古代妓女床上功夫揭秘大全
在提到妓女這個(gè)詞的時(shí)候，似乎很多人都持著一種不屑的態(tài)度去看待她們。其實(shí)，不少古代妓女對(duì)文化發(fā)展，特別是性文化的發(fā)展，還是作出了大貢獻(xiàn)的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古代妓女床上功夫揭秘，希望你喜歡。
古代妓女床上功夫揭秘
洞悉男人腰間的秘密
宋代名臣寇準(zhǔn)曾感嘆說(shuō)：“老覺(jué)腰沉重，慵便枕玉涼”，這句話無(wú)意間泄露了當(dāng)時(shí)許多男人的秘密，即“腰”的秘密。
有位名叫香蘭的妓女，似乎洞察了這個(gè)秘密，特別善于在男人腰間施展功夫，“蘭指弗過(guò)，客莫不癲狂”，一時(shí)間生意火爆極了。
據(jù)《武林舊事》記載，香蘭不惑之年，依然保持了勾欄頭牌的身份，與其高超的“腰間”撩撥技術(shù)恐不無(wú)關(guān)系。
從性文化的角度來(lái)看，男人的肚臍以下到恥骨處，滿布著性感神經(jīng)與觸點(diǎn)，它和大腦甚至有著不平常的激情連結(jié)。
所以，妓女香蘭由此下手撩撥男人，會(huì)讓男人興奮地難以自持，直到因渴望而瀕臨決堤的邊緣。時(shí)間長(zhǎng)了，男人焉能不感覺(jué)“腰沉重”?
唐人于鄴在《揚(yáng)州夢(mèng)記》里敘述了這樣一個(gè)事情，說(shuō)揚(yáng)州妓女喜歡“珠翠填咽風(fēng)流事，恣意朋客胸脯間”，這也是有說(shuō)道的，并非空穴來(lái)風(fēng)。
男人輕輕啃嚙、挑弄、百般愛(ài)撫女人那飽滿緊挺的雙峰時(shí)，內(nèi)心會(huì)激起排山倒海的**的愛(ài)欲狂潮，女人同樣會(huì)在男人胸前的那兩顆小豆豆上做文章，獲得感官上的享樂(lè)。
王書奴的《中國(guó)娼妓史》里，也有類似的記載，說(shuō)唐代妓女多深諳此道，會(huì)采用許多種辦法讓男人胸前的兩個(gè)小豆豆硬挺起來(lái)。
有的使用香料，也有使用丹藥、蜂蜜、果糖之類的潤(rùn)滑劑，結(jié)合雙唇在其上輕拂、繞圈，然后再含住它，用力吸吮，讓它在溫?zé)岬目谥腥芑?/p>
不但會(huì)吹“枕邊風(fēng)”
古代妓女與客人之間，吹“枕邊風(fēng)”是常有的事情，比如某妓女受人之托，求某客人辦事等等，這不奇怪。但是，許多妓女會(huì)利用客人的耳朵行撩撥之事，讓客人欲火焚身，這就很新鮮了。
據(jù)《中國(guó)古代房?jī)?nèi)考》一書記述，西漢文帝時(shí)，洛陽(yáng)某妓“擅耳技，巧舌如簧，或吹，或吸，嘗令(客人)血脈張也。”成語(yǔ)“巧舌如簧”是否出于此處，筆者不知，但這句話似乎跟性文化大有關(guān)聯(lián)。
不得不欽佩妓女對(duì)男人生理情況的深刻了解!事實(shí)上，對(duì)男人而言，耳朵確是點(diǎn)燃熱火的要塞，只是經(jīng)常被粗心大意者地忽略罷了。
根據(jù)研究，男人的耳朵比女人要敏感得多，它們絕對(duì)值得女人在共享云雨時(shí)給予非凡的呵護(hù)與關(guān)注。
對(duì)于男人的耳朵，女人的舌頭是唯一派得上用場(chǎng)的利器，先緩緩伸進(jìn)耳朵內(nèi)，再沿著其輪廓輕點(diǎn)舔吻，別忘了適時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)舌頭，接著賜以微微呵氣，再以雙唇含住耳朵，用力吸吮(可別用力過(guò)猛)。
對(duì)男人的脖子要“狠點(diǎn)兒”
這句話不是我說(shuō)的，而是唐代著名歌妓李端端說(shuō)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)以寫俠士詩(shī)聞名的唐人崔涯，每將詩(shī)題于娼肆，不脛而走。他的毀譽(yù)，能令娼館或門庭若市，或門可羅雀。
有一次，他寫詩(shī)嘲笑李端端，李憂心如焚，請(qǐng)他可憐，另寫一首好的，崔涯應(yīng)允了，于是豪富爭(zhēng)到李家去。
為了感謝崔涯，李端端使出渾身解數(shù)，相陪了數(shù)月，后作詩(shī)戲說(shuō)：“崔郎文章利如刀，只是脖頸怕鴻毛?！笨磥?lái)崔涯的性敏感區(qū)正是在脖子上，被李端端搞得門兒清。
對(duì)女人的玉頸，男人也許輕柔細(xì)慢才會(huì)管用;但對(duì)男人來(lái)說(shuō)，頸部的挑逗得狠點(diǎn)兒，否則就不吸引。
