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瑪雅遺跡現(xiàn)宇宙飛船疑為外星人結(jié)晶的故事

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  1983年,一位英國畫家在洪都拉斯叢林中發(fā)現(xiàn)了一座城堡的廢墟。這座城堡里只有灌木叢生的斷壁殘垣。坍塌的神廟上一塊塊巨大的基石,刻滿精美的雕飾。石板鋪成的馬路,標志著它曾經(jīng)是個車水馬龍、川流不息的鬧市。路邊修砌著排水管,又標志著它曾經(jīng)是個相當文明的都市。以下是學習啦小編為你精心整理的瑪雅遺跡現(xiàn)宇宙飛船疑為外星人結(jié)晶的故事,希望你喜歡。

  瑪雅遺跡現(xiàn)宇宙飛船疑為外星人結(jié)晶

  石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多都已倒塌,但仍可依稀窺見當年喧雜而歡樂的景象。叢林中發(fā)現(xiàn)的這個城市被披露之后,舉世震驚。一批又一批考古人員來到洪都拉斯,隨后他們又把尋幽探勝的足跡,擴大到危地馬拉、墨西哥、秘魯及整個南美大陸?,斞湃?,一個神秘的民族終于掀開了面紗。無數(shù)的奇聞軼事隨著考察隊的到來,紛紛傳出--瑪雅人的金字塔可與埃及人的金字塔媲美,墨西哥的巨石人像方陣令人困惑不解,特奧蒂瓦坎的金字塔極其雄偉和精美。

  考古學家證實,當時的瑪雅人已經(jīng)進入富足的農(nóng)耕社會,創(chuàng)造了一系列驚人的成就。建立了大量的城市。公元后的8個世紀中,各個不同的瑪雅部落前后共建立了一百多個城市,其中比較有名的有帕倫克、科龐等。瑪雅人用石頭建造了宏偉的殿堂、廟宇、陵墓和巨大的石碑。至今在尤卡坦或危地馬拉的熱帶叢林里殘存著的瑪雅遺址中,人們還可以看到那些斷垣殘壁上鮮艷的色彩和美麗的圖案。

  瑪雅人已經(jīng)有了哲學和理想化的思想?,斞湃伺c其他早期的人類一樣,原先信奉薩滿教,崇拜自然神,尤其崇拜太陽神,稱其為伊查納。但后來瑪雅宗教中注入了原始的哲學和理想化的思想。瑪雅人對人生的哲學是:一個人活著的時候做好事,死了就可以進天堂,反之就要下地獄,由死神清算你在人世間所造的孽。人進天堂或下地獄完全要看人生在世時的作為。

  據(jù)統(tǒng)計,各國考察人員在南美洲的叢林中和荒原上,共發(fā)現(xiàn)廢棄的古代城市遺址達170多處。它告訴人們,瑪雅人于3000年前就在這塊土地上過著安定的生活。最令人吃驚的是,這樣一個高度發(fā)達的文明又在9世紀時突然消失!有關瑪雅滅亡的假設層出不窮,比如洪水、地震、颶風等的天災說;人口膨脹、反復從事焚林耕作,導致土壤貧瘠等經(jīng)濟問題說;瘟疫、集體中毒等傳染病說;外敵入侵、都市間戰(zhàn)爭、農(nóng)民叛亂等社會問題以及集體自殺說等不勝枚舉。

  但是,盡管種種假設眾說紛紜,卻沒有一種假設能有充足的證據(jù)讓人相信。1927年,在中美洲洪都拉斯瑪雅神廟中發(fā)現(xiàn)了一個令人震驚的水晶頭顱。這個頭顱用水晶雕成,高12.7厘米,重5.2千克,大小如同真人頭。據(jù)瑪雅古代傳說,這個水晶頭顱具有神奇的力量,是瑪雅神廟中求神占卜的重要用具。令研究者們困惑的卻是:這顆水晶人頭雕刻得非常逼真。

  不僅外觀,而且內(nèi)部結(jié)構都與人的顱骨骨骼構造完全相符,而且工藝水平極高,隱藏在基底的棱鏡和眼窩里用手工琢磨的透鏡片組合在一起,發(fā)出炫目的亮光。而近代光學產(chǎn)生于17世紀,人類準確地認識自己的骨骼結(jié)構更是18世紀解剖學興起以后的事。這個水晶頭顱卻是在非常了解人體骨骼構造和光學原理的基礎上雕刻成的,那么,一千多年前的瑪雅人是怎么掌握這些高深的解剖學和光學知識的呢?

