古代帝王的后宮生活
通常人們會(huì)以為皇宮富麗堂皇,后妃們錦衣玉食,養(yǎng)尊處優(yōu),生活極盡奢華,有享不盡的榮華富貴,其實(shí)后宮生活遠(yuǎn)非想像中的美好?!都t樓夢(mèng)》里賈元春說(shuō)的好:“想當(dāng)初送我到那見(jiàn)不得人的去處。”“見(jiàn)不得人”,指后宮是個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境,幾乎與世隔絕。后宮生活是封閉的、禁錮的、壓抑的,稍有不慎就可能觸犯條規(guī)、忤逆君王,以至釀成大禍,隨時(shí)可能受到嚴(yán)懲,甚至性命不保。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代帝王的后宮生活野史,希望能幫到你。
古代帝王的后宮生活
生活在后宮的女性,日常雖然可以不同程度地參與到樂(lè)舞、游藝、時(shí)節(jié)、典慶等各項(xiàng)生活之中,但其情感終究是壓抑的,生活終究是寂寞的,連最基本的人身自由也被剝奪了,她們還要不得不面對(duì)由于眾多妃嬪爭(zhēng)寵所導(dǎo)致的明爭(zhēng)暗斗、你死我活。
有關(guān)宮廷生活的唐詩(shī)大致可以分為敘事類和情感類,二者從不同角度抒寫(xiě)宮女的不幸遭遇,通過(guò)展示她們的現(xiàn)實(shí)生活和感情世界,表達(dá)她們的悲哀愁怨,對(duì)她們寄寓深切的同情。研究這類唐詩(shī),我們對(duì)后宮生活以及宮女們的感情世界會(huì)有更為全面深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
以下從三個(gè)方面闡釋唐詩(shī)對(duì)宮女情感世界的反映。
一、望幸心理
在深宮內(nèi)院中,成千上萬(wàn)正值青春年華的女子,可是真正的男人卻只有皇帝一個(gè)。這些女子無(wú)論是否擁有妃嬪的名分,實(shí)際上都?xì)w皇帝一人所有。他可以占有她們、冷落她們、拋棄她們,可以對(duì)她們視而不見(jiàn)。其實(shí)許多后宮女子甚至連皇帝的面也沒(méi)有見(jiàn)過(guò),而被臨幸過(guò)的比例則很小。于是,宮中女性普遍渴望得到皇帝的垂顧,哪怕春風(fēng)一度,得寵的希望固寵,失寵的希望復(fù)寵。宮中女性更希望通過(guò)得“幸”使自己懷孕生子,從而提高在宮中的地位,乃至使自己的娘家獲得一些利益。望幸成了她們生活的主要內(nèi)容,而結(jié)果卻往往是無(wú)望。
薛逢《宮詞》:“十二樓中盡曉?shī)y,望仙樓上望君王。鎖銜金獸連環(huán)冷,水滴銅龍晝漏長(zhǎng)。”
“十二樓”、“望仙樓”指的是宮妃的住所。這些美女們?cè)缙鸫虬绲闷亮?,望眼欲穿等著君王,度日如年,心寒意冷?/p>
劉長(zhǎng)卿《上陽(yáng)宮望幸》:“獨(dú)見(jiàn)彩云飛不盡,只應(yīng)來(lái)去候龍顏。”上陽(yáng)宮是東都的冷宮,皇帝很少來(lái)。不見(jiàn)君王面,惟見(jiàn)彩云飛。
杜牧《月》:“三十六宮秋夜深,昭陽(yáng)歌斷信沈沈。唯應(yīng)獨(dú)伴陳皇后,照見(jiàn)長(zhǎng)門望幸心。”昭陽(yáng)殿的恩寵與長(zhǎng)門宮的冷寂形成鮮明對(duì)比。月光清冷,不眠之夜,誰(shuí)去理會(huì)阿嬌無(wú)望的期待。
章碣《東都望幸》:“縱使東巡也無(wú)益,君王自領(lǐng)美人來(lái)。”即使好不容易把君王盼來(lái),可是君王自有隨身相伴的美人,輪不上這些冷宮中望幸的女子獲得恩寵。
二、爭(zhēng)寵心理
望幸也罷,只是處于遙遠(yuǎn)的期待之中。不甘于默默地期待,就要參與到爭(zhēng)寵的斗爭(zhēng)中,而這種爭(zhēng)寵的傾軋是非常激烈而殘酷的。后宮人數(shù)眾多,美女如云,君王寵新厭舊,薄情寡義,即使得寵,最艱難的是能夠固寵。后宮的女性之間充滿了明爭(zhēng)暗斗,爭(zhēng)風(fēng)吃醋,爾虞我詐,不擇手段,彼此傷害,提心吊膽。而伴君如伴虎,寵辱無(wú)常,即使沒(méi)有伴在皇帝身邊,也往往因?yàn)槭艿讲录啥荒苓h(yuǎn)離災(zāi)禍。爭(zhēng)寵失敗的一方,可能被打入冷宮,施以宮刑,乃止送命。
爭(zhēng)寵的手段一個(gè)是“以色事君”,一個(gè)是“母以子貴”。后宮女子比拼容貌,比拼才藝,以為自己的才貌在其他女性之上,理應(yīng)得到君王的賞識(shí)與眷顧。同時(shí),擔(dān)心色衰見(jiàn)棄,還得費(fèi)盡心機(jī)壓制其他女性才貌的展示和發(fā)揮。趙飛燕姐妹沒(méi)有子嗣,擔(dān)心別的妃嬪“母以子貴”,為了固寵千方百計(jì)害死別人生育的皇子。
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