瑪雅文明介紹大全
瑪雅”是為了方便而起的他們的一個(gè)集體的稱號(hào)，這包括為該地區(qū)貢獻(xiàn)某種程度的文化和語(yǔ)言遺產(chǎn)的人。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的瑪雅文明介紹，希望你喜歡。
瑪雅文明
瑪雅文明的天文、數(shù)學(xué)達(dá)到很高成就。通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)天象，已掌握日食周期和日、月、金星等運(yùn)行規(guī)律,約在前古典期之末已創(chuàng)制出太陽(yáng)歷和圣年歷兩種歷法，前者一年13個(gè)月，每月20天，全年260天;后者一年18個(gè)月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加閏1天。每天都記兩歷日月名稱，每52年重復(fù)一周，其精確度超過(guò)同代希臘、羅馬所用歷法。數(shù)學(xué)方面，瑪雅人使用“0”的概念比歐洲人早800余年，計(jì)數(shù)使用二十進(jìn)位制?，斞盼拿鞯牧硪华?dú)特創(chuàng)造是象形文字體系，其文字以復(fù)雜的圖形組成，一般刻在石建筑物如祭臺(tái)、梯道、石柱等之上，刻、寫(xiě)需經(jīng)長(zhǎng)期訓(xùn)練?，F(xiàn)已知字符約800余，但除年代符號(hào)及少數(shù)人名、器物名外，多未釋讀成功。當(dāng)時(shí)還用樹(shù)皮紙和鹿皮寫(xiě)書(shū)，內(nèi)容主要是歷史、科學(xué)和儀典，至今尚無(wú)法釋讀。
瑪雅人禁止金屬作實(shí)際用途，他們認(rèn)為金屬和武器制造有關(guān)系，可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。金屬只允許用于農(nóng)業(yè)、寺院建筑以及儀式上的祭器。家庭用的刀，則以一種名叫黑曜石的火山巖代替。
“車(chē)輪”是技術(shù)的起源?，斞湃藭?huì)制造車(chē)輪，卻不應(yīng)用在實(shí)際生活上，研究者們?yōu)榇烁械酱蠡蟛唤?。尤其瑪雅人既不用?chē)輪，也不借助家畜，更不用金屬，那他們建造巨石建筑，真的只用人力嗎?我們可以發(fā)現(xiàn)在大型金字塔附近，并沒(méi)有道路或水路可供運(yùn)輸，但有大型的平坦的廣場(chǎng)，因此使人懷疑瑪雅人是否曾受到外星人的協(xié)助建造金字塔?
瑪雅文明似乎是從天而降，在最為輝煌繁盛之時(shí)，又戛然而止。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸之前，這個(gè)偉大而神秘的民族，早已集體失蹤。他們異常璀璨的文化也突然中斷，給世界留下了巨大的困惑。
自從1839年美國(guó)人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林第一次發(fā)現(xiàn)瑪雅古文明遺址以來(lái)，世界各國(guó)考古人員在中美的叢林和荒原上共發(fā)現(xiàn)了170多處被棄的瑪雅古代城市遺跡，南至危地馬拉、洪都拉斯，直達(dá)安第斯山脈。這個(gè)神秘的民族在南美的熱帶叢林建造了一座座規(guī)模令人咋舌的巨型建筑。雄偉壯觀的提卡爾城，其電腦復(fù)原圖出現(xiàn)在人們面前時(shí)，許多現(xiàn)代城市的設(shè)計(jì)師也自嘆弗如。建于7世紀(jì)的帕倫克宮，殿面長(zhǎng)100米，寬80米。烏克斯瑪爾的總督府，由22500塊石雕拼成精心設(shè)計(jì)的圖案，分毫不差。奇琴·伊察的武士廟，屋頂雖已消失，那巍然聳立的1000根石柱仍然令人想起當(dāng)年的氣魄。這一切都使人感到，這是個(gè)不平凡的民族。
隨著對(duì)瑪雅文化的進(jìn)一步考察，人們又驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾千年前的瑪雅人竟有著無(wú)與倫比的數(shù)學(xué)造詣，有著獨(dú)特的謎一樣的文字。而且奇琴·伊察、提卡爾、帕倫克等地的巨型建筑也并非出自瑪雅人的實(shí)際生活的需要、而是嚴(yán)格依照神奇的瑪雅歷法周期建造的。
瑪雅人的歷法和天文知識(shí)究竟精確到什么程度呢?他們把一年分為18個(gè)月，他們測(cè)算的地球年為365.2420天，現(xiàn)代人測(cè)算為365.2422天，誤差僅0.0002天，就是說(shuō)明5000年的誤差才僅僅一天。他們測(cè)算的金星年為584天，與現(xiàn)代人的測(cè)算50年內(nèi)誤差僅為7秒。這是個(gè)多么令人難以置信的數(shù)字!幾千年前的瑪雅人怎么能有這么精確的計(jì)算?他們還保持著一種特殊的宗教紀(jì)年法，一年分為13個(gè)月，每月20天，稱為“佐爾金年”。這種歷法從何而來(lái)，實(shí)在令人不解。
瑪雅人至少在公元前4世紀(jì)就掌握了“0”這個(gè)數(shù)字概念，比中國(guó)人和歐洲人都早了800年至1000年。他們還創(chuàng)造了20進(jìn)位計(jì)數(shù)法，他們的數(shù)字演算可沿用到400萬(wàn)年以后。
這樣龐大的天文數(shù)字，只有在現(xiàn)代星際航行和測(cè)算星空距離時(shí)才用得上。而幾千年前的瑪雅人刀耕火種，用樹(shù)葉遮體，用可可豆作媒介以物換物，這樣的數(shù)字演算他們用得著嗎?
