韋小寶是金庸先生塑造的眾多人物中討喜的人物之一，他出自于《鹿鼎記》，身上有著鮮明的人物性格，眾多影視作品都塑造了這個(gè)人物，憑借著他獨(dú)特的魅力獲得不少人的喜愛。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的鹿鼎記韋小寶人物形象怎么樣，希望你喜歡。

　　鹿鼎記韋小寶人物形象分析

　　優(yōu)勝精神法

　　魯迅筆下的阿Q以精神勝利法著稱，阿Q也叫“阿桂”，韋小寶又叫“小桂子”，雖然一個(gè)是民國時(shí)期的一介小民，一個(gè)是康熙年間的王公大臣，相隔250年，但其共同的自樂心理都是精神勝利法。

　　精神勝利法是傳統(tǒng)的中國社會各階層所共有的社會心理現(xiàn)象。就下層貧農(nóng)來說，他們受剝削受壓迫凌辱，如果沒有自得其樂的精神勝利和精神安慰來支撐自己，恐怕是很難寧靜地生活下去的。阿Q挨了趙太爺?shù)拇颍氐酵凉褥?，忿忿地躺下了，后來想?ldquo;現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”，于是忽而想到趙太爺?shù)耐L(fēng)，而現(xiàn)在是他的老子了，便自己也漸漸地得意起來，爬起身，唱著《小孤婿上墳》。

　　韋小寶也是這樣。他偷偷地坐一把龍椅，便發(fā)出“做皇帝也沒什么了不起”的感慨，但他又終于不敢久坐，聽到有人進(jìn)來，嚇得趕緊縮在一排書架后頭，驚出一身冷汗。如果說這身冷汗能把他驚醒倒也罷了，偏偏他還要討點(diǎn)便宜，看到鰲拜跪著給康熙叩頭，于是將身子稍稍斜出，斜對鰲拜，心道：“你又向皇帝叩頭，又向老子叩頭，什么滿洲第一勇士，第二勇士，有什么了不起，還不是向我韋小寶叩頭?”他用這種精神勝利法來使自己處于一種“優(yōu)勝”狀態(tài)，這種自尊其實(shí)是弱小者的麻木自慰和自我陶醉。

　　韋小寶以自己是“天下一大小滑頭”而自豪，恰如阿Q的“第一個(gè)能自輕自賤的人”。這種精神勝利法對他來說幾乎是無時(shí)不在的，在五臺山做主持時(shí)，與茅十八被海公公所擒后扔進(jìn)花轎時(shí)，……可以說隨處可見。唯其如此，韋小寶才成其為韋小寶，在韋小寶身上，可以讀到另一個(gè)阿Q，一個(gè)飛黃騰達(dá)了的阿Q。

　　愛慕虛榮

　　中國人大多愛慕虛榮，虛榮之大者，首推“榮歸故里”，即所謂“衣錦還鄉(xiāng)”。楚霸王項(xiàng)羽在滅秦東歸時(shí)便留下了“富貴而不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行”的名言。“榮歸故里”是中國人非常羨慕的一種探親方式，當(dāng)韋小寶帶著七位如花似玉的夫人，滿載多年來搜刮的錢財(cái)南下?lián)P州時(shí)，不禁有一種自豪感，忍不住對大家宣稱：普天之下只有兩個(gè)人是最富有的，一個(gè)是當(dāng)今皇上，那是洪福齊天;另一個(gè)就是我假太監(jiān)桂公公，是艷福齊天。金庸在書中對韋小寶的“虛榮癥”有許多精彩的描述，茲舉一例：

　　“韋小寶忽想：……從前麗春院漂客擺花酒，媽媽坐在漂客背后，順手拿幾件糕餅給我，王八們還常常把我趕開，那時(shí)只想，幾時(shí)老子發(fā)了達(dá)，也到麗春院來擺一臺花酒，叫老鴇、王八、小娘們都來陪酒。哪知道今日居然有親王、王子、尚書、們來相陪，只可惜麗春院的老鴇、王八們見不到老子這般神氣的模樣。”

　　官場厚黑學(xué)

　　自李宗吾于民國元年提出厚黑學(xué)以來，影響力不絕，反觀韋小寶的所作所為，其實(shí)也無非“厚黑”兩字而已。韋小寶沒有文化，但聽的書多，看的戲多，深受戲文影響，從民間文化中獲取人生經(jīng)驗(yàn)、社會經(jīng)驗(yàn)、歷史經(jīng)驗(yàn)。凡事從對己有無利弊考慮，有危險(xiǎn)就逃跑、躲避，這確實(shí)是代表了古往今來相當(dāng)部分國民的心態(tài)。