  1952年6月5日,人們在墨西哥高原的瑪雅古城帕倫克一處神殿的廢墟里,發(fā)掘出一塊刻有人物和花紋的石板,當時人們僅僅把這當作是瑪雅古代神話的雕刻。但到了20世紀60年代,人類乘坐宇宙飛船進入太空后,這幅圖畫的照片被送往美國航天中心時,那些宇航專家們無不驚嘆,因為帕倫克那塊石板上雕刻的,原來是一幅古代宇航員駕駛著宇宙飛行器的圖畫!雖然經(jīng)過了圖案化的變形,但宇宙飛船的進氣口、排氣管、操縱桿、腳踏板、方向舵、天線、軟管及各種儀表仍清晰可見。

  結(jié)合以上種種事實,美國的艾力克和哥雷克兩兄弟認為:瑪雅文明為外星人的結(jié)晶。兩兄弟之所以強調(diào)瑪雅文明來自外星的說法,最主要的根據(jù)是瑪雅的 卓金歷 。這是一種以一年為260日為周期的歷法。兩兄弟認為擁有高水準天文知識的瑪雅人,并非故意編造公轉(zhuǎn)周期毫無根據(jù)的 卓金歷 ,這個歷法實際上是瑪雅人用來表明自己的故鄉(xiāng)、地球外的行星上的歷法。

  如果卓金歷 真的是瑪雅人故鄉(xiāng)行星的歷法,那我們可以推知這顆行星大致應該位于金星和地球中間,而且這顆行星應十分溫暖。由此可見,瑪雅人之所以選擇在地球上最酷熱的熱帶雨林居住,并不是沒有原因的。艾力克兄弟進一步指出,由于瑪雅人故鄉(xiāng)的行星供給他們食物,也有宇宙飛船,所以瑪雅族不必居住于肥沃河川的流域。文明時代的瑪雅人,因而拒絕和當時還原始的地球人相接觸,所以雖然建造了深具文化水準的都市,但仍采取封閉的政策。為了建造都市,他們使用了當時還未有的種種工藝技術,并利用原住民為其原動力。

  外星人(瑪雅人)之所以于9世紀時一起離開地球,是因為墨西哥高原的印第安人發(fā)動戰(zhàn)爭,欲將瑪雅文明占為己有。于是瑪雅人就將所有的設備、器具放在宇宙飛船上,飛向外層空間。能證明這種說法的書籍是18世紀初,由____神父法蘭西斯·喜梅奈斯發(fā)現(xiàn)的《波波爾·烏》,書中幾乎未記述瑪雅人自己的事,而是瑪雅人自身的神話。而瑪雅人的神話恰恰說明他們的一切都是神靈賦予的。流傳在特奧蒂瓦坎附近的神話告訴人們,在人類出現(xiàn)以前,眾多的神靈曾在這里聚會過!

  秘古瑪雅人的活人祭祀進行方式

  據(jù)國外媒體報道,一位考古學家研究發(fā)現(xiàn),墨西哥古瑪雅活人祭祀使用的很可能是男孩或年輕男子,而不是先前認為的處女。

  在被西班牙人16世紀初征服之前,瑪雅人在中美洲和墨西哥南部的叢林中修建了高聳的寺廟和精美的宮殿。尤卡坦半島奇琴伊察(Chichen Itza)市的瑪雅神職人員用小孩祭祀,向神祈求雨水和肥沃的田地,他們會把小孩扔進神圣的灰?guī)r洞。

  對瑪雅人來說,這些灰?guī)r洞是他們的水源,并被視為通向陰間的一個入口。尤卡坦大學的考古學家吉爾勒莫-德安達把在奇琴伊察一個神圣山洞底部發(fā)現(xiàn)的127具尸體的骸骨拼湊起來,發(fā)現(xiàn)超過80%的尸骨很可能是3到11歲的男孩。德安達表示,另外的20%主要是成年男性。他戴著水下呼吸器潛入水里發(fā)現(xiàn)了瑪雅人的珠寶和尸骨。