瑪雅人的歷法精確到可以維持4億年之久，他們計(jì)算的太陽(yáng)年與金星年的差數(shù)可以精確到小數(shù)點(diǎn)以后的4位數(shù)字，他們有自己的文字，那是用800個(gè)符號(hào)和圖形組成的象形文字，詞匯量多達(dá)3萬(wàn)個(gè)。他們有著精美絕倫的雕刻、繪畫(huà)和青銅藝術(shù)。然而在這個(gè)登峰造極的高度文明誕生之前，瑪雅人巢居樹(shù)穴以采集為生，這樣的原始部落怎么能突然產(chǎn)生這么高度文明?即使到了16世紀(jì)，西班牙人在布滿古跡遺址的尤卡坦半島上看到的印第安人，還是以樹(shù)葉，住泥巴糊的茅屋，以采集狩獵勉強(qiáng)糊口。那種精確的天文歷法和數(shù)學(xué)，那種令全世界瞠目結(jié)舌的文明、藝術(shù)，似乎都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)?shù)赜〉诎餐林菐捉嫉纳畹膶?shí)際需求。
瑪雅人占領(lǐng)著尤卡坦半島、現(xiàn)代洪都拉斯、及現(xiàn)代危地馬拉。其歷史大概可追述到公元前二千年，但鼎盛時(shí)期是在公元600到900年之間。盡管他們生活在農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)時(shí)期，他們還是創(chuàng)造出許多類似于埃及燦爛古跡的一些紀(jì)念碑和儀式中心。這些建筑物的規(guī)模之所以令人驚奇，是因?yàn)樗麄兊淖诮绦叛鱿喈?dāng)純樸簡(jiǎn)單。而其建筑的發(fā)展水平盡管不是很高，但與其同時(shí)代的其它民族相比，還是領(lǐng)先的。他們發(fā)明了一種獨(dú)特書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言，到今天必須破譯后才能理解?，F(xiàn)僅保留有三本瑪雅人寫(xiě)的書(shū)，其它的都被視其為異端的歐洲人給毀滅殆盡。
瑪雅的宗教血祀
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽(yáng)神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽(yáng)神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。首都即為宗教中心。
現(xiàn)存的瑪雅主要城市和主要祭祀中心均以各式各樣的金字塔形神殿或?qū)m殿為其特色。這些神殿或?qū)m殿以石灰?guī)r塊疊砌，并且裝飾有華麗的敘事性、禮儀性和天文學(xué)的浮雕及銘文，確定了瑪雅藝術(shù)在美洲原住民文化中的重要地位。
瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點(diǎn)，古典期形成城邦式國(guó)家，各城邦均有自己的王朝。社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族，國(guó)王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和各業(yè)工匠。社會(huì)最下層是奴隸，一般來(lái)自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買(mǎi)賣(mài)。
1830年代首次對(duì)馬雅遺址作有系統(tǒng)的探勘，而在20世紀(jì)初期和中期也解讀了馬雅文字系統(tǒng)的一小部分，這些發(fā)現(xiàn)都有助于了解瑪雅宗教，這個(gè)宗教很明顯地是以一個(gè)信仰各種自然界神祇的萬(wàn)神廟為基礎(chǔ)，包括日神、月神、雨神和玉蜀黍神。祭司階級(jí)負(fù)責(zé)主持一套復(fù)雜的宗教儀式。
20世紀(jì)中葉，學(xué)者們誤以為瑪雅社會(huì)是由愛(ài)好和平的占星家和歷法家形成的祭司階級(jí)組成，瑪雅人全心全力投注于宗教和文化活動(dòng)上，不像中部墨西哥的好戰(zhàn)且殘暴的諸帝國(guó)。
但至自今逐漸解讀出來(lái)大約85%的瑪雅象形文字，使得我們對(duì)瑪雅社會(huì)和文化，有較負(fù)面但近乎真實(shí)的理解。他們對(duì)敵對(duì)的馬雅城市發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)并俘虜其貴族。這些俘虜受苦刑、遭切手刖足，然后送去祭祀諸神。
儀禮性質(zhì)的苦刑與活人獻(xiàn)祭都是馬雅社會(huì)基本的宗教儀式;它們被視為可以保證土地肥沃、表達(dá)虔敬心意并且邀寵于神祇，如果忽略這些儀式，則會(huì)引發(fā)世界失序與混亂。抽取人類的血液被認(rèn)為可以滋養(yǎng)神祇，并且是達(dá)成和神祇溝通所不可缺的;因此，作為瑪雅人民和神祇中介的瑪雅統(tǒng)治者，同樣要經(jīng)歷儀式性質(zhì)的放血和苦刑折磨。
瑪雅文字
瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以于，瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀(jì)中葉，瑪雅文字才普及到整個(gè)瑪雅地區(qū)，當(dāng)時(shí)的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。
瑪雅人所使用的八百個(gè)象形文字，已有四分之一左右為語(yǔ)文學(xué)家解譯出來(lái)。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書(shū)籍上。書(shū)籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置于陽(yáng)光下 乾，因而紙上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬(wàn)人在說(shuō)瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討出其中的異同來(lái)，但我們對(duì)整個(gè)瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。
然而，一九六三年，蘇俄語(yǔ)言學(xué)者瑞.克洛魯夫，成功地將碑文分門(mén)別類，以統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式來(lái)處理和分析，從這些不同的類別中，歸納出相同的象形文字?，斞盼淖植幌裼⑽哪菢佑枚鶄€(gè)羅馬字組成，而是文字每個(gè)字都有四個(gè)音節(jié)?？寺弭敺蚪K于成功地看懂了幾個(gè)文字。按著，蘇俄數(shù)學(xué)研究所的斯?fàn)?索伯夫和巴基.由斯基洛夫，使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬(wàn)字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書(shū)有月食、星星的運(yùn)行、結(jié)婚等記載;馬德里的古文書(shū)中有農(nóng)耕、狩獵和雕刻等記錄;巴黎的古文書(shū)則記載歷史的真相。總之，基本的內(nèi)容有宗教儀式、氣象現(xiàn)象和農(nóng)作物等。
瑪雅的金字塔
瑪雅的金字塔可說(shuō)是僅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了。他們看起來(lái)不太一樣，埃及金字塔是金黃色的，是一個(gè)四角錐形，經(jīng)過(guò)幾千年風(fēng)吹雨打已經(jīng)有點(diǎn)腐蝕了?，斞诺慕鹱炙容^矮一點(diǎn)，也是由巨石堆成，石頭是灰白色的，整個(gè)金字塔也是灰白色的，他不完全是錐形的，頂端有一個(gè)祭神的神殿?，斞沤鹱炙闹芨饔兴淖鶚翘荩孔鶚翘萦芯攀浑A，四座樓梯加上最上面一階共三六五階(91x4+1=365)，剛剛好是一年的天數(shù)。
瑪雅人非常重視天文學(xué)的數(shù)據(jù)，他的建筑里處處都是這些關(guān)于天體運(yùn)行規(guī)律的數(shù)字。除了階梯數(shù)目外，金字塔四面各有五十二個(gè)四角浮雕，表示瑪雅的一世紀(jì)五十二年。
瑪雅的天文臺(tái)也是充滿特色的建筑物。以今天的眼光來(lái)看，不論是在功能上或外觀上，建筑在巨大而精美的平臺(tái)上，有小的臺(tái)階一階階地通往大平臺(tái)，上面有一個(gè)半球型的蓋子，這個(gè)地方的窗戶與門(mén)廊形成六條連線，其中至少三條是與天文相關(guān)的。其一與春(秋)分有關(guān)，另兩個(gè)與月亮活動(dòng)有關(guān)。
這座凱若卡天文觀測(cè)塔是遺跡中最大的天文觀測(cè)塔，其它遺跡也有類似的建筑。他們?cè)谖恢蒙隙寂c太陽(yáng)及月亮對(duì)齊。
這些建筑物以今天的角度看也足以令人稱奇。以瑪雅金字塔來(lái)說(shuō)，巨大的石塊如何切鑿，搬運(yùn)到叢林的深處，再把一塊塊十幾噸的石塊堆積起來(lái)，堆高至七十米處，要是沒(méi)有先進(jìn)的交通工具及起重設(shè)備，是難以完成這個(gè)任務(wù)的。而生活在叢林里的民族，為什么要花這么大的功夫，建立一個(gè)天文觀測(cè)網(wǎng)?歷史記載，望遠(yuǎn)鏡是伽利略十六世紀(jì)才發(fā)明的，接著才有大型天文臺(tái)的出現(xiàn)，而天文觀測(cè)網(wǎng)的觀念是近代才出現(xiàn)的，這樣的觀念可說(shuō)是相當(dāng)先進(jìn)。由此可以肯定的是，瑪雅人當(dāng)時(shí)的科學(xué)與今天相比毫不遜色。
瑪雅的天文歷法
在數(shù)學(xué)方面，位置記數(shù)法的使用和零的發(fā)明代表人類智力成就的一個(gè)高峰?，斞湃说奶煳膶W(xué)是復(fù)雜歷法的基礎(chǔ)，其歷法包含計(jì)算精確的太陽(yáng)年(18個(gè)月，每月20天，另加一個(gè)只有5個(gè)不祥日的月)、祭祀年(260天，由20個(gè)有名稱的日循環(huán)13周期構(gòu)成)以及各種更長(zhǎng)的周期;其中以長(zhǎng)期計(jì)日法最長(zhǎng)，它以西元前3114年為歷元的開(kāi)始。馬雅天文學(xué)家編制了有關(guān)月球和金星位置的精確圖表，并且能夠預(yù)測(cè)日蝕。
