《小雅·菀柳》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是揭露王者暴虐無常，諸侯皆不敢朝見的詩歌。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了詩經(jīng)小雅菀柳相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　詩經(jīng)小雅菀柳原文、注釋及譯文

　　菀柳

　　有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，后予極焉。

　　有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。

　　有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。

　　注釋

　　①菀：枝葉十分茂盛的樣子。②尚：庶幾。③蹈：動，指變動無常。④暱(n i)：親近。⑤俾：使。靖：謀劃。⑥極：誅，責(zé)罰。⑦愒(qi)：歇息，休息。瘵(Zhai)：病，生病。⑨邁：行，指放逐。⑩傅：到達(dá)。(11)臻：至，到。(12)葛：為什么。(13)以：于。兇矜：兇險(xiǎn)。

　　譯文

　　枝葉茂盛的柳樹，

　　誰不想在樹下歇。

　　君王喜怒太無常，

　　不要與他太親近。

　　若使我去謀國事，

　　結(jié)果必定遭誅殺。

　　枝葉茂盛的柳樹，

　　誰不想在樹下歇。

　　君王喜怒太無常，

　　不要與他太接近。

　　若使我去謀國事，

　　結(jié)果必定遭放逐。

　　鳥兒展翅高高飛，

　　一直向上飛到天。

　　那人內(nèi)心摸不透，

　　何處才是那止境。

　　為何讓我謀國事，

　　把我置于兇險(xiǎn)地。

　　詩經(jīng)小雅菀柳賞析

　　兔死狗烹，是人們用來比喻事成之后就把曾經(jīng)效勞出力的人拋開或殺掉，就像野兔死了之后，獵狗再也無用武之地，于是便被殺掉煮來吃肉。

　　這類悲劇從古至今不可勝數(shù)，不必我們—一列舉。值得注意的倒是，我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)自己，不致被別人過河拆橋、被別人煮來吃肉?

　　翻臉不認(rèn)人的小人和野心家大有人在，有時(shí)我們被他們蒙蔽完全可能。然而，一旦我們有所醒悟，就該認(rèn)真想想出路的問題。最可怕和不可救藥的是，既已醒悟。還繼續(xù)幼稚地抱有幻想，天真地以為小人野心家會良心發(fā)現(xiàn)、立地成佛。等到刀子架到脖子上那一天，連后悔都來不及及時(shí)醒悟，出路是有的?？梢越鹣s脫殼。力量不夠強(qiáng)大時(shí)，翅膀尚未長硬時(shí)，不妨以陰謀付陰謀，以詭計(jì)對付詭計(jì)，巧妙地以走為上計(jì)。不等對方把刀子磨快，便逃之天天。把根留住，將會形成對方的心腹之患，便之坐臥不安。

　　可以激流勇退。事成之后，知道結(jié)果不妙，主動引退，不存啡份之念，可以正大光明地、體面地享受已獲得的成果。這樣做也需要技巧，使對方無法以任何理由舉起刀來。也可以將計(jì)就計(jì)。當(dāng)力量強(qiáng)大到足以同對方抗衡之時(shí)，一旦覺察到陰謀，便當(dāng)機(jī)立斷，先下手為強(qiáng)，趁對方刀子沒有磨好時(shí)將其除掉，不發(fā)慈悲，不存幻想，不留后患，以其人之道還治其人之身。

　　小人和野心家是不會自行消失的。如果還會有免死狗烹的悲用發(fā)生，只能怪我們自己太麻木，太幼稚，太仁慈，太軟弱。

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