最好用上整個(gè)嘴唇，用力吸吮，轉(zhuǎn)以間歇的輕咬，若再加上發(fā)聲嬌喘和低呤，女人的投入表現(xiàn)將使男人的欲望完(范冰冰鏤空裙裝氣質(zhì)蓋Angelababy)全清醒，還有什么比欲火焚身的女人更能引起男人的行動(dòng)呢?李端端的探索，尤其寶貴。
在提到妓女這個(gè)詞的時(shí)候，似乎很多人都持著一種不屑的態(tài)度去看待她們。其實(shí)，不少妓女對(duì)文化發(fā)展，特別是性文化的發(fā)展，還是作出了大貢獻(xiàn)的。比如，本文所講的五位妓女，她們解除男人身體的性密碼，就頗有些文化的味道。
古代妓女要“有藝”的原因
妓女世界是一個(gè)等級(jí)結(jié)構(gòu)分明的地下社會(huì)。在晚清上海的風(fēng)俗業(yè)中,“書寓”當(dāng)之無(wú)愧占據(jù)妓女等級(jí)中的第一把交椅,在原則上,這一類妓女“賣藝不賣身”。她們主要是陪宴侍酒,并用各種曲藝演奏來(lái)取悅顧客。一般的嫖客基本上難以接近書寓,在選擇顧客方面,“書寓”相對(duì)來(lái)說(shuō)擁有著很大的自主性,然而她們僅僅是上海的風(fēng)俗世界中一個(gè)極小的群體。較“書寓”次一級(jí)的為“長(zhǎng)三”,據(jù)說(shuō)這個(gè)名稱來(lái)自于中國(guó)牌九里的“長(zhǎng)三”或者“三三”,意思是客人只需要付給這類妓女3元錢,就可以叫她出局應(yīng)堂差,如果再付給她3元,客人就可以和她一起過(guò)夜。此外,再低一等的妓女被稱為“二二”、“二三”或“么二”(與“長(zhǎng)三”的界限有時(shí)比較模糊)。以上群體基本上構(gòu)成了整個(gè)高級(jí)妓女集團(tuán)。
相對(duì)于高級(jí)妓女,各類普通妓女和底層妓女的界限較為模糊,基本上由她們各自不同的服務(wù)對(duì)象所決定?！跋趟谩睅缀跚逡簧坑蓮V東人組成,她們緊隨外國(guó)人之后來(lái)到上海,實(shí)際上,這些廣東妓女幾乎是19世紀(jì)唯一歡迎西方人的妓女群體,之所以有“咸水妹”這個(gè)稱謂,是因?yàn)樗齻兤鸪醵际谴虻钠拮雍团畠骸５窍啾绕渌胀伺?這些女子的服飾和發(fā)型更加西方化,她們不僅不纏足,甚至還常常光腳。無(wú)論是在價(jià)格還是風(fēng)格上,“咸水妹”和“野雞”都極為相似?！耙半u”幾乎成為了現(xiàn)代普遍稱呼妓女的代名詞, 她們占據(jù)晚清上海賣淫業(yè)的極大部分,而她們區(qū)別于其他類別妓女的是拉客方式,她們幾乎每天晚上都會(huì)站在門階或人行道上吸引顧客,甚至野雞彼此之間還會(huì)相互推薦顧客來(lái)增加收入。
處于整個(gè)賣淫業(yè)最底層的被總稱為“釘棚”,她們大多居住在條件極為簡(jiǎn)陋的棚戶區(qū)。這一類妓女幾乎可以說(shuō)是被拋棄的賣淫群體,去她們那里的顧客主要是苦力和黃包車夫,這些女子不僅年老色衰,大多還患有晚期梅毒等各類性病,基本上只是為了滿足那些底層顧客的生理需求。
以上,我們可以看到晚清上海的高級(jí)妓女還是“有藝傍身”的,那么為什么古代高級(jí)妓女需要“有藝傍身”呢?傳統(tǒng)的兩性關(guān)系使得男性常常無(wú)法從主導(dǎo)家庭的妻子那里獲得必要的滿足,對(duì)統(tǒng)治階層同時(shí)又是文化階層的士大夫而言,比起肉體上的享受,他們更傾向于從高級(jí)妓女那里獲得精神上的滿足,而風(fēng)月場(chǎng)所正好為男性提供了一個(gè)理想的化外之地。純粹的物質(zhì)利益在某種程度上是它的基礎(chǔ),但毫無(wú)疑問(wèn),感情的因素也參與其中。與高級(jí)妓女在一起,男人可以體驗(yàn)?zāi)欠N外界無(wú)法相信的感覺(jué)和感情。
另外,我們更需要認(rèn)識(shí)到的是,跟歷朝歷代一樣,晚清時(shí)期多才多藝的高級(jí)妓女只是比例極小的一部分,占絕大多數(shù)的普通妓女在歷史記載中是一個(gè)沉默的群體,作為歷史記載者的士大夫階層常常沒(méi)有予以她們發(fā)言的機(jī)會(huì)。所以,如果從整體上看,那么古代妓女多才多藝的優(yōu)雅印象勢(shì)必是要破滅的。
中國(guó)古代妓女的收入
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)，是什么意思呢?
