皇帝死后妃子們的下場(chǎng)如何
根據(jù)史書記載。一般皇上死后，都會(huì)有幾個(gè)妃子去陪葬，但實(shí)際上根據(jù)時(shí)代的不同，“后宮佳麗三千人”的處境也是分朝代的。下面是小編為大家整理的皇帝死后妃子們的下場(chǎng)，希望大家喜歡!
秦朝皇帝死后妃子們的下場(chǎng)最殘酷
秦朝選用殉葬方式，《史記·秦始皇本紀(jì)》提到：“二世曰：先帝后宮非有子者，出焉不宜。皆令從死，死者甚眾。”意思是沒有孩子的妃子都要殉葬，考古發(fā)掘出這些妃子的墓葬在秦始皇帝陵內(nèi)城西北部，有近一百座。
漢朝(分不同的情況)
后宮妃嬪有生養(yǎng)皇子，且其子有封國(guó)者都可以出宮，可前往其子的封國(guó)安享晚年，稱王太后，如漢高祖妾侍薄姬，在漢高祖死后前往其子代王劉恒的封國(guó)--代國(guó)，稱代太后。又因東漢郭圣通被廢后稱中山王太后，可知東漢沿西漢俗。
守陵《漢書》中記載，西漢“武帝時(shí)，又多取好女至數(shù)千人，以填后宮，及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢、財(cái)物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物，盡瘞藏之。又皆以后宮女置于園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復(fù)行之。至孝宣皇帝時(shí)，陛下(元帝)惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也。”
此處置于園陵可作兩意解，有人說是令其守陵，有人說是直接殉葬。前者的證據(jù)更多一些。如在成帝死后，班婕妤就到陵園守陵至死，死后葬入陵園。東漢皇帝駕崩，其未育子女或夭折者妃嬪者，稱“諸園貴人”,《漢書·安帝紀(jì)》注云：“謂宮人無子，守陵園者也。所以可知這些妃嬪也去守陵了。
特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后記恨，皇帝死后即被殺。 漢朝幾乎沒有妃嬪生殉之事。
三國(guó)時(shí)代及南北朝皇帝死后妃子們的下場(chǎng)
三國(guó)時(shí)代以蜀國(guó)為例，劉備稱帝后的后妃有史料記載的有吳皇后，有子二人。劉禪即位時(shí)，尊她為皇太后，住長(zhǎng)樂宮，病死后與劉備合葬。因此女為”瑁死后寡居“再嫁劉備，考慮到當(dāng)時(shí)三國(guó)寡婦再嫁的熱潮，故國(guó)君下葬后的妃嬪也有可能遣散后改嫁他人。
晉朝無記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪，隨子封王后稱王太妃。
魏朝《資治通鑒》秋，八月，戊申，魏用高祖遺詔，三夫人以下皆遣還家。 可知部分皇帝死后，其中低等妃嬪可發(fā)還家中，至于改嫁，估計(jì)不行。魏孝明帝之生母胡氏尊為皇太妃，后為皇太后。 而其余高品級(jí)妃子記載如下：北魏宣武帝李婕妤”世宗崩，為比丘尼“,可知未得出宮的無子妃一般應(yīng)以出家為結(jié)局。
南朝其余妃嬪一般出自高門大族，故皇帝崩后還家的可能性比較大。
隋唐時(shí)期皇帝死后妃子們的下場(chǎng)
隋朝
隋文帝：除弘政夫人無記載之外，宣華夫人，容華夫人都為其子楊廣之妃。
煬帝：蕭皇后于煬帝崩后先后嫁宇文化及、竇建德，后被其小姑義成公主迎往突厥，突厥滅后，被太宗迎入長(zhǎng)安，安逝。
唐朝
有子妃嬪隨其子出藩國(guó)，可有王太妃號(hào)，如太宗妃韋氏”永徽元年正月廿九日，冊(cè)拜紀(jì)國(guó)太妃“。
唐初，無子之妃有兩種結(jié)局 一種是低等妃嬪出家為尼，如四品才人武氏之于感業(yè)氏 一種是高等妃嬪無需出家，依例居于太宗別廟崇圣宮。如昭容韋尼子和后來自殉的充容徐氏，都死于此地。
殉葬 .唐武宗有兩妃殉葬，一為王賢妃 .”帝熟視曰：“吾氣奄奄，情慮耗盡，顧與汝辭。”答曰：“陛下大福未艾，安語不祥?”帝曰：“脫如我言，奈何?”對(duì)曰：“陛下萬歲后，妾得以殉。”故帝崩后殉葬。
守陵 《資治通鑒》卷 249,《唐紀(jì)·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡諸帝升遐，宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生。”韓愈《豐陵行(順宗陵也，在富平縣東北三十里)》：“設(shè)官置衛(wèi)鎖嬪妓，供養(yǎng)朝夕象平居。”
宋朝皇帝死后妃子們的下場(chǎng)
皇后高等妃嬪等遷居別宮，如高宗后吳氏于帝崩后遷居德壽宮，并可有位號(hào)之不斷升級(jí)，如宋神宗之武賢妃，“歷美人、婕妤。徽宗即位，進(jìn)昭儀、賢妃”
殉葬。宋高宗寵幸才人李氏、王氏，高宗駕崩后，孝宗探知此情，即迫告命，讓其自便，李氏王氏等唯能殉。
低等妃嬪守陵。宋神宗死后，其美人等守陵，中有陳氏，收一義女，后此女亦入徽宗掖庭，陳美人為趙宋徽宗趙佶之母。
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