考古學(xué)家研究瑪雅人的數(shù)字系統(tǒng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的數(shù)字表達(dá)與算盤(pán)的算珠有異曲同工之妙。他們使用三個(gè)符號(hào)：一點(diǎn)、一橫、一個(gè)代表零的貝形符號(hào)──就可以表示任何數(shù)字。類似的原理今天被應(yīng)用在電腦的“二進(jìn)位制”上。
瑪雅的歷法非常復(fù)雜，有以二百六十日為周期的卓金歷，六個(gè)月為周期的太陰歷，二十九日及三十日為周期的太陰月歷，365日為周期的太陽(yáng)歷等，不同周期的不同歷法。我們用現(xiàn)代天文觀測(cè)知道一年是365.2422天，而瑪雅人已測(cè)出一年是365.2420天。
瑪雅人運(yùn)算出來(lái)著名的金星公式：
(月球)20x13=260 260x2x73=37,960
(太陽(yáng))8x13=104 104x5x73=37,960
(金星)5x13=65 65x8x73=37,960
這些公式的意思是說(shuō)，每一種周期經(jīng)過(guò)三萬(wàn)七千九百六十天后，便會(huì)相遇在一條直線上，而根據(jù)瑪雅人的神話傳說(shuō)，那時(shí)“神祉”就會(huì)到一處寧?kù)o的休息處所。金星歷年是指金星環(huán)繞太陽(yáng)一周所需要的時(shí)間，瑪雅人費(fèi)了三百八十四年的觀察期，算出五百八十四天的金星歷年(他們發(fā)覺(jué)金星在八個(gè)地球年中恰恰走了五圈，然后再重復(fù)循環(huán)，便用五除八個(gè)地球年的天數(shù)──二千九百二十──得出五百八十四天)，而今日計(jì)算則為五百八十三?九二天，誤差率每天不到十二秒，每月只有六分鐘。以這么高的精確度計(jì)算出金星歷來(lái)，實(shí)在是件不可思議之事。
瑪雅計(jì)日的單位出奇的大，考古學(xué)家已經(jīng)知道的數(shù)值為：
二十日為一維納爾
十八維納爾為一屯等于三百六十日
二十屯為一卡屯等于七千二百日
二十卡屯為一巴克屯等于十四萬(wàn)四千日
二十巴克屯為一匹克屯 等于二百八十八萬(wàn)日
二十匹克屯為一卡拉布屯 等于五千七百六十萬(wàn)日
二十卡拉布屯為一金奇耳屯 等于十一億五千二百萬(wàn)日
二十金奇耳屯為一阿拉屯等于二百三十億四千萬(wàn)日
為何要發(fā)展出這么大的數(shù)字?這個(gè)數(shù)字單位大到即使是現(xiàn)代人也用不到。以今天的科學(xué)眼光來(lái)看，這么大的數(shù)字也許只有一種學(xué)科會(huì)用到，那就是天文學(xué)。天文學(xué)家常常要用很大的數(shù)字單位表示星系間的距離，只有天文學(xué)的“天文數(shù)字”才會(huì)這么大。
歷法中的瑪雅預(yù)言
在瑪雅歷法中，有一個(gè)叫“卓金歷”的歷法，這種歷法以一年為二百六十天計(jì)算，但奇怪的是，在太陽(yáng)系內(nèi)卻沒(méi)有一個(gè)適用這種歷法的星球。依照這種歷法，這顆行星的大致位置應(yīng)在金星和地球之間。
“卓金歷”中的這個(gè)符號(hào)，表達(dá)了瑪雅人所描述的銀河核心，并與我們所熟知的太極陰陽(yáng)圖非常相似。
有瑪雅學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)叫“卓金歷”的歷法記載了“銀河季候”的運(yùn)行規(guī)律，而據(jù)“卓金歷”所言：。在銀河季候的這一段時(shí)期中，我們的太陽(yáng)系正經(jīng)歷著一個(gè)歷時(shí)五千一百多年的“大周期”。時(shí)間是從公元前三一一三年起到公元二零一二年止。在這個(gè)“大周期”中，運(yùn)動(dòng)著的地球以及太陽(yáng)系正在通過(guò)一束來(lái)自銀河系核心的銀河射線。這束射線的橫截面直徑為五一二五地球年。換言之，地球通過(guò)這束射線需要五千一百二十五年之久。
瑪雅人把這個(gè)“大周期”劃分為十三個(gè)階段，每個(gè)階段的演化都有著十分詳細(xì)的記載。在十三個(gè)階段中每一個(gè)階段又劃分為二十個(gè)演化時(shí)期。每個(gè)時(shí)期歷時(shí)約二十年。
這樣的歷法循環(huán)與中國(guó)的“天干”、“地支”十分相似，歷法是循環(huán)不已的，而不是像西元紀(jì)年一直線似的沒(méi)有終點(diǎn)。他們認(rèn)為自創(chuàng)世以來(lái)，地球已經(jīng)過(guò)四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)。當(dāng)太陽(yáng)系諸星體經(jīng)歷完了這束銀河射線作用下的“大周期”之后，將會(huì)發(fā)生根本的變化，瑪雅人稱這個(gè)變化為“同化星系”。
