瑪雅人的信仰介紹
世界末日的預(yù)言讓瑪雅預(yù)言席卷全球，瑪雅人的瑪雅文明是古老有智慧的文明，他們的科技水平之高令人驚嘆不已。那么信仰宗教的瑪雅人都是怎么祭祀的?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的瑪雅人的信仰介紹，希望你喜歡。
瑪雅人的信仰
瑪雅人篤信宗教，文化生活富于宗教色彩。他們崇拜太陽(yáng)神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等。太陽(yáng)神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。此外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國(guó)家兼管宗教事務(wù)，首都即為宗教中心。
瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點(diǎn)，古典期形成城邦式國(guó)家，各城邦均有自己的王朝。社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族，國(guó)王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和各業(yè)工匠。社會(huì)最下層是奴隸，一般來(lái)自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買(mǎi)賣(mài)。瑪雅諸邦在社會(huì)發(fā)展上與古代世界的初級(jí)奴隸制國(guó)家相近，但具體情況尚無(wú)詳細(xì)資料說(shuō)明。
瑪雅文字最早出現(xiàn)于公元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是公元二九二年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以后，瑪雅文字僅流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀(jì)中葉，瑪雅文字才普及到整個(gè)瑪雅地區(qū)，當(dāng)時(shí)的商業(yè)交易路線(xiàn)已經(jīng)確立，瑪雅文字循著這條路線(xiàn)傳播到各地。
瑪雅人所使用的八百個(gè)象形文字，已有四分之一為語(yǔ)言學(xué)家解譯出來(lái)。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱(chēng)、數(shù)目字、方位、顏色以及神祇的名稱(chēng)。大多記載在石碑、木板、陶器和書(shū)籍上。書(shū)籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置于陽(yáng)光下曬干，因而紙上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬(wàn)人在說(shuō)瑪雅話(huà)，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討其中的異同，但對(duì)整個(gè)瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。
一九六三年，蘇俄語(yǔ)言學(xué)者瑞·克洛魯夫，成功地將碑文分門(mén)別類(lèi)，以統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式來(lái)處理和分析，從這些不同的類(lèi)別中，歸納出相同的象形文字?，斞盼淖植幌裼⑽哪菢佑枚鶄€(gè)字母組成，而是每個(gè)字都有四個(gè)音節(jié)。克洛魯夫終于成功解除了幾個(gè)文字。蘇俄數(shù)學(xué)研究所的斯?fàn)?amp;middot;索伯夫和巴基·由斯基洛夫使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬(wàn)字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書(shū)有月食、恒星的運(yùn)行、結(jié)婚等記載;馬德里的古文書(shū)中有農(nóng)耕、狩獵和雕刻等記錄;巴黎的古文書(shū)則記載歷史的真相。基本的內(nèi)容有宗教儀式、氣象和農(nóng)作物等。
瑪雅人不用處女祭祀的原因
據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，一位考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，墨西哥古瑪雅活人祭祀使用的很可能是男孩或年輕男子，而不是先前認(rèn)為的處女。
在被西班牙人16世紀(jì)初征服之前，瑪雅人在中美洲和墨西哥南部的叢林中修建了高聳的寺廟和精美的宮殿。尤卡坦半島奇琴伊察(Chichen Itza)市的瑪雅神職人員用小孩祭祀，向神祈求雨水和肥沃的田地，他們會(huì)把小孩扔進(jìn)神圣的灰?guī)r洞。
