古代妓女床上功夫揭秘
本文所講的五位古代妓女，她們解除男人身體的床上性密碼，就頗有些文化的味道。以下是學習啦小編為你精心整理的古代妓女床上功夫揭秘，希望你喜歡。
關于古代妓女床上功夫揭秘
洞悉男人腰間的秘密
宋代名臣寇準曾感嘆說：“老覺腰沉重，慵便枕玉涼”，這句話無意間泄露了當時許多男人的秘密，即“腰”的秘密。
有位名叫香蘭的妓女，似乎洞察了這個秘密，特別善于在男人腰間施展功夫，“蘭指弗過，客莫不癲狂”，一時間生意火爆極了。
據(jù)《武林舊事》記載，香蘭不惑之年，依然保持了勾欄頭牌的身份，與其高超的“腰間”撩撥技術恐不無關系。
從性文化的角度來看，男人的肚臍以下到恥骨處，滿布著性感神經(jīng)與觸點，它和大腦甚至有著不平常的激情連結。
所以，妓女香蘭由此下手撩撥男人，會讓男人興奮地難以自持，直到因渴望而瀕臨決堤的邊緣。時間長了，男人焉能不感覺“腰沉重”?
唐人于鄴在《揚州夢記》里敘述了這樣一個事情，說揚州妓女喜歡“珠翠填咽風流事，恣意朋客胸脯間”，這也是有說道的，并非空穴來風。
男人輕輕啃嚙、挑弄、百般愛撫女人那飽滿緊挺的雙峰時，內心會激起排山倒海的**的愛欲狂潮，女人同樣會在男人胸前的那兩顆小豆豆上做文章，獲得感官上的享樂。
王書奴的《中國娼妓史》里，也有類似的記載，說唐代妓女多深諳此道，會采用許多種辦法讓男人胸前的兩個小豆豆硬挺起來。
有的使用香料，也有使用丹藥、蜂蜜、果糖之類的潤滑劑，結合雙唇在其上輕拂、繞圈，然后再含住它，用力吸吮，讓它在溫熱的口中溶化。
不但會吹“枕邊風”
古代妓女與客人之間，吹“枕邊風”是常有的事情，比如某妓女受人之托，求某客人辦事等等，這不奇怪。但是，許多妓女會利用客人的耳朵行撩撥之事，讓客人欲火焚身，這就很新鮮了。
據(jù)《中國古代房內考》一書記述，西漢文帝時，洛陽某妓“擅耳技，巧舌如簧，或吹，或吸，嘗令(客人)血脈張也?！背烧Z“巧舌如簧”是否出于此處，筆者不知，但這句話似乎跟性文化大有關聯(lián)。
不得不欽佩妓女對男人生理情況的深刻了解!事實上，對男人而言，耳朵確是點燃熱火的要塞，只是經(jīng)常被粗心大意者地忽略罷了。
根據(jù)研究，男人的耳朵比女人要敏感得多，它們絕對值得女人在共享云雨時給予非凡的呵護與關注。
對于男人的耳朵，女人的舌頭是唯一派得上用場的利器，先緩緩伸進耳朵內，再沿著其輪廓輕點舔吻，別忘了適時轉動舌頭，接著賜以微微呵氣，再以雙唇含住耳朵，用力吸吮(可別用力過猛)。
對男人的脖子要“狠點兒”
這句話不是我說的，而是唐代著名歌妓李端端說的。據(jù)說當時以寫俠士詩聞名的唐人崔涯，每將詩題于娼肆，不脛而走。他的毀譽，能令娼館或門庭若市，或門可羅雀。
有一次，他寫詩嘲笑李端端，李憂心如焚，請他可憐，另寫一首好的，崔涯應允了，于是豪富爭到李家去。
為了感謝崔涯，李端端使出渾身解數(shù)，相陪了數(shù)月，后作詩戲說：“崔郎文章利如刀，只是脖頸怕鴻毛?！笨磥泶扪牡男悦舾袇^(qū)正是在脖子上，被李端端搞得門兒清。
對女人的玉頸，男人也許輕柔細慢才會管用;但對男人來說，頸部的挑逗得狠點兒，否則就不吸引。
最好用上整個嘴唇，用力吸吮，轉以間歇的輕咬，若再加上發(fā)聲嬌喘和低呤，女人的投入表現(xiàn)將使男人的欲望完(范冰冰鏤空裙裝氣質蓋Angelababy)全清醒，還有什么比欲火焚身的女人更能引起男人的行動呢?李端端的探索，尤其寶貴。
在提到妓女這個詞的時候，似乎很多人都持著一種不屑的態(tài)度去看待她們。其實，不少妓女對文化發(fā)展，特別是性文化的發(fā)展，還是作出了大貢獻的。比如，本文所講的五位妓女，她們解除男人身體的性密碼，就頗有些文化的味道。
妓女的結局
妓女在中國是一個古老的行當了。在春秋時，當時風氣開放的齊國就由國相管仲開辦了第一家官辦妓院。管仲因此被評為青樓始祖。據(jù)說當時到齊國做生意的人可以免費享受服務，所以齊國的商業(yè)極為發(fā)達，都是第三產(chǎn)業(yè)帶動起來的。
妓女在中國是一個古老的行當了，一般來說，妓女老了之后有數(shù)個結局現(xiàn)在就讓我們一起來看看吧這些娛樂從業(yè)人員，她們老了以后去了哪里?