從瑪雅預(yù)言中的“大周期”的時(shí)間上看，到今天已經(jīng)接近尾聲了。從1992年到2012年這20年的時(shí)期中，我們的地球已進(jìn)入了“大周期”最后階段的最后一個(gè)時(shí)期。這就是傳說(shuō)的瑪雅關(guān)于“世界末日”的來(lái)歷。
瑪雅人的水晶池
科學(xué)家在“水晶池”中發(fā)現(xiàn)40多種新生物。
在墨西哥尤卡坦半島的濃密叢林中分布著一些“水晶池”，古代瑪雅人曾經(jīng)認(rèn)為，那里是通往地下世界的入口。
濃密叢林暗藏?cái)?shù)千“水晶池”，最深的可達(dá)160多米。
在墨西哥尤卡坦半島濃密的灌木林中，隱匿著數(shù)千個(gè)這樣的地下“水晶池”，它們形成了一個(gè)神秘的地下水世界。人們一直傳說(shuō)，在神秘的地下水世界中，尸骨和黃金堆積如山。美國(guó)研究人員和探險(xiǎn)者帶著氧氣瓶、防水燈以及水下設(shè)備對(duì)一些坑穴進(jìn)行了探查。
這種“水晶池”其實(shí)就是雨水長(zhǎng)久浸蝕石灰石而形成的巖灰坑。由于雨水經(jīng)過(guò)類似海綿一樣的石灰石的過(guò)濾，所以水顯得十分清澈透明，看起來(lái)就像是水晶做成的。潛水者們?cè)谄渲?a href='http://www.yishupeixun.net/tiyu/youyongqianshui/' target='_blank'>游泳感覺(jué)自己就像漂浮在太空中一樣。這些“水晶池”淺的有一米多深，深的則深不見(jiàn)底。探險(xiǎn)者們?cè)剿鬟^(guò)一個(gè)坑穴，直到深達(dá)160多米仍沒(méi)有到達(dá)底部。
曾是瑪雅人的圣池，他們?yōu)榱思漓朐呀疸y珠寶投入其中。
在古代瑪雅人的生活中，這些坑穴占有重要的地位。它們既為瑪雅人提供了充足的水源，也為瑪雅人提供了沐浴的場(chǎng)所。在一些位于尤卡坦極度偏僻的小村莊，直到現(xiàn)在人們都還在依靠這樣的地下洞穴生活。
在瑪雅人的信仰中，這些坑穴也是雨神的住處，就像中國(guó)傳說(shuō)中的龍宮一樣。所以除了實(shí)用目的之外，瑪雅人還依靠它們祭祀求雨?，斞湃苏J(rèn)為天上下雨乃是雨神光臨的結(jié)果，只有向雨神奉上“禮物”，雨神才會(huì)如約而至。他們把金銀珠寶投入地穴之中，甚至?xí)暨x美麗的處女投入水中，以求取悅雨神。[1]
瑪雅的五個(gè)預(yù)言
傳說(shuō)中共有“五個(gè)預(yù)言”
第一個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是馬特拉克堤利MATLACTIL ART(根達(dá)亞文明)，超能力文明，身高1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功能各有不同。有預(yù)測(cè)的，有殺傷力的等等，女人沒(méi)有第三只眼，所以女人害怕男人。但是女人的子宮有神的能力，女人懷孕前會(huì)與天上要投生的神聯(lián)系，談好了，女人才會(huì)要孩子。根達(dá)亞文明毀于大陸沉沒(méi)，但是很少有資料提到過(guò)根達(dá)亞文明，所以沒(méi)有什么現(xiàn)代的理論依據(jù)。
第二個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是伊厄科特爾Ehecatl(米索不達(dá)亞文明)，米索不達(dá)亞文明是上個(gè)文明(根達(dá)亞文明)的逃亡者的延續(xù)。但是人們把以前的事忘卻了，超能力也漸漸消失了。在根達(dá)亞文明里面，男的有第三只眼睛，可是到了米索不達(dá)亞文明男人的第三只眼開(kāi)始消失。他們對(duì)飲食特別愛(ài)好，發(fā)展出各色各樣的專家，所以又被稱為飲食文明。米索不達(dá)亞文明發(fā)生在南極大陸，毀于地球磁極轉(zhuǎn)換。但以上只有少數(shù)資料有提到過(guò)，沒(méi)有什么現(xiàn)代的理論依據(jù)。
第三個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是奎雅維洛Tleyquiyahuillo(穆里亞文明)，瑪雅人所推測(cè)的地球上的第三次文明，也稱生物能文明。是上個(gè)文明(米索布達(dá)亞文明)的逃亡者的延續(xù)。米索不達(dá)亞文明的先祖開(kāi)始注意到植物在發(fā)芽時(shí)產(chǎn)生的能量，這個(gè)能量非常巨大，經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的改良發(fā)明了利用植物能的機(jī)器，這個(gè)機(jī)器可以放大能量，該文明毀于大陸沉沒(méi)。但以上只有少數(shù)資料有提到過(guò)，沒(méi)有什么現(xiàn)代的理論依據(jù)。
第四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是宗德里里克Tzontlilic(亞特蘭蒂斯文明)，(光的文明)繼承上個(gè)文明，這里用繼承，不用延續(xù),是因?yàn)?，亞特蘭締斯來(lái)自獵戶座的殖民者,他們擁有光的能力，是火雨的肆虐下引發(fā)大地覆滅。早在穆文明時(shí)期亞特蘭就建立了。后來(lái)這兩個(gè)文明還打核戰(zhàn)爭(zhēng)。世界就這么毀滅了的!
