安倍晴明物生平

　　晴明所處的平安時(shí)代是一個(gè)高層外表文治、和平，而內(nèi)部卻充滿(mǎn)了骯臟的貴族權(quán)力斗爭(zhēng)的時(shí)代。由于當(dāng)時(shí)公家統(tǒng)治的無(wú)能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民產(chǎn)生了“我為什么而活著”的疑問(wèn)。而高層的有能者和權(quán)力失敗者也有著“政局江河日下，如何才能挽救?”的疑問(wèn)。于是，在這種情況下，各類(lèi)負(fù)面的情緒充斥了一個(gè)時(shí)代，與之具來(lái)的便是怨靈的出現(xiàn)，而同這些危害人類(lèi)的怨靈對(duì)抗就是陰陽(yáng)師們的工作。再加上當(dāng)時(shí)日本京都遭遇了前所未有的天災(zāi)人禍：大地震、大火、洪災(zāi)等情形不斷涌現(xiàn)，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上，不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來(lái)。貴族們對(duì)方位、日期的吉兇之說(shuō)深信不疑，每逢出門(mén)均要挑日子挑方位，一有疾病災(zāi)禍就托言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當(dāng)時(shí)的貴族熟知陰陽(yáng)道的各種禁忌，嚴(yán)格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應(yīng)的禁忌。(此習(xí)俗一直延續(xù)至明治維新)而朝廷行事的吉兇也要依照這一原則。所以說(shuō)當(dāng)時(shí)的陰陽(yáng)道不但在國(guó)家擁有專(zhuān)屬的部門(mén)--陰陽(yáng)寮(陰陽(yáng)寮是中務(wù)省管轄下的六寮之一，負(fù)責(zé)觀測(cè)天文、氣象以及占卜、制定歷法以及驅(qū)逐京城中作亂的妖怪平衡世間陰陽(yáng)等，除官員外，還有陰陽(yáng)師、陰陽(yáng)博士、陰陽(yáng)生、歷博士、歷生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員)，同時(shí)也影響著國(guó)家政策的實(shí)施，這一時(shí)期的陰陽(yáng)道不再是一種單純的以禁忌和咒術(shù)為主的信仰，而是具有一定的政治意義了。陰陽(yáng)師因此作為平安時(shí)代的“國(guó)家公務(wù)員”而活躍于政治舞臺(tái)上。更有意思的是，因?yàn)殛庩?yáng)道被天皇家獨(dú)占，在公家中還發(fā)展起了“民間陰陽(yáng)道”。當(dāng)然這些都是題外話(huà)，暫且不表。

　　安倍晴明是歷代陰陽(yáng)師中最優(yōu)秀，最杰出，最偉大的一個(gè)，他的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一代，任何一個(gè)陰陽(yáng)師。野史(日本古典文學(xué))《今昔物語(yǔ)》的記載來(lái)看，晴明在出生的時(shí)候就曾經(jīng)看見(jiàn)憑依在其家女傭身上的靈體。根據(jù)《宇治拾遺物語(yǔ)》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行的高僧的轉(zhuǎn)世，在修業(yè)中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。

　　然后就是確切出身地的問(wèn)題，在歷史上其出生地蓋著“不詳”的鮮紅大印。而主要的傳說(shuō)有以下三種：

　　1)大阪說(shuō)：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社及晴明長(zhǎng)眠之地，并有神祭活動(dòng)。立有“安倍晴明誕生傳承地”的石碑，旁邊還有晴明生產(chǎn)用燒熱水的水井遺跡。而三水和泰福在各自的著作中也一口咬定大阪是其先祖安倍晴明的出生地。而土御門(mén)泰福和三水吉右衛(wèi)門(mén)甚至將這一情況分別向當(dāng)時(shí)的幕府德川家繼和后水尾天皇稟報(bào)。對(duì)陰陽(yáng)五行之學(xué)頗感興趣的家繼和對(duì)土御門(mén)家頗有好感的后水尾天皇首次聯(lián)合在一起。天皇親自下詔追贈(zèng)晴明位極人臣的從一位，并派與土御門(mén)家私交甚厚的一條家前往大阪的安倍晴明神社為晴明上尊號(hào)。而幕府則自掏腰包組織了大型的祭奠活動(dòng)，并派幕府的重要官員前往祭奠。從此大阪便以“安倍晴明出生地”為榮。

　　2)茨城說(shuō)：據(jù)今最古老的晴明傳記《ほき抄》收錄的《由來(lái)》記載，晴明的誕生地在常陸國(guó)筑波山麓的貓島，也就是現(xiàn)在茨城縣真壁郡明野町貓島。貓島是高松家的舊領(lǐng)地。另外，高松家在寶永八年(1711年)時(shí)還有《晴明傳記》收藏。常陸國(guó)在晴明誕生前有朝廷下旨從京都派遣陰陽(yáng)師的記錄。雖然是有關(guān)陰陽(yáng)道的考證，卻沒(méi)有確實(shí)的貓島是晴明誕生地的證據(jù)。

　　3)香川說(shuō)：《贊岐國(guó)大日記》里有晴明是在贊岐國(guó)香東郡井原莊誕生的記錄。還有，在丸龜藩的公撰地方志《西贊府志》有晴明是贊岐國(guó)香川郡由佐的誕生記錄。有趣的是贊岐國(guó)由佐和常陸國(guó)貓島有密切的關(guān)系，由佐的地名是因?yàn)槌ｊ憞?guó)出身的由佐氏而得名。