妓女老了之后：一個是從良。
碰到有錢又有感情的，就可以贖身從良，這里舉一個例子，名妓董小宛。
董姑娘是江蘇蘇州人，因為父親死了母親病了，不得不淪落青樓。她艷名遠播，與柳如是、陳圓圓并稱為“秦淮八艷”。她后來的命不錯，認識了社會名流冒辟疆，然后嫁給了冒辟疆。嫁過去之后雖然是當小妾，但跟大老婆關系搞得相當融洽。婆婆也很歡喜，后一直陪伴夫君。
另外說一下，董小宛的同事兼閨蜜柳如是同樣是從良嫁給了明朝大才子錢謙益。
柳如是個愛國女英雄，鼓勵老公抗清，雖然錢謙益后面降清了，但柳如是的風評是相當好。
當然，也有從良碰到渣男的，比如名妓杜十娘，自掏腰包贖身，要嫁給太學生李甲，可是這個李甲太不是東西，竟然把杜十娘轉賣了，氣得杜十娘沉箱投江。所以要從良，擦亮眼睛很重要。
除了從良還有什么路可以走呢?
有的賺夠身家之后，開始當起了經(jīng)營管理者，還有，出家為尼
據(jù)說賽金花是個愛國人士，曾經(jīng)勸阻德國軍官不要殺害北京市民，保護了不少人。
哪除了從良，或者轉高管，還有沒有其它的路呢?還有，出家為尼。
這里舉一個例子，唐朝詩人楊郇伯寫了一首詩叫《送妓人出家》。大概是他常光顧的一位失足婦女決定上岸出家了，他寫了一首詩送給人家。
全詩如下：盡出花鈿與四鄰，云鬟剪落厭殘春。暫驚風燭難留世，便是蓮花不染身。貝葉欲翻迷錦字，梵聲初學誤梁塵。從今艷色歸空后，湘浦應無解佩人。
最后兩句最為凄涼，大意是，你現(xiàn)在出家了，以后就沒有人給你解玉佩了。
從來老將名妓，末后一段光景，最是不堪
唐詩風流，可見一斑。
這就是妓女們的三種結局，一般來說，不幸的比較多，就像俗語說的：從來老將名妓，末后一段光景，最是不堪。
那么， 當妓女們死去時，她們又葬那里呢?
在東北漠河有個地方，叫胭脂溝，這就是一個妓女墓地。埋有數(shù)百名妓女。
小編沒去過，不知道還在不在了。
這個廟外當時青草叢生，就是妓女墓地。一到清明節(jié)，妓院也好，相好的姐妹也好，就會到這里燒紙錢。據(jù)說還成了著名的旅游景點。外地的人到了北京，又趕上清明節(jié)，一定要到這里來看小姐哭墳。
妓女的相關歷史
娼妓本作倡伎，本意是指女藝人，即歌舞表演中的女演員。由于中國古代從事歌舞音樂的樂戶毫無地位，多半與有勢力者性交，所以娼妓逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的含義。不過，“妓”并非“性工作者”的同義詞，在古代，某些藝妓并不提供性服務。日本藝妓和韓國妓生的「妓」字都保留古漢語「妓」的意思。
古代娼妓又稱青樓女子、風塵女子，她們大多數(shù)屬于奴隸身份，如宮妓、官妓、家妓等，多是罪犯、罪犯家屬、販賣人口或戰(zhàn)俘，她們是不能獲得報酬的。由于她們完全沒有人身自由，除了極少部分外，沒有改變身份的任何可能，因此古代的娼妓與現(xiàn)代的性工作者是有很大的差別的。而且由于古代提供性服務的人群多提供舞蹈表演、吹拉彈唱、詩詞歌賦等內容，因此娼妓在古代的文化發(fā)展中起到了不可磨滅的貢獻，許多文學作品是在妓院(古稱青樓、勾欄)中產(chǎn)生的。
"我國娼妓之起源，大概胚胎于周襄王時代，齊國管仲之設女閭，即其作俑者?！稇?zhàn)國策》二卷“東周”引周文君云：“齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮——五家為比，五比為閭。則一閭為二十五家。管仲設女閭七百，為一萬七千五百家。管仲設女閭，等于后世之有花捐也。......我國娼妓制度，既自“女閭”開其端，自此以后，無代無之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。約分家妓公妓兩種。長安都城中有所謂“北里”、”平康里“輿“教坊”者，即為當日風流淵蔽。(摘自黃現(xiàn)璠著：《唐代社會概略》 ，商務印書館，1937年2月再版)?！?/p>
清末民初時，香港的妓女稱為阿姑、老舉(相信為老妓的音變)，妓院集中在水坑口，後來遷移至石塘咀，為著名的塘西風月所在地。
至于現(xiàn)代，在1949年中國共產(chǎn)黨取得政權之后不久，政府就著手進行了一系列行動，據(jù)稱旨在1960年代初在中國大陸根除賣淫業(yè)。
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