對于大自然的力量的敬畏,人們愿意相信自己是某樣生物的后代,這是最早的圖騰崇拜。古老的滿族文化也有屬于他們的圖騰，以下是學習啦小編為你整理的滿族的圖騰介紹，希望能幫到你。

　　滿族的圖騰是什么

　　海東青是滿族人的圖騰。海東青屬鷹科，學名矛隼，是一種美麗的中型猛禽，也是體形較大的隼類，所以又有巨隼之稱。其體長56～61厘米，體重1310～2100克左右，羽色變化較大，有暗色型、白色型和灰色型。愛新覺羅?溥杰先生在《四平民族研究》創(chuàng)刊號封底題字為：“民族之鷹海東青”?？梢哉f，滿族人民確如海東青一樣，奮飛不止。有人考證“海東青”就是女真稱號的真正含義，女真稱號就是女真族的民族精神的體現。遙想當年，女真人勢如破竹，騰飛于白山黑水之間，猶如“海東青”搏擊長空追捕天鵝之勢，一舉翦滅了遼、宋兩個強大于女真數倍的封建帝國，問鼎中原，開辟了一個幅員萬里的遼闊疆域。在女真人的整個民族精神世界中充滿了“鷹氣”，在女真人的心目中海東青是最崇高、最神圣的英雄。 傳說中，金太祖完顏阿骨打的名字還與海東青有著密切的關系。據說，正在完顏阿骨打的母親懷胎十月后即將臨盆時，遼國元帥領兵殺來。完顏阿骨打的父親賀里波保護著妻子邊戰(zhàn)邊退，他們退至烏拉山下，賀里波肩頭受傷，他的妻子在雜草上生下了一個胖小子。正在此時，漫山遍野的遼兵攻了上來，情況萬分危急。突然，從天上飛來一只玉爪玉嘴的大白雕，圍著剛剛出生的男嬰飛來飛去，還不停地叫著：“阿骨——打“⒐恰—打!”大白雕的叫聲驚動了烏拉山的山神阿古，聽到大白雕喊“阿骨——打”，以為是讓他打遼兵，便大吼起來。吼聲過后，大大小小的山頭都聽到了阿古的呼喚，紛紛打開山門，讓山水沖下來。迅猛的山洪把遼兵沖得七零八落，死傷無數。后來，賀里波為了感大白雕和山神阿古的救命之恩，便將自己的孩子取名為阿骨打，從此以后敬白雕為神。傳說中這種玉爪玉嘴的白雕正好符合海東青的形象。

　　作為女真人的后裔，清朝滿洲貴族也酷愛海東青。據記載，公元1682年，康熙皇帝在閱兵時看見臂架海東青的御林軍英姿颯爽，不覺龍顏大悅，遂寫詩贊美海東青：“羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光墾。”

　　海東青不僅是勇悍的獵鷹，同時也融化到滿族的文化之中。金代一位詩人把海東青撲擊天鵝的場面描寫為“搏風玉爪凌霄漢，瞥日風毛墮雪霜”，表現了對海東青以小制大、堅毅勇猛的贊譽。考古工作者在興凱湖地發(fā)掘出骨雕鷹頭，距今約六千余年。在金上京古城東女真墓群中，發(fā)現了以海東青捕捉一只飛翔的天鵝為紋飾的鎏金銅帶挎。另外，在我國現存的古樂譜中，有“海東青拿天鵝”的琵琶曲譜。民間兒童游戲中有“老鷂子叼小雞”活動。在吉林敦化一帶流傳的《阿瑪有只小甲昏》的歌謠：“拉雅哈，大老鷹，阿瑪有只小甲昏，白翅膀，飛得快，紅眼睛，看得清，兔子見它不會跑，天鵝見它就發(fā)蒙。佐領見它睜大眼，管它叫做海東青……”這些都是滿族民族精神的藝術體現。

　　滿族的圖騰有什么含義

　　在我國古代遼金時期，遼強金弱，海東青被定為金國進獻遼國的最重要的貢品，遼帝每年都要派出催索鷹貢的使者到金國橫征暴斂。他們窮兇極惡、為所欲為，除像催命一樣限期索貢海東青。女真人幾乎抓盡了境內的海東青進貢給遼朝，卻仍然不能滿足貪婪的遼國統(tǒng)治者，不得不揭竿而起，奮起反之。

　　女真人與契丹人的仇恨自然不能歸罪于海東青，它原本是應該在天空中自由飛翔的鳥兒。遼國的滅亡是契丹統(tǒng)治者昏庸貪婪導致的必然結果，而女真人非常野蠻地毀掉了遼國的許多輝煌成果，也給后人留下了不盡的遺憾。

　　隨著歷史的不斷演進，由女真人創(chuàng)建的大金國也被成吉思汗的鐵騎所滅。不過，海東青卻沒有因為大金國的滅亡而淡出人們的視野。到了明代，海東青仍舊在詩歌中頻現，曾經寫出名著《西游記》的吳承恩曾經在一首詩中寫道：“成群引著犬，滿膀架其鷹。荊筐抬火炮，帶定海東青。

　　隨著時間的流逝，有關海東青的記載越來越少。近代才被現代動物學家發(fā)現稱為矛隼的海東青依然分布于中國西北部的新疆、青海以及東北部的黑龍江等省區(qū)。不過，在這些地方，海東青也已經極其罕見。如今，海東青已經被國家有關部門確定為二級保護動物。

　　每當向那些滿臉滄桑的滿族老人提起海東青時，他們的臉上都溢滿了崇敬的神色，滿族的祖先及其千百年來的民族文化都和充滿著神奇色彩的海東青密不可分。

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