第五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是我們存在的文明 (情感的文明)會(huì)使用情感,于2012年12月冬至滅絕(提升到精神文明) ，瑪雅人說(shuō)2012年12月21日的黑夜降臨以后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。
日子照樣平靜，不平靜的大概只有那些信以為真的人吧!世界末日終究是虛幻的，那個(gè)預(yù)言也是不對(duì)的，我們還是要過(guò)好每一天。
人類歷史上的3次大浩劫，其中一次就出現(xiàn)的瑪雅人身上，即使他們預(yù)測(cè)到了也改變不了，依照瑪雅歷法，地球由始到終分為五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)，分別代表五次浩劫。
當(dāng)?shù)谖鍌€(gè)太陽(yáng)紀(jì)來(lái)臨，太陽(yáng)會(huì)消失，大地劇烈搖晃，災(zāi)難四起，地球會(huì)徹底毀滅，按照瑪雅歷法是三一一三年，換算為西歷便是2012年12月21日。
流傳的末日說(shuō)認(rèn)為，在2012年12月21日，太陽(yáng)將到達(dá)所謂的銀河系“銀道(galactic equator)”，這一特殊的事件據(jù)說(shuō)每隔25800年才會(huì)發(fā)生一次。然而實(shí)際情況是，銀河系并沒(méi)有確切的銀道，它不是一條線，事實(shí)上過(guò)去幾年的冬至日太陽(yáng)就在銀道上，今后幾年仍將如此。至于瑪雅歷，它與我們常用的公歷或儒略歷有很大的區(qū)別。當(dāng)西班牙人在16世紀(jì)征服瑪雅時(shí)，當(dāng)時(shí)的瑪雅人一次使用多達(dá)4種日歷。最古老的是260天周期的卓爾金歷(Tzolkin)，由20個(gè)日名和13個(gè)日數(shù)構(gòu)成;以及365天周期的哈布?xì)v(Haab)，18個(gè)月，每月20天，年末五日稱為Wayeb?，斞诺臍v法中有長(zhǎng)期積日制(Long Count)和短期積日制(Short Count)之分。日歷數(shù)3為Short Count，長(zhǎng)期積日制以20天為基數(shù)。瑪雅歷與公歷之間的最廣為使用的換算是GMT，GMT換算是將瑪雅的創(chuàng)世日期13.0.0.0.0定于儒略歷的公元前3114年9月6日或公歷的公元前3114年8月11日。2012年12月21日就是通過(guò)GMT換算得來(lái)。但末世預(yù)言家有所不知的是，過(guò)去20年里，GMT換算受到了現(xiàn)代天文學(xué)家和考古學(xué)家的大力鞭笞，GMT換算與瑪雅人的另一種歷法——584天的金星周期(Venus cycle)歷法相沖突。根據(jù)研究人員的修正，瑪雅日歷第四周期的結(jié)束之日要向后推移到2220年12月21日、22日或23日。
瑪雅的陶器藝術(shù)
瑪雅人制作的陶器，在初期階段，以黑色陶為主，器形較厚，裝飾手法只用刻劃，樺紋也比較簡(jiǎn)單。從陶器表面所出現(xiàn)的一些紅色的斑點(diǎn)來(lái)看，這時(shí)似乎還沒(méi)有陶窯，而是在露天烘燒的，從三世紀(jì)到九世紀(jì)，瑪雅人的制陶技術(shù)，達(dá)到了鼎盛時(shí)期，這時(shí)的陶器是橘紅和橘黃色的，表面磨得很光亮，器形以三足器最有特色，但最引人注意的還是畫(huà)彩裝飾，通常的畫(huà)法是先用黑色鉤出花紋圖案的輪廓，然后填以深紅色彩，最后再在上面畫(huà)出黑色線條，有的器物，里外都有畫(huà)花紋，其所繪花紋圖案，最有代表生的是武士像，用筆簡(jiǎn)練，刻劃入微，形象生動(dòng)。
瑪雅的水晶頭骨
在美洲印第安人中流傳著一個(gè)古老傳說(shuō)：古時(shí)候有13個(gè)水晶頭骨，能說(shuō)話，會(huì)唱歌。這些水晶頭骨里隱藏了有關(guān)人類起源和死亡的資料，能幫助人類解開(kāi)宇宙生命之謎。傳說(shuō)還認(rèn)為，總有一天人們會(huì)找到所有的水晶頭骨，把它們聚集在一起，集人類大智慧于一體，發(fā)揮它們應(yīng)有的作用。這個(gè)傳說(shuō)在美洲流傳了上千年。一直以來(lái)，人們都認(rèn)為它只是一個(gè)美麗的神話或是天方夜談而已，沒(méi)有人知道傳說(shuō)中的水晶頭骨到底是什么，從傳說(shuō)的內(nèi)容來(lái)看，它像是一個(gè)包羅萬(wàn)象的信息庫(kù)，也像是一部無(wú)所不知的天書(shū)，但人們對(duì)它一無(wú)所知，甚至懷疑它的存在。
一次意外的發(fā)現(xiàn)
19世紀(jì)歐洲的探險(xiǎn)家們卻對(duì)這個(gè)傳說(shuō)深信不疑，盡管一直沒(méi)人找到過(guò)那些傳說(shuō)中的水晶頭骨。直到1927年，英國(guó)姑娘安娜在她生日那天，終于有了一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)。
安娜的養(yǎng)父米歇爾.黑吉斯是英國(guó)的探險(xiǎn)家、大英博物館瑪雅文化委會(huì)員的成員，對(duì)瑪雅文明癡迷而狂熱。1924年，米歇爾組織了一支探險(xiǎn)隊(duì)從英國(guó)利物浦出發(fā)，沿水路到達(dá)中美洲，與他同行的還有他心愛(ài)的養(yǎng)女安娜。