  他表示,小孩經(jīng)常是活生生地被扔進山洞,以取悅瑪雅雨神,有些小孩則在被獻給眾神之前按照儀式被剝皮或肢解。德安達說:“據(jù)說,這些神喜歡小孩,尤其是雨神,它有4個被描繪成矮人的助手。所以瑪雅人用這些小孩祭祀,作為一種直接與雨神溝通的方式?!?/p>

  先前,考古學家認為,瑪雅人是用處女來祭祀,因為從公元850年左右直到西班牙人建立殖民地期間的這些尸體被發(fā)現(xiàn)時常常戴有翡翠珠寶。德安達表示,在他們完全發(fā)育成熟之前,很難確定尸骨的性別,但他認為,瑪雅神話的文化證據(jù)表明,這些年輕的受害者其實是男性。

  人類歷史上最血腥,最不可思議的事,大概就是拿活人獻祭了。人類學家研究證明,這一風俗的歷史相當古遠,也相當普遍,許多民族曾流行這種做法?,斞湃撕驼麄€新大陸印第安人都有進行活人獻祭儀式的歷史。祭祀活動對于古代瑪雅人來說,有著遠比呼吸空氣還重要的意義。其中繁瑣的禮儀、龐雜的祭品、浩大的場面與他們貧乏的物質(zhì)形成了不可思議的對照。

  他們認為太陽將走向毀滅,必須通過做一些自我犧牲來保留太陽的光芒四射,阻止它滅亡。他們這種認識導致了以人心和血來喂養(yǎng)太陽?,斞湃艘员挥米黾漓霝闃s,奴隸主、奴隸的心挖出獻給太陽,于是為此死亡的人越來越多。據(jù)說,16世紀西班牙人在祭祀頭顱架上發(fā)現(xiàn)了13600具頭骨!當時的人,為了慶祝特偌提蘭大金字塔落成,在四天的祭祀中,奴隸主竟殺了360000人!

  人祭的方式多種多樣,最常見的是剖胸挖心。作為犧牲的人,先是被涂成藍色,頭上戴一尖頂?shù)念^飾,然后在廟宇前的廣場或金字塔之巔受死。他被仰面放倒在地,身子下面壓著凸起的祭壇祭案,這樣使得他胸腹隆起而頭和四肢下垂,以便于開膛剖胸的“手術”。四個祭司分別抓住他的四肢,盡量把他拉直。“劊子手”是祭儀主角,他準確地在犧牲者的左胸肋骨處下刀,從傷口伸進手去,抓出跳動的心臟并放在盤子里,交給主持儀式的大祭司。

  后者則以嫻熟的手法,把心臟上的鮮血涂在神靈偶像上。如果是在金字塔頂巔進行祭儀,那么祭祀的尸體就會被踢下,沿著臺階滾落到金字塔腳下。職位較低的祭司就把尸體的皮膚剝下,除了手腳以外。而主持祭祀的大祭司則鄭重其事地脫下自己的長袍,鉆到血淋淋的人皮中,與旁觀者們一道煞有介事地舞蹈。要是這位被殺的祭祀者生前恰好是位勇猛的武士,那么,他的尸體會被切分開來分給貴族和群眾吃,手腳歸祭司享用。

  假如獻祭犧牲者是個俘虜,那么他的幾根殘骨會被那個抓獲他的人留下,以紀念戰(zhàn)功。婦女和兒童經(jīng)常被作為犧牲而獻祭的對象。¨這種致命的方式并不是最通行的,常見的做法是把血液奉獻出來,他們用石刀或動物骨頭、貝殼、荊棘等鋒利尖銳的東西,給自己放血。割破的部位遍及全身,因人而異,有時是額頭、鼻子、嘴唇、耳朵,有時又是脖子、胸口、手臂、大腿、小腿,直到腳背,甚至還割破陰部取血。在亞克齊蘭遺址極其精致的雕刻橫楣上,表現(xiàn)出一名女子正在拉動一根穿透她舌頭的帶刺繩索,血液滴在她身旁盤子里的樹皮紙上,這張血跡斑斑的樹皮紙將要獻給神靈;現(xiàn)保存在賓西法尼亞大學博物館的一只陶瓶上畫著一排蹲著的男子,每人手持一件精銳的銳器,正在刺穿自己的陰莖。

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