五陵年少指京都富豪子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝的陵墓,即長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵,在長(zhǎng)安附近。當(dāng)時(shí)富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此后世詩(shī)文常以五陵為富豪人家聚居長(zhǎng)安之地。
纏頭，古代歌舞藝人表演時(shí)以錦纏頭，演畢，客以羅錦為贈(zèng)，稱纏頭。后來(lái)又作為贈(zèng)送女妓財(cái)物的通稱。
“纏頭”,也就指的是妓女的收入。京劇《玉堂春》蘇三說(shuō),她當(dāng)年在妓院是紅人,好多豪闊客人光顧,每日里“纏頭似錦”,意思是收入很高。有多高呢?后來(lái)蘇三在大堂受審,還有幾句唱:初見(jiàn)面銀子三百兩,吃一杯香茶就動(dòng)身。公子二次把院進(jìn),隨帶來(lái)三萬(wàn)六千銀。在院中未到一年整,三萬(wàn)六千銀一概化了灰塵。說(shuō)的是嫖客王景隆(一作王金龍)為了結(jié)識(shí)蘇三,給了見(jiàn)面錢300兩,然后把蘇三包下,不到一年時(shí)間,在妓院扔了36000兩,平均每天付費(fèi)在100兩以上。
明朝小說(shuō)家馮夢(mèng)龍改編的話本《賣油郎獨(dú)占花魁》當(dāng)中,杭州名妓王美娘的初夜費(fèi)高達(dá)300兩,用我們前面的算法,相當(dāng)于人民幣12萬(wàn)元。此后接客,每晚需白銀10兩,相當(dāng)于人民幣4000元,如此高的價(jià)碼,“兀自你爭(zhēng)我?jiàn)Z”,“賓客如市,捱三頂五,不得空閑”。唐朝駐京官員兼資深嫖客孫棨根據(jù)切身經(jīng)歷寫成的《北里志》:唐昭宗中和年間,長(zhǎng)安城平康里名妓天水仙哥出去陪酒,“褰簾一睹,亟使舁回,而所費(fèi)已百余金矣”,掀開(kāi)簾子讓客人看一看,隨即坐轎返回妓院,客人就得付費(fèi)“百余金”。
《賣油郎獨(dú)占花魁》中王美娘偷偷攢下的首飾和珠寶價(jià)值4000多兩銀子,馮夢(mèng)龍另一話本《趙春兒重旺曹家莊》中揚(yáng)州名妓趙春兒偷偷攢下1000多兩銀子,還有《杜十娘怒沉百寶箱》里的杜十娘,為自己贖身之后,剩余的珠寶首飾還能裝滿一個(gè)“百寶箱”。在京劇《玉堂春》中,蘇三為自己攢下的私房錢也在幾千兩以上。
蘇三那個(gè)時(shí)代,官員的薪水很低,例如清官海瑞,57歲升任“右僉都御使總督糧儲(chǔ)巡撫應(yīng)天十府”,正三品的官,其職務(wù)相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)兼監(jiān)察部副部長(zhǎng),年薪不過(guò)210兩,比不上一個(gè)名妓的私房錢。海瑞死后,遺產(chǎn)只有10多兩銀子,從杜十娘“百寶箱”里隨便揀出一件首飾,都比他的遺產(chǎn)貴重。
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