李煜(937年8月15日―978年8月13日)，南唐中主李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵(今南京)，祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區(qū))，南唐最后一位國君。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了李煜相關(guān)野史相關(guān)知識，希望可以幫到大家!

　　李煜野史

　　讀古人的詩詞，語句意境自然是讓人產(chǎn)生很多聯(lián)想，生出無限感慨，但了解詩人當(dāng)時所處的環(huán)境和背景，卻更耐人尋味。

　　“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng);胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。”

　　南唐后主李煜，生于深宮之中，長于婦人之手，不失赤子之心，感性多于理性，這是作為統(tǒng)治者最大的短處，卻是作詞人最大的長處。王國維的人間詞話也說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，乃度儉工之詞，而為士大夫之詞。”

　　感性的李煜，對于周圍的事物都有一種異于常人的執(zhí)著與愛戀，對于異性更有著一種獨到的欣賞能力。他的宮嬪窅娘，以一雙小腳，細(xì)嫩挑巧，擅長霓裳舞衣曲而得到李后主的寵幸。對窅娘善舞，后人有宮城一首詠嘆：

　　“紅羅疊間白羅層，檐角河光一曲澄;碧落今宵難得巧，凌波妙舞月新升。”

　　窅娘當(dāng)時為了使足部更美，常常用錦帛纏裹雙腳，屈作新月形狀。女子纏足尉然成風(fēng)是從五代開始的，窅娘不是女子纏足的第一人，但對婦女的纏足是起了推波助瀾的作用。于是人宋之后，名媛閨秀爭相仿效，逐漸遍及全國各地，愈纏愈小，都以“三寸金蓮”為婦女的美態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，以至于一直流傳到民國初年才徹底廢除。對于中華民族的健康與習(xí)性影響至深且巨。有詩說：

　　“一彎新月上蓮花，妙舞輕盈散綺霞;亡國君王新設(shè)計，足纏天下女兒家。”

　　事實上在李后主的心中窅娘也不過比較特殊的歌伎而已，真正令李后主傾心相愛的還是周后。

　　周后有大小之分，大周后名薔，小周后名薇，兩姐妹都是錢塘美女。

　　大周后懷孕了，正是破瓜年紀(jì)的妹妹周薇應(yīng)姐姐之邀來到內(nèi)官服侍姐姐。李后主對周薇久已暗中垂涎，現(xiàn)在她已來到宮中，如何還肯輕輕放過，于是命心腹宮人將她引誘到后苑紅羅小亭里面。周薇被引進(jìn)來，看到后主，不覺紅潮暈頰，嬌羞無地，一寸芳心，早已許可。后主是個風(fēng)流天子，得了小姨子這樣的可人兒，心中得意非凡，便形諸筆墨，填了菩薩蠻詞一闋，把自己和小姨子的私情，盡情描寫出來。

　　“花明月暗飛輕霧，今宵好向郎邊去;衩襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向隈人顫;奴為出來難，教郎恣意憐!”

　　又趁著酒興，以小姨子的香口為題，填一斛珠詞：

　　“晚妝初過，沈檀輕注些兒個;向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖農(nóng)殘殷色可，杯深旋被香醪涴;繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅絨，笑向檀郎唾。”

　　大周后難產(chǎn)，加上產(chǎn)后失調(diào)，不久去世，周薇順理成章地當(dāng)上了皇后。小周后陪伴著李后主過著美滿歡娛而又風(fēng)流浪漫的生活。幾年之間，大宋政權(quán)又削平了其他幾個小國，把下一個目標(biāo)指向南唐。宋太祖趙匡胤的說法是：“江南何罪，但天下一家，臥榻之旁，豈容他人酣睡。”太祖開寶七年，終于派大將曹彬率軍攻占南唐。

　　“四十年來家國，三千里地山河;鳳閣龍樓連宵漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈?一旦歸為巨虜，沈腰潘鬢消磨;最是倉皇辭廟日，教坊猶唱別離歌，垂淚對宮娥。”

　　南唐李后主寫罷降表，寫下這首沉痛的破陣子，被押解北上汴京。這闋詞曾經(jīng)引起后世莫大的非議，都認(rèn)為李煜拜辭祖廟，北上而為巨虜，理應(yīng)對著祖宗碑位痛哭流涕，愧對列祖列宗，愧對錦繡山河，愧對黎民百姓，而李后主卻是垂淚對宮娥。

