詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)卷耳
《卷耳》，《詩(shī)經(jīng)·周南》的一篇。為先秦時(shí)代華夏族民歌。全詩(shī)四章。每章四句。是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇抒寫懷人情感的詩(shī)作。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)卷耳相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)卷耳的原文、注釋及譯文
【原文】
采采卷耳1，不盈頃筐2。嗟我懷人3，寘彼周行4。
陟彼崔嵬5，我馬虺隤6。我姑酌彼金罍7，維以不永懷8。
陟彼高岡，我馬玄黃9。我姑酌彼兕觥10，維以不永傷11。
陟彼砠矣12，我馬瘏矣13。我仆痡矣14，云何吁矣15!
【譯文】
采呀采呀采卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。
攀那高高土石山，馬兒足疲神頹喪。且先斟滿金壺酒，慰我離思與憂傷。
登上高高山脊梁，馬兒腿軟已迷茫。且先斟滿大杯酒，免我心中長(zhǎng)悲傷。
艱難攀登亂石岡，馬兒累壞倒一旁，仆人精疲力又竭，無(wú)奈愁思聚心上!
【注釋】
1.采采:毛傳作采摘解,朱熹《詩(shī)集傳》云:"非一采也。"而馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》則認(rèn)為是狀野草"盛多之貌"。卷耳:又名蒼耳,菊科一年生草本植物,果實(shí)呈棗核形,上有鉤刺,名"蒼耳子",可做藥用。嫩苗可食。
2.頃筐:淺而易盈的竹筐。一說(shuō)斜口筐。
3.嗟:語(yǔ)助詞,或謂嘆息聲。
4.寘(zhì至):擱置。周行(hánɡ杭):環(huán)繞的道路,特指大道。
5.陟:升;登。彼:指示代名詞。崔嵬(wéi違):山高不平。
6.虺隤(huītuí灰頹):疲極而病。
7.姑:姑且。罍(léi雷):器名,青銅制,用以盛酒和水。
8.永懷:長(zhǎng)久思念。
9.玄黃:馬過(guò)勞而視力模糊。
10.兕觥(sìɡōnɡ四公):一說(shuō)野牛角制的酒杯,一說(shuō)"觥"是青銅做的牛形酒器。
11.永傷:長(zhǎng)久思念。
12.砠(jū居):有土的石山,或謂山中險(xiǎn)阻之地。
13.瘏(tú途):因勞致病,馬疲病不能前行。
14.痡(pū撲):因勞致病,人過(guò)勞不能走路。
15.云:語(yǔ)助詞。云何:奈何,奈之何。吁(xū虛):憂愁。
詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)卷耳賞析
《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現(xiàn)在它匠心獨(dú)運(yùn)的篇章結(jié)構(gòu)上。舊說(shuō)如“后妃懷文王”、“文王懷賢”、“妻子懷念征夫”、“征夫懷念妻子”諸說(shuō)，都把詩(shī)中的懷人情感解釋為單向的;另外，日本的青木正兒和我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》專家孫作云還提出過(guò)《卷耳》是由兩首殘簡(jiǎn)的詩(shī)合為一詩(shī)的看法。這些看法反映出對(duì)《卷耳》篇章佳妙布局認(rèn)識(shí)不足的缺陷。
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來(lái)寫的;后三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來(lái)寫的。猶如一場(chǎng)表演著的戲劇，男女主人公各自的內(nèi)心獨(dú)白在同一場(chǎng)景同一時(shí)段中展開。詩(shī)人堅(jiān)決地隱去了“女曰”、“士曰”一類的提示詞，讓戲劇沖突表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，讓男女主人公“思懷”的內(nèi)心感受交融合一。首章女子的獨(dú)白呼喚著遠(yuǎn)行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠(yuǎn)方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現(xiàn);對(duì)應(yīng)著“周行”，他正行進(jìn)在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結(jié)構(gòu)也因此呈現(xiàn)著明顯的對(duì)比和反差。第三章是對(duì)第二章的復(fù)沓，帶有變化的復(fù)沓是《詩(shī)經(jīng)》中最常見的章法結(jié)構(gòu)特征，這種復(fù)沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強(qiáng)有力地增加了抒情的效果，開拓補(bǔ)充了意境，穩(wěn)定地再現(xiàn)了音樂的主題旋律。第四章從內(nèi)容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。我把這類《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·采蘩》、《行露》,《周南·葛覃》、《漢廣》、《汝墳》等詩(shī)中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕后回蕩的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩(shī)篇的氣氛，增強(qiáng)表演的效果。
《卷耳》的語(yǔ)言是優(yōu)美自然的。詩(shī)人能夠熟練地運(yùn)用當(dāng)時(shí)的民謠套語(yǔ)。《周易·歸妹三·上六》：“女承筐，無(wú)實(shí);士刲羊，無(wú)血。”“女承筐，無(wú)實(shí)”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對(duì)應(yīng)。把民謠用作套語(yǔ)，像一個(gè)套子一樣放在詩(shī)章句首，為詩(shī)奠定韻腳、句式的基礎(chǔ)和情感思緒的習(xí)慣性暗示，這是《詩(shī)經(jīng)》的起興手法的一例。詩(shī)人善于用實(shí)境描畫來(lái)襯托情感。旅途的艱難是通過(guò)對(duì)山的險(xiǎn)阻的描摹直接反映出來(lái)的：詩(shī)人用了“崔嵬”、“高岡”、“砠”等詞語(yǔ)。而旅途的痛苦則是通過(guò)對(duì)馬的神情的刻畫間接表現(xiàn)出來(lái)的：詩(shī)人用了“虺隤”、“玄黃”、“瘏矣”等詞語(yǔ)。而描摹山、刻畫馬都意在襯托出行者懷人思?xì)w的惆悵。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，便是正面對(duì)這種悲愁的心態(tài)提示。全詩(shī)的最后是以一種已類化的自問自答體收?qǐng)龅模?ldquo;云何?吁矣!”它既是對(duì)前兩章“不永懷”、“不永傷”的承接，也是以“吁”一字對(duì)全詩(shī)進(jìn)行的總結(jié)，點(diǎn)名“愁”的主題，堪稱詩(shī)眼。
懷人是世間永恒的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩(shī)人吟詠的好題目。《卷耳》為我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中蔚為壯觀的一支——懷人詩(shī)開了一個(gè)好頭。其深遠(yuǎn)影響光澤后世。當(dāng)我們吟詠徐陵《關(guān)山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉(xiāng)的詩(shī)歌名篇時(shí)，都可以回首尋味《卷耳》的意境。
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