探險(xiǎn)隊(duì)在當(dāng)?shù)噩斞湃说膸椭拢K于在今天中美洲的伯利茲荒無(wú)人煙的熱帶叢林中，發(fā)現(xiàn)了一處古代瑪雅人的城市遺址。這是一座被藤蔓和大樹(shù)淹沒(méi)了的古城，探險(xiǎn)隊(duì)用了整整一年，才使得這座古城得以展現(xiàn)它昔日的風(fēng)采。
這座古城廢墟讓米歇爾驚呆了，城堡的高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)周?chē)拇迩f，它高150英尺，占地6平方英里，包括金字塔、宮殿、墓冢、城墻和地下室，城堡的每個(gè)地方都是用割好的白石頭砌成，瑪雅人竟然憑著原始的石斧創(chuàng)造出工藝如此精湛的作品，其勞動(dòng)強(qiáng)度無(wú)法估量。
從小受養(yǎng)父的影響，17歲的安娜也對(duì)眼前的一切興奮不已，她小心翼翼爬上了城堡最高點(diǎn)的金字塔頂，一覽熱帶叢林的絢麗風(fēng)光。正是因?yàn)樗?dāng)初的好奇心，才使得瑪雅人的一個(gè)曠世之謎重見(jiàn)天日。
安娜正在飽覽風(fēng)景時(shí)，她突然發(fā)現(xiàn)金字塔的裂縫深處有一個(gè)東西閃閃發(fā)亮。她立即告訴了養(yǎng)父，米歇爾帶著探險(xiǎn)隊(duì)的全體成員登上了金字塔頂，把裂縫邊松動(dòng)的石頭移開(kāi)。經(jīng)過(guò)了幾周的努力，終于刨開(kāi)了可容一個(gè)小個(gè)子進(jìn)出的窟窿，安娜只身爬入這個(gè)窟窿的底部，她突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)東西照亮了她的臉，仔細(xì)一看，是一個(gè)猶如人頭骨的水晶，她非常興奮，把它帶回到了金字塔頂。
安娜發(fā)現(xiàn)的寶物是一塊通體透明的水晶頭骨的上半部分，米歇爾命令隊(duì)員們繼續(xù)挖掘。3個(gè)月后，他們?cè)?5英尺外的地方又找到了水晶頭骨的下半部分，兩塊頭骨合在一起，正好與真人頭骨一般大小。
這個(gè)水晶頭骨長(zhǎng)17厘米，寬和高各是12厘米，重量是5公斤，它是用一大塊完整的水晶，根據(jù)一個(gè)成年女人頭顱的形狀雕制而成的。它做工非常細(xì)致，鼻骨是用三塊水晶拼成的，兩個(gè)眼孔處是兩塊圓形的水晶，它的下頜部分可以跟頭蓋骨部分相連，也可以拆開(kāi)，整個(gè)構(gòu)成異常精巧。
按照慣例，米歇爾將水晶頭骨獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)鼐用竦氖最I(lǐng)。而當(dāng)米歇爾的探險(xiǎn)隊(duì)將要返回英國(guó)時(shí)，當(dāng)?shù)氐氖最I(lǐng)又將水晶頭骨贈(zèng)送給米歇爾，以回報(bào)探險(xiǎn)隊(duì)給他們提供藥品和食物的幫助。后來(lái)人們就把這顆頭骨稱作“米歇爾.黑吉斯水晶頭骨”。米歇爾去世后，這顆頭骨就一直由安娜珍藏。[3]
身世之謎無(wú)人知曉
水晶頭骨的橫空出世，牽動(dòng)了全世界考古學(xué)家們的神經(jīng)。他們把水晶頭骨和真正的人類頭骨作了比較，發(fā)現(xiàn)除了眼部特征稍稍偏于人類的正常范圍以外，其他參數(shù)都與真正的人類頭骨相差無(wú)已。
科學(xué)家們?cè)噲D弄清楚它確切的制作時(shí)間，但是石英水晶的物理屬性決定了它永遠(yuǎn)不會(huì)被知曉。
此外，頭骨面部?jī)蓚?cè)的下方各有一個(gè)微小的圓形凹槽，使得下頜可以與頭顱連結(jié)，還可以像人類頭骨的下頜一樣自由張合。雕刻精湛的牙齒，線條平滑的顴骨，無(wú)不顯示出制作者對(duì)人體解剖學(xué)的透徹了解。
然而，水晶是世界上硬度最高的材料之一，用銅、鐵或石制工具都無(wú)法加工它，而1000多年前的瑪雅人又是使用的什么工具呢?另外，這種純凈透明的水晶雖然硬度很高，但質(zhì)地卻脆而易碎，科學(xué)家們推斷：要想在數(shù)千年前把它制作出來(lái)的話，只可能是用極細(xì)的沙子和水慢慢地從一塊大水晶石上打磨下來(lái)，而且制作者要一天24小時(shí)不停地打磨300年，才能完成這樣一件曠世杰作。
瑪雅的接踵而至的謎題
根據(jù)傳說(shuō)的內(nèi)容，水晶頭骨里隱藏了人類起源和死亡的秘密資料，能幫助人類解開(kāi)宇宙生命之謎，如果這是真的，那它會(huì)以什么方式來(lái)告訴人們這些秘密呢?難道有一天它真的會(huì)開(kāi)口說(shuō)話嗎?科學(xué)家們當(dāng)然不會(huì)相信。他們認(rèn)為，如果傳說(shuō)是真的，那么水晶頭骨就有可能是一個(gè)儲(chǔ)存秘密資料的信息存儲(chǔ)器，通俗地說(shuō)，就是一塊硬盤(pán)。
科學(xué)家們做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，他們把水晶當(dāng)作信息的存儲(chǔ)介質(zhì)，用激光把一些信息寫(xiě)進(jìn)去，一段時(shí)間后又用指令將它恢復(fù)，里面的數(shù)據(jù)完好無(wú)損。實(shí)驗(yàn)證明，如果在數(shù)千年、數(shù)萬(wàn)年前有人把數(shù)據(jù)寫(xiě)進(jìn)水晶頭骨的話，它依然可以保存到今天。