對(duì)瑪雅人來(lái)說(shuō)，這些灰?guī)r洞是他們的水源，并被視為通向陰間的一個(gè)入口。尤卡坦大學(xué)的考古學(xué)家吉爾勒莫-德安達(dá)把在奇琴伊察一個(gè)神圣山洞底部發(fā)現(xiàn)的127具尸體的骸骨拼湊起來(lái)，發(fā)現(xiàn)超過(guò)80%的尸骨很可能是3到11歲的男孩。德安達(dá)表示，另外的20%主要是成年男性。他戴著水下呼吸器潛入水里發(fā)現(xiàn)了瑪雅人的珠寶和尸骨。
他表示，小孩經(jīng)常是活生生地被扔進(jìn)山洞，以取悅瑪雅雨神，有些小孩則在被獻(xiàn)給眾神之前按照儀式被剝皮或肢解。德安達(dá)說(shuō):“據(jù)說(shuō)，這些神喜歡小孩，尤其是雨神，它有4個(gè)被描繪成矮人的助手。所以瑪雅人用這些小孩祭祀，作為一種直接與雨神溝通的方式?！?/p>
先前，考古學(xué)家認(rèn)為，瑪雅人是用處女來(lái)祭祀，因?yàn)閺墓?50年左右直到西班牙人建立殖民地期間的這些尸體被發(fā)現(xiàn)時(shí)常常戴有翡翠珠寶。
德安達(dá)表示，在他們完全發(fā)育成熟之前，很難確定尸骨的性別，但他認(rèn)為，瑪雅神話(huà)的文化證據(jù)表明，這些年輕的受害者其實(shí)是男性。
瑪雅預(yù)言
根據(jù)瑪雅歷法預(yù)言，世界共有五次毀滅和重生周期--每一周期即所謂"太陽(yáng)紀(jì)"。我們正處在"第五太陽(yáng)世紀(jì)"，2012年末將是"第五太陽(yáng)紀(jì)"的開(kāi)始。當(dāng)時(shí)的瑪雅人認(rèn)為，在每一紀(jì)結(jié)束時(shí)，都會(huì)發(fā)生驚心動(dòng)魄的毀滅悲劇。
第一個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是馬特拉克堤利(Matlactilart，根達(dá)亞文明)，最后為一場(chǎng)洪水所滅，一說(shuō)為諾亞的洪水。
第二個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是伊厄科特爾(Ehecatl，美索不達(dá)亞文明)，此文明在南極大陸，毀于地球磁極轉(zhuǎn)換。
第三個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是奎雅維洛(Tleyquiyahuillo，穆里亞文明)，該文明毀于大陸沉沒(méi)。
第四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是宗德里里克(Tzontlilic，亞特蘭蒂斯文明)，是在火雨的肆虐下引發(fā)大地震滅亡。柏拉圖有詳細(xì)記載。
瑪雅預(yù)言說(shuō)，從第一到第四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)末期，地球皆陷入空前大混亂中，而且在慘不忍賭的悲劇下落幕，地球在滅亡之前，一定會(huì)先發(fā)出警告。
瑪雅預(yù)言揭示歷史上幾次毀滅時(shí)間及其原因，并預(yù)言公元2012年12月21日，人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)全新的文明時(shí)期。許多人將其理解為世界末日，而瑪雅人所指的末日并非毀滅一切，而是一次大更新、大凈化。
瑪雅預(yù)言的最后一章，大多是年代的紀(jì)錄?，斞艢v法預(yù)言太陽(yáng)紀(jì)僅有五個(gè)循環(huán)，在"第五太陽(yáng)紀(jì)"時(shí)宣告終結(jié)，因此，瑪雅預(yù)言地球?qū)⒃诘谖逄?yáng)紀(jì)走向末日。第五太陽(yáng)紀(jì)始于瑪雅紀(jì)元3113年，歷經(jīng)瑪雅大周期5125年后，走向最終。現(xiàn)今公歷對(duì)照這個(gè)終結(jié)日期，在公元2012年12月21日。此后，人類(lèi)將進(jìn)入一個(gè)全新的文明。
瑪雅預(yù)言公元1992年-公元2012年，是地球進(jìn)入大周期的最后階段，據(jù)預(yù)言是一個(gè)重要時(shí)期，稱(chēng)之為"地球更新期"(Earth Regeneration Period)，此時(shí)地球達(dá)到完全"凈化"，之后地球?qū)⒆叱鲢y河射線(xiàn)范圍進(jìn)入"同化銀河系"的新階段。
西方世界傳出世界末日的說(shuō)法，其中最聞名的是瑪雅預(yù)言。對(duì)此，危地馬拉籍的瑪雅長(zhǎng)老表示，末日理論源自于西方，瑪雅人從未有此想法。至于瑪雅人所言2012年末，是指人類(lèi)在精神與意識(shí)方面的覺(jué)醒及轉(zhuǎn)變，從而進(jìn)入新的文明。
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