《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·兔爰》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首傷時(shí)感事的詩(shī)。全詩(shī)三章，每章七句。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·兔爰》原文及賞析相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!

　　《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·兔爰》原文及賞析

　　原文

　　國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·兔爰1

　　有兔爰爰2，雉離于羅3。我生之初，尚無(wú)為4;我生之后，逢此百罹5。尚寐無(wú)吪6!

　　有兔爰爰，雉離于罦7。我生之初，尚無(wú)造8;我生之后，逢此百憂9。尚寐無(wú)覺(jué)10!

　　有兔爰爰，雉離于罿11。我生之初，尚無(wú)庸12;我生之后，逢此百兇。尚寐無(wú)聰13!

　　注釋

　　1.爰(yuán)：逍遙自在。

　　2.爰爰：自由自在的樣子。

　　3.離：同“罹(lí)”，陷，遭難。羅：羅網(wǎng)。

　　4.尚：猶，還。為：指徭役。鄭箋：“為，謂軍役之事也。”

　　5.百罹(lí)：多種憂患。

　　6.尚：庶幾，有希望的意思。寐：睡。無(wú)吪(é)：不說(shuō)話。一說(shuō)不動(dòng)。

　　7.罦(fú)：一種裝設(shè)機(jī)關(guān)的網(wǎng)，能自動(dòng)掩捕鳥(niǎo)獸，又叫覆車網(wǎng)。

　　8.造：指勞役。朱熹《詩(shī)集傳》：“造，亦為也。”

　　9.憂：憂愁，苦難。

　　10.覺(jué)：不醒，不想看。覺(jué)，清醒。

　　11.罿(chōng)：捕鳥(niǎo)獸的網(wǎng)，也是覆車網(wǎng)。

　　12.庸：指勞役。鄭箋：“庸，勞也。”

　　13.無(wú)聰：不想聽(tīng)。聰，聽(tīng)覺(jué)。

　　鑒賞

　　整體賞析

　　此詩(shī)共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用來(lái)比喻小人;雉性耿介，用以比喻君子。羅、罦、罿，都是捕鳥(niǎo)獸的網(wǎng)，既可以捕雉，也可以捉兔。但詩(shī)中只說(shuō)網(wǎng)雉縱兔，意在指小人可以逍遙自在，而君子無(wú)故遭難。通過(guò)這一形象而貼切的比喻，揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

　　各章中間四句，是以“我生之初”與“我生之后”作對(duì)比，表現(xiàn)出對(duì)過(guò)去的懷戀和對(duì)現(xiàn)在的厭惡：在過(guò)去，沒(méi)有徭役(“無(wú)為”)，沒(méi)有勞役(“無(wú)造”)，沒(méi)有兵役(“無(wú)庸”)，我可以自由自在地生活;而現(xiàn)在，遇到各種災(zāi)兇(“百罹”“百憂”“百兇”)，讓人煩憂。從這一對(duì)比中可以體會(huì)出時(shí)代變遷中人民的深重苦難。

　　各章最后一句，詩(shī)人發(fā)出沉重的哀嘆：生活在這樣的年代里，不如長(zhǎng)睡不醒。憤慨之情溢于言表。方玉潤(rùn)說(shuō)：“‘無(wú)吪’、‘無(wú)覺(jué)’、‘無(wú)聰’者，亦不過(guò)不欲言、不欲見(jiàn)、不欲聞已耳”(《詩(shī)經(jīng)原始》)，這也是《毛詩(shī)序》中所點(diǎn)出的君子“不樂(lè)其生”的主題。

　　全詩(shī)三章風(fēng)格悲涼，反覆吟唱詩(shī)人的憂思，也正是《王風(fēng)》中的黍離之悲，屬亂世之音、亡國(guó)之音。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“周室衰微，諸侯背叛，君子不樂(lè)其生，而作此詩(shī)。言張羅本以取兔，今兔狡得脫，而雉以耿介，反離于羅。以比小人致亂，而以巧計(jì)幸免;君子無(wú)辜，而以忠直受禍也。為此詩(shī)者，蓋猶及見(jiàn)西周之盛也，故曰：方我生之初，天下尚無(wú)事，及我生之后，而逢時(shí)之多難如此。然既無(wú)如之何，則但庶幾寐而不動(dòng)以死耳!”“或曰：興也，以兔爰興無(wú)為，以雉離興百罹也。下章仿此。”“無(wú)所聞則亦死耳!“

　　清代姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“作此詩(shī)者，大抵軍士，若桓王好戰(zhàn)，他國(guó)名為合從，實(shí)無(wú)肯為王出力者，故以兔比他國(guó)之卒，以雉自比歟?‘吪’字從‘口’，從‘言’之‘訛’亦同，小雅‘或?qū)嫽蛴?rsquo;即此。吪，方寤動(dòng)而有聲也。‘無(wú)吪’，不言之意;‘無(wú)覺(jué)’，不見(jiàn)之意;‘無(wú)聰’，不聞之意。凡人寤則憂，寐則不知，故愿熟寐以無(wú)聞見(jiàn)。奇想奇語(yǔ)，較苕之華‘不如無(wú)生’自勝多矣。集傳句句增出‘死’字，大失詩(shī)旨，絕不成語(yǔ)。此詩(shī)不欲為‘不如無(wú)生’之直率，而集傳偏以‘不如無(wú)生’意解之，是可笑也!”“繻葛之戰(zhàn)以前，周室尚無(wú)事;自是而桓、文迭興，霸升王降，天下大亂矣。詩(shī)人以‘我生初、后’為言，此詩(shī)史也。”

　　清代方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“詞意凄愴，聲情激越，(三國(guó)魏)阮步兵(籍)專學(xué)此種。”

　　《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·兔爰》后世影響

　　此詩(shī)凄愴的格調(diào)對(duì)后世阮籍詩(shī)歌的風(fēng)格有較大影響。詩(shī)中“我生之初……我生之后……”這一句式后來(lái)在傳為東漢蔡琰所作的著名長(zhǎng)篇騷體詩(shī)《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚無(wú)為，我生之后漢祚衰;天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)”，那悲愴的詩(shī)句，是脫胎于《王風(fēng)·兔爰》一詩(shī)。