如果水晶頭骨真的是一個(gè)信息存儲(chǔ)器，那么，數(shù)千年前的古代瑪雅人是怎樣將信息儲(chǔ)存進(jìn)去的呢，他們是不是已經(jīng)掌握了現(xiàn)代人還沒(méi)有掌握的科學(xué)技術(shù)呢?人們又該如何將信息提取出來(lái)呢?科學(xué)家們對(duì)此束手無(wú)策。
然而，古代瑪雅人給我們的困惑還遠(yuǎn)不止于此?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有光束照在這顆頭骨上時(shí)，隱藏在基底的棱鏡和眼窩里用手工琢磨的透鏡片組合在一起，能產(chǎn)生一系列光學(xué)變化，它所發(fā)出的炫目光束，有一種催眠般的魔力，會(huì)讓人出現(xiàn)幻覺(jué)、幻聽(tīng)等現(xiàn)象。曾經(jīng)研究水晶頭骨長(zhǎng)達(dá)6年之久的水晶專家富蘭克.多蘭德先生說(shuō)，他在與水晶頭骨共處時(shí)，能聽(tīng)到一種”非常安靜又引人注意，像是從高音大鐘發(fā)出”的聲音，還能從水晶頭骨上看到”山巒、廟宇”等圖像。更有人在撫摸過(guò)水晶頭骨后，發(fā)現(xiàn)自己身上的疾病居然奇跡般地治愈了，種種神奇的現(xiàn)象實(shí)在讓人無(wú)法理解。近代光學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)，古代瑪雅人不可能會(huì)運(yùn)用。
所有集中在水晶頭骨上的謎團(tuán)都讓人匪夷所思，于是一些崇尚神秘主義的人們干脆把它歸之為是天外來(lái)客的杰作。而當(dāng)他們即將離開(kāi)之前，又把水晶頭骨作為禮物送給了瑪雅人，之后，瑪雅人就把它一直保存在金字塔里直到被安娜所發(fā)現(xiàn)。對(duì)于這種說(shuō)法，科學(xué)家們無(wú)從考證，或許它真是外星人的杰作呢。
瑪雅的真實(shí)來(lái)歷遭質(zhì)疑
米歇爾·黑吉斯水晶頭骨聚集了種種神秘現(xiàn)象和不解之謎，使得人們對(duì)它的猜測(cè)也越來(lái)越離奇，但實(shí)際上，這顆頭骨并不是第一個(gè)也不是唯一一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的頭骨。
到目前為止，世界上總共發(fā)現(xiàn)了大約十幾顆水晶頭骨，其中有3顆保存在博物館或研究機(jī)構(gòu)內(nèi)，其余都被私人收藏。
而且，這十幾顆水晶頭骨也不全是瑪雅人的遺物。但是在所有的這些頭骨中，米歇爾.黑吉斯頭骨無(wú)疑是純度最高、最完美也最神奇的一個(gè)。
也許正因?yàn)檫@顆頭骨太完美了，以至于遭到了人類的妒嫉，讓人懷疑起它的真實(shí)來(lái)歷。尤其是這個(gè)水晶頭骨的具體出土?xí)r間，安娜本人竟有不同的說(shuō)法。她在1962年接受采訪時(shí)說(shuō)，水晶頭骨是在30年代末，由她的父親在一次挖掘瑪雅遺址的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的;1968年，她給一個(gè)研究水晶頭骨的專家寫(xiě)信時(shí)又說(shuō)頭骨是在1926年發(fā)現(xiàn)的;1982年，她回答學(xué)者尼克爾的詢問(wèn)時(shí)，又變成是1924年;在1995年出版的《水晶頭骨之謎》里面，又說(shuō)水晶頭骨是在安娜17歲生日那一天發(fā)現(xiàn)的。
這些，都不得不讓人懷疑米歇爾.黑吉斯水晶頭骨的真實(shí)來(lái)歷。
一切也許都是謊言
調(diào)查者還發(fā)現(xiàn)，在印第安人中，只有古阿茲特克人有雕刻頭骨的習(xí)慣，而古代瑪雅人并沒(méi)有這樣的習(xí)慣，這就更使得籠罩在這顆頭骨上的神秘光環(huán)顯得越來(lái)越虛假了……
科學(xué)家們認(rèn)為，水晶是一種神奇的東西，很容易令人著迷，另外，頭骨也很容易讓人聯(lián)想到死神和死亡，用水晶來(lái)雕刻頭骨，這種催眠的作用一下子就加倍了，所以容易受到暗示的人就會(huì)被它催眠，產(chǎn)生幻聽(tīng)、幻覺(jué)。
2005年1月，一起震驚考古界的事件發(fā)生了：英國(guó)大英博物館的墨西哥古阿茲特克人的水晶頭骨被科學(xué)家正式鑒定為是贗品，考古界為之嘩然。
與此同時(shí)，人們對(duì)米歇爾.黑吉斯頭骨也提出全面質(zhì)疑。
這兩顆頭骨雖然來(lái)源不同，但總體形狀卻非常相似，而且都是以一具女性頭骨為模型，不同的是，大英博物館的頭骨是一整塊水晶，而米歇爾.黑吉斯頭骨的下頜則是獨(dú)立的，可以拆下，做工更為精致，但是兩顆頭骨的驚人相似，讓人很難相信它們是獨(dú)立制作的。
但是，這種百分之百純凈透明的水晶，就算它不是一件文物，其價(jià)值也無(wú)法估量。誰(shuí)會(huì)用它來(lái)制作一件冒充文物呢?如今，安娜已經(jīng)拒絕對(duì)水晶頭骨再做任何科學(xué)鑒定，因此，它究竟是不是現(xiàn)代人制作的贗品，科學(xué)家們還不能論斷。
人們還是愿意相信，終有一天，現(xiàn)代科技會(huì)把水晶頭骨上的神秘徹底揭去，讓真相浮出水面，事實(shí)大白于天下。
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