　　李后主到了汴京，穿著白衣到明德樓去見宋太祖，被封為違命侯。這年冬天，宋太祖在“燭光斧影”中，在萬歲殿崩駕，他的弟弟趙光義繼位為宋太宗，改元“太平興國”。

　　李后主被封為違命侯，過著長吁短嘆的凄寂日子，好在尚有小周后相伴。

　　宋太宗即位，去掉李煜的違命侯、改封為隴西郡公，表面上優(yōu)待，但主意卻打在小周后的身上。宋太宗開始有事沒事就以皇后的名義宣小周后進(jìn)宮。

　　太平興國三年的元宵節(jié)，小周后再次入宮，過了數(shù)日卻不見回來。李后主急得象熱鍋上的螞蟻，在家中恨聲嘆氣。走來踱去，要想到宮門上去問，又因自己奉了禁止與外人交通并任意出入的嚴(yán)旨，不敢私自出外，只得眼巴巴地盼著小周后回來。一直到正月將盡，小周后才回來，后主如獲至寶，連忙迎入房中，陪著笑臉，問她何以今日才回宮。小周后一聲不響，只將身體倒在床上，掩面痛哭。李后主一見料定必有事故，待到夜間，小周后哭哭啼啼指著后主罵道：“都是你當(dāng)初只圖快樂，不知求治，以致國亡家破，做了俘虜，使我受此羞辱，你還要問么?!”李煌明白了一切。言談之間從此常露出些怨恨。他是個書呆子，講話又不知避嫌。那些話一句句傳到宋太宗耳里。

　　又到了七月七日。這既是乞巧節(jié)，又是李煜的生日，回憶在江南的時節(jié)，群臣祝賀，賜酒賜宴，歌舞歡飲。現(xiàn)在孤零零的夫妻二人，比似囚犯，只少了腳鐐手銬，好生傷感，觸動愁腸，一齊傾瀉出來。先填一闋?wèi)浗系男×睿?/p>

　　“多少恨!昨夜夢魂中，還記舊時游上苑，車如流水馬如龍;花月正春風(fēng)。”

　　填完之后，胸中的悲憤，還未發(fā)泄盡凈，再填一闋感舊詞，調(diào)寄虞美人：

　　“春花秋月何日了，往事知多少;小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”

　　填完后，李煜叫小周后唱出來，小周后說：“我已有許久不唱歌，喉澀得很，就是勉強(qiáng)歌來，也未必動聽，還是暢飲幾杯。不必唱了罷。”李后主不依，親自去拿了那支心愛的玉笛，對小周后說。“燒槽瑟琶，已經(jīng)失去，就讓我以笛相和。”小周后只好低鬟斂袂，輕啟朱唇，歌唱起來，玉笛凄涼，歌聲凄楚，早有人飛報宋太宗。太宗醋勁大發(fā)，更認(rèn)為后主不忘故國之思，有什么“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，便以牽機(jī)毒酒賜李后主喝下。

　　明明是一代傳奇詞人，偏偏生在帝王家，幸或不幸，這都是真實的李煜。

　　李煜人物評價

　　總評

　　歷史上建都金陵的亡國之君，多遭到后世非議。三國吳后主孫皓，“一片降幡出石頭”，白棺素服，自縛出降;南朝梁武帝崇信佛，終起侯景之亂，被囚餓死于景陽樓;陳朝后主陳叔寶，金陵城破時，同寵妃張麗華藏于胭脂井中，后被隋將吊出處死。這三位末代君王，亡國起因各不相同，但卻都亡于虎踞龍盤的金陵石頭城。李煜也是亡于金陵的末代君王，難免要遭到后世的斥責(zé)非議。

　　但是，李煜亡國的原因應(yīng)該具體分析，就南唐國來講，其不亡是不可能的。理論上，當(dāng)時整個中國的形勢和歷史發(fā)展趨勢要求南唐滅亡，北宋統(tǒng)一;事實上，南唐國勢已敗，李煜即使有能力也無力回天，更何況國策早有失誤，在李煜繼位的前一年，其父李璟已經(jīng)因國勢衰危而稱臣于宋，減制納貢了。宋朝滅南唐的形勢已定，李煜繼位，也只能采取消極守業(yè)的政策。但是，盡管李煜時的南唐面臨著這樣那樣的困難，其畢竟維持政權(quán)達(dá)15年之久，而且在他被俘的日子中始終時時不忘故國，心系故土，從未心歸宋朝，終至客死他鄉(xiāng)。

　　史載，趙光義曾問南唐舊臣潘慎修：“李煜果真是一個暗懦無能之輩嗎?”潘慎修答道：“假如他真是無能無識之輩，何以能守國十余年?”徐鉉在《吳王隴西公墓志銘》也寫到：李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厭戰(zhàn)之心，雖孔明在世，也難保社稷;既已躬行仁義，雖亡國又有何愧![88]

