《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一篇。全詩(shī)三章，每章八句，純用比體，以碩鼠喻剝削者，比喻精當(dāng)，寓意較直。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)魏風(fēng)碩鼠相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)魏風(fēng)碩鼠的原文及譯文

　　【原文】

　　碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

　　碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥!三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直。

　　碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰(shuí)之永號(hào)?

　　【譯文】

　　大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍!多年辛苦養(yǎng)活你，我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處!

　　大老鼠呀大老鼠，不要吃我的麥粒!多年辛苦養(yǎng)活你，拼死拼活誰(shuí)感激。發(fā)誓從此離開你，到那理想安樂地。安樂地呀安樂地，勞動(dòng)價(jià)值歸自己!

　　大老鼠呀大老鼠，不要吃我插的苗!多年辛苦養(yǎng)活你，流血流汗誰(shuí)慰勞。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，自由自在樂逍遙!

　　詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)魏風(fēng)碩鼠賞析

　　這首詩(shī)出自《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)》，是一首勞動(dòng)者之歌。

　　老鼠偷吃莊稼，因此除掉老鼠是古代先民經(jīng)常的活動(dòng)。《禮記·郊特牲》記載，歲末臘祭，“迎貓，為其食田鼠也”。人們呼喚貓的到來(lái)，以便把田鼠都吃掉。

　　這首詩(shī)把不勞而獲的貴族比作大老鼠，它吞食農(nóng)奴的勞動(dòng)果實(shí)，對(duì)農(nóng)奴的生活卻漠不關(guān)心，根本沒有感恩之意。在這種情況下，農(nóng)奴們幻想離開這些吸血鬼，到?jīng)]有剝削的樂土生活。

　　老鼠作為負(fù)面形象出現(xiàn)，這篇作品首開其例。后來(lái)出現(xiàn)的文學(xué)作品，大多沿襲《碩鼠》的傳統(tǒng)，把老鼠作為揭露鞭撻的對(duì)象?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》把依托君主做壞事的奸臣比作社鼠。當(dāng)然，也有羨慕老鼠那種寄生方式的人，李斯就是其例。《史記·李斯列傳》記載，李斯有感于廁鼠和倉(cāng)鼠懸殊的生存狀態(tài)，決心做一只倉(cāng)鼠，這說(shuō)明其人格之低下，最終落得身死家破的下場(chǎng)。

　　《碩鼠》的作者幻想逃離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，前往沒有剝削的樂土。這種幻想在《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》已經(jīng)初見端倪：“有沃之國(guó)，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。”這是人間理想在神話中的呈現(xiàn)。到了陶淵明的《桃花源記》，則描繪出一幅男耕女織、沒有剝削的樂土。不過(guò)這片樂土卻最終沒有被找到。

　　這首詩(shī)不但寫出了奴隸們的痛苦，而且寫出了奴隸們的反抗;不但寫出了奴隸們的反抗，而且寫出了奴隸們的追求和理想。因此，它比單純揭露性的作品，有更高的思想意義，有更大的鼓舞力量。