,有的是王子,甚至有多次東征由皇帝親自帶領(lǐng)。

  第一次十字軍東征拜占庭抵抗不過土耳其,教皇組織東征去支援國王,利用贖罪券這一誘餌讓各階層的人瘋狂的加入東征,這次東征取得一定程度的勝利。十字軍東征將領(lǐng)是誰?法王路易七世帶領(lǐng)十字軍企圖占領(lǐng)大馬士革,德國國王康拉德三世首次發(fā)動進攻,只可惜沒有占到一點便宜,羅馬皇帝也是東征的將領(lǐng)。接下來的遠(yuǎn)征則是由羅馬、法國和英國的國王親自領(lǐng)導(dǎo),東征占領(lǐng)耶路撒冷東部的部分領(lǐng)土,但是羅馬皇帝丟了性命。

  第四次東征與以往不同,教皇英諾森三世組織攻打埃及,為了經(jīng)濟利益,最后毀滅了拜占庭,這次東征甚至加入了童軍部隊,結(jié)果可想而知。第五次東征是由第四次的將領(lǐng)再次領(lǐng)導(dǎo),有一些落魄的貴族和騎士參與戰(zhàn)爭,第六次遠(yuǎn)征又是由羅馬皇帝率領(lǐng)的,暫時實現(xiàn)耶路撒冷的回歸,不過之后再次失去。第七次和第八次十字軍東征都是由法國路易九世作為將領(lǐng)而發(fā)動的,首次戰(zhàn)爭被俘,被贖回后再次東征丟了性命。

  十字軍東征的將領(lǐng)最終都沒有一個好結(jié)局,東征本身并沒有獲得成功。

  十字軍東征戰(zhàn)爭背景

  拉丁語: Cruciata;伊斯蘭世界稱為 法蘭克人入侵;1096年-1291年)是一系列在羅馬天主教 教皇的準(zhǔn)許下,由 西歐的 封建領(lǐng)主和 騎士對他們認(rèn)為是 異教徒的 國家( 地中海東岸)發(fā)動了持續(xù)近200年的 宗教戰(zhàn)爭, 東正教徒也參加了其中幾次十字軍。參加這場戰(zhàn)爭的士兵佩有 十字標(biāo)志,因此稱為 十字軍。十字軍主要是羅馬天主教勢力對 穆斯林統(tǒng)治的 西亞地區(qū)作占領(lǐng)并建了一些____國家,因而也被形象的比喻為“十字架反對弓月”;但也涉及對“基督____”、其他異教徒和對其他天主教會及封建領(lǐng)主的“敵對勢力”的征服,如 第四次十字軍東征將矛頭指向了東正教的 拜占庭帝國。

  天主教徒相信,十字軍的最初目的是收復(fù)被穆斯林統(tǒng)治的 圣地 耶路撒冷。當(dāng)塞爾柱土耳其的穆斯林在 安納托利亞對____的拜占庭帝國取得軍事勝利時,十字軍的戰(zhàn)役為響應(yīng)拜占廷的求助而被點燃了。曠日持久的戰(zhàn)役斷斷續(xù)續(xù)在 黎凡特地區(qū)展開,戰(zhàn)爭中敵友雙方界線不完全是按宗教劃定,例如第五次東征時_們與 羅姆蘇丹國結(jié)盟。十字軍雖然以捍衛(wèi)宗教、解放圣地為口號,但實際上是以政治、社會與經(jīng)濟等目的為主,伴隨著一定程度上的劫掠,參加?xùn)|征的各個集團都有自己的目的,甚至在1204年的 第四次十字軍東征劫掠了天主教兄弟東正教拜占庭首都 君士坦丁堡。所以,美國學(xué)者朱迪斯·M·本內(nèi)特在他的著作《 歐洲中世紀(jì)史》里寫道,“十字軍遠(yuǎn)征聚合了當(dāng)時的三大時代熱潮:宗教、戰(zhàn)爭和貪欲”。 到1291年,基督____在 敘利亞海岸最后一個橋頭堡—— 阿卡被攻陷,十字軍國家的命運告終。十字軍東征對西方基督____造成了深遠(yuǎn)的社會、經(jīng)濟和政治影響,其中有些痕跡至今尚存。

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