　　接下來(lái)是出身的問(wèn)題，根據(jù)現(xiàn)有資料所見(jiàn)，其氏源始于孝元帝之皇子大彥命，在《古事記》中有這樣的記載：“大倭根子日子國(guó)玖琉命(孝元天皇)在輕地之原宮，治理天下…………此天皇的兒子共計(jì)五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的兒子建沼河別命為阿倍臣等的祖先”。晴明一脈安倍氏祖乃是大彥命之11代孫--阿倍倉(cāng)橋麻呂，又名阿部?jī)?nèi)麻呂。倉(cāng)橋麻呂在大化改新時(shí)任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇時(shí)任右大臣，見(jiàn)記于《竹取物語(yǔ)》，為輝夜姬取火鼠皮。倉(cāng)橋麻呂女小足媛為孝德天皇妃，生有馬皇子，是天智天皇的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，中了蘇我赤兄的詭計(jì)而被殺害。由此看來(lái)安倍晴明本應(yīng)身世顯赫，出身高貴。但為什么在物語(yǔ)傳說(shuō)中安倍一族傳至其父之時(shí)已然沒(méi)落。這確是不得而知的。

　　根據(jù)安倍家系圖，晴明之父為大膳大夫(負(fù)責(zé)天皇膳食，屬于宮內(nèi)省官員)安倍益材。安倍御主人以來(lái)安倍家8代目。鐮倉(cāng)以來(lái)的傳奇物語(yǔ)中叫做安倍保名，現(xiàn)代又有考證晴明的父親為平將門(mén)。安倍晴明母親是白狐的化身是古代傳說(shuō)下來(lái)的，最近的研究表明其母是山民。在平安時(shí)代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被統(tǒng)稱(chēng)為“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是為了掩蓋自己出身微賤這一事實(shí)，而故意隱瞞了真相。然而，居住在偏遠(yuǎn)地區(qū)的人，由于時(shí)時(shí)與大自然為伍，感受天地之間的靈氣，自然擁有城里人所無(wú)法理解的能力。所以，安倍晴明強(qiáng)大的靈能有一部分是繼承其母的，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。當(dāng)然傳說(shuō)是多樣的，有另一說(shuō)是游女(日本全國(guó)游歷的巫女，最有名者是安土桃山時(shí)期的“出云的阿國(guó)”)，也有是橘文子生的說(shuō)法。但通常認(rèn)為母親是平民所以無(wú)記載。

　　相對(duì)于其復(fù)雜的身世而言，讓人比較明了的倒是晴明的子嗣，據(jù)《古今著聞集》、《榮花物語(yǔ)》、《小右》記載，其長(zhǎng)子安倍吉平，任陰陽(yáng)博士。次子安倍吉昌為陰陽(yáng)頭務(wù)。然而無(wú)法避免的是，這里面也仍有傳說(shuō)，另一說(shuō)則為其親生女沙耶所生安倍德郁，為蘆屋道滿(mǎn)所殺。不過(guò)這種說(shuō)法是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工作者為吸引眼球而捏造，“沙羅”、“沙耶”、“緣姬”等人，均屬捏造。

　　最后，我們來(lái)看一下這位迷一般人物的生平。安倍晴明生于921年(藤原氏攝關(guān)政治的鼎盛時(shí)期)。他從小就熱愛(ài)天文學(xué)、占星學(xué)。也許真的是一種宿命，960年，也就是其40歲時(shí)成為“陰陽(yáng)寮”的天文得業(yè)生，后又成為天文博士。歷任大膳大夫、天文博士、主計(jì)權(quán)助、轂倉(cāng)院別當(dāng)、播磨守、左京權(quán)大夫等高級(jí)官員，史書(shū)記載晴明是一個(gè)非常有辦事能力的官員，經(jīng)常受到天皇的嘉獎(jiǎng)。長(zhǎng)保二年(1000年)晴明受賜“法清院”一爵，成為了貴族。長(zhǎng)保三年(1001)任從四位下，這已經(jīng)超出了從五位上陰陽(yáng)頭的品銜。遺憾的是關(guān)于晴明幼年到中年的記錄全無(wú)，就連留存于世的畫(huà)像中，也僅有其中年以后的模樣。這只怕也是其充滿(mǎn)神秘感的原因之一。因此古往今來(lái)有關(guān)其青年時(shí)代的小說(shuō)傳記也數(shù)不勝數(shù)。在《今昔物語(yǔ)》卷24第16話(huà)記載晴明于賀茂忠行處修習(xí)陰陽(yáng)道時(shí)，隨行忠行的牛車(chē)看到了鬼的姿態(tài)，忠行發(fā)現(xiàn)了晴明的超能力，將自己的法術(shù)象“倒瓶中水”一樣全部教授給晴明。但是也有說(shuō)晴明的師傅是忠行之子保憲。為土御門(mén)神道的始祖。雖然占星、預(yù)言不以為信，但至少說(shuō)明安倍晴明有著洞悉人心、分析政局的敏銳感覺(jué)。而他制訂完善的天文歷法，更充分顯示出他非凡的數(shù)學(xué)、天文學(xué)才能。安倍晴明一生雖著書(shū)無(wú)數(shù)，但其著作存世僅《占事略決》一本，卻是關(guān)于陰陽(yáng)道占卜的重要文獻(xiàn)。這也許就是這位充滿(mǎn)了魅力的迷一般的人物給后人留下的另一個(gè)謎團(tuán)。

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