　　歷代評價

　　徐鉉：①王以世嫡嗣服，以古道馭民，欽若彝倫，率循先志。奉蒸嘗、恭色養(yǎng)，必以孝;事耇老、賓大臣，必以禮。居處服御必以節(jié)，言動施舍必以時。至于荷全濟(jì)之恩，謹(jǐn)藩國之度，勤修九貢，府無虛月，祗奉百役，知無不為。十五年間，天眷彌渥。②精究六經(jīng)，旁綜百氏。常以周孔之道不可暫離，經(jīng)國化民，發(fā)號施令，造次于是，始終不渝。③酷好文辭，多所述作。一游一豫，必以頌宣。載笑載言，不忘經(jīng)義。洞曉音律，精別雅鄭;窮先王制作之意，審風(fēng)俗淳薄之原，為文論之，以續(xù)《樂記》。所著文集三十卷，雜說百篇，味其文、知其道矣。至于弧矢之善，筆札之工，天縱多能，必造精絕。④本以惻隱之性，仍好竺干之教。草木不殺，禽魚咸遂。賞人之善，常若不及;掩人之過，惟恐其聞。以至法不勝奸，威不克愛。以厭兵之俗當(dāng)用武之世，孔明罕應(yīng)變之略，不成近功;偃王躬仁義之行，終于亡國。道有所在，復(fù)何愧歟![89]

　　鄭文寶：①后主奉竺乾之教，多不茹暈，常買禽魚為放生。②后主天性純孝，孜孜儒學(xué)，虛懷接下，賓對大臣，傾奉中國，惟恐不及。但以著述勤于政事，至于書畫皆盡精妙。然頗耽竺乾之教，果于自信，所以奸邪得計。排斥忠讜，土地曰削，貢舉不充。越人肆謀，遂為敵國。又求援于北虜行人設(shè)謀，兵遂不解矣。[90]

　　陸游：①后主天資純孝......專以愛民為急，蠲賦息役，以裕民力。尊事中原，不憚卑屈，境內(nèi)賴以少安者十有五年。②.然酷好浮屠，崇塔廟，度僧尼不可勝算。罷朝輒造佛屋，易服膜拜，以故頗廢政事。兵興之際，降御札移易將帥，大臣無知者。雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷。[91]

　　龍袞：后主自少俊邁，喜肄儒學(xué)，工詩，能屬文，曉悟音律。姿儀風(fēng)雅，舉止儒措，宛若士人。[92]

　　陳彭年：(后主煜)幼而好古，為文有漢魏風(fēng)。[93]

　　歐陽修：煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。

　　王世貞：花間猶傷促碎，至南唐李王父子而妙矣。[94]

　　胡應(yīng)麟：后主目重瞳子，樂府為宋人一代開山。蓋溫韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方為當(dāng)行作家，清便宛轉(zhuǎn)，詞家王、孟。[95]

　　納蘭性德：花間之詞，如古玉器，貴重而不適用;宋詞適用而少質(zhì)重，李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致。[96]

　　王夫之：①(李璟父子)無殃兆民，絕彝倫淫虐之巨惹。②生聚完，文教興，猶然彼都人士之余風(fēng)也。[97]

　　余懷：李重光風(fēng)流才子，誤作人主，至有入宋牽機(jī)之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。[98]

　　沈謙：①男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。[99] ②后主疏于治國，在詞中猶不失南面王。[100]

　　郭麐：作個才子真絕代，可憐薄命作君王。[101]

　　周濟(jì)：①李后主詞如生馬駒，不受控捉。②毛嬙西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴(yán)妝也;端己，淡妝也;后主則粗服亂頭矣。[102]

　　周之琦：予謂重光天籟也，恐非人力所及。

　　陳廷焯：①后主詞思路凄惋，詞場本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。[103] ②余嘗謂后主之視飛卿，合而離者也;端己之視飛卿，離而合者也。[103] ③李后主、晏叔原，皆非詞中正聲，而其詞無人不愛，以其情勝也。[104]

　　王鵬運：蓮峰居士(李煜)詞，超逸絕倫，虛靈在骨。芝蘭空谷，未足比其芳華;笙鶴瑤天，詎能方茲清怨?后起之秀，格調(diào)氣韻之間，或月日至，得十一于千首。若小晏、若徽廟，其殆庶幾。斷代南流，嗣音闃然，蓋間氣所鐘，以謂詞中之大成者，當(dāng)之無愧色矣。[105]

　　馮煦：詞至南唐，二主作于上，正中和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主。[106]

　　王國維：①溫飛卿之詞，句秀也;韋端己之詞，骨秀也;李重光之詞，神秀也。②詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。③詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。④主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。⑤尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之。然道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。⑥唐五代之詞，有句而無篇;南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼軒數(shù)人而已。[107]

　　毛澤東：南唐李后主雖多才多藝，但不抓政治，終于亡國。[108]

　　柏楊：南唐皇帝李煜先生詞學(xué)的造詣，空前絕后，用在填詞上的精力，遠(yuǎn)超過用在治國上。[109]

　　葉嘉瑩：李后主的詞是他對生活的敏銳而真切的體驗，無論是享樂的歡愉，還是悲哀的痛苦，他都全身心的投入其間。我們有的人活過一生，既沒有好好的體會過快樂，也沒有好好的體驗過悲哀，因為他從來沒有以全部的心靈感情投注入某一件事，這是人生的遺憾。