　　另外，從小他陪伴“小玄子”(康熙)嬉戲解悶和憑借從妓院賭場學(xué)來且提煉的說謊、溜須、行騙、賭博和察顏觀色等本領(lǐng)，屢建奇功，贏得康熙的寵幸和封賞。他拯救過康熙，但也援救過天地會群英和顧炎武等大儒，既非漢奸走狗，又非英雄，倒像個(gè)高明的流氓和賭棍。他把宮庭當(dāng)妓院，將政治斗爭視作賭場下往和戲院演戲，他不學(xué)無術(shù)又毫無廉恥之心，事急時(shí)敢于不擇手段去施用撒石灰進(jìn)別人眼睛和抓別人下陰等下三濫伎倆。

　　這一切正是古今那些政客靠吹牛拍馬，招搖撞騙的權(quán)術(shù)投機(jī)走紅的寫照，正是對市民階層中那種討好上司，利用關(guān)系，明哲保身和企望發(fā)財(cái)?shù)男睦淼慕衣丁＝鹩乖凇俄f小寶這小家伙》一文中說：“韋小寶自小在妓院中長大，妓院是最不講道德的地方。后來他進(jìn)了皇宮，皇宮又是最不講道德的地方。在教養(yǎng)上，他是一個(gè)文明社會中的野蠻人。為了謀求生存和取得勝利，對于他是沒有什么不可做的，偷搶拐騙，吹牛溜須，什么都干，做這些壞事，做來心安理得之至。吃人部落中的蠻人，決不會以為吃人肉有什么不該。”

　　光輝人性

　　韋小寶除了懂得一些從說書者嘴中聽來的忠義外，幾乎是個(gè)徹頭徹尾的無德無行者，然而，韋小寶所表現(xiàn)出的人性，顯然，小說人物韋小寶的身上有許多中國人普遍的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。說謊使詐這些皆為人之天性，只是因?yàn)槠匠Ｓ械赖乱?guī)范觀念壓抑，如到非常時(shí)候，高級知識分子也會使出低級手段，平日里道貌岸然的紳士，私底下卻是個(gè)下流胚子的人也甚多。

　　韋小寶有的優(yōu)點(diǎn)，一般人卻不見得具備。沒有人能說韋小寶壞，因?yàn)樗推渌艘粯樱莻€(gè)真正的人，不是虛有的英雄、大俠，他的行為，一般人未必沒有。韋小寶所表現(xiàn)出的人性，尋之以古代皆有，證之以現(xiàn)代亦比比皆是。這就是金庸偉大的地方，他透過韋小寶，捕捉到中國人永遠(yuǎn)存在的人性。而事實(shí)上，整個(gè)世界的人類所表現(xiàn)的人性，都表現(xiàn)在韋小寶的身上：

　　“那人笑道：‘你這小鬼當(dāng)真聰明得緊，哭得也真像……’那小孩笑道：‘要裝假哭，還不容易?我媽要打我，鞭子還未上身，我已哭得死去活來，她下鞭時(shí)自然不會重了。’”

　　這是每個(gè)小孩的通性。像這樣表達(dá)人性的例子，在韋小寶身上幾乎俯拾皆是。在金庸的其他作品里，人性的至高表現(xiàn)，幾乎都是推向到一個(gè)充滿高潮的環(huán)境下產(chǎn)生的，唯獨(dú)《鹿鼎記》除外，韋小寶在任何場合，都有人性的表現(xiàn)。比如：他見人說人話，見鬼說鬼話的作風(fēng);該奉承時(shí)奉承，該怒時(shí)怒;該有福同享時(shí)便同享(大享他享，小享分給大家);從初識雙兒到吃定雙兒時(shí)的表現(xiàn);追求阿珂時(shí)的種種丑態(tài)等等，都是書中隨處可見的例子。

　　鹿鼎記韋小寶簡介

　　韋小寶，金庸武俠小說《鹿鼎記》中的男主角。本是揚(yáng)州人，其母韋春花是位妓女。一次偶然事件，韋小寶被江洋大盜茅十八帶到北京，偶入皇宮，結(jié)識康熙帝，擒鰲拜，入天地會，拜天地會總舵主陳近南為師。赴五臺山探望順治帝，出家少林寺，解救順治帝。后來身為賜婚使出使云南。平神龍島，幫助索菲亞公主奪權(quán)。后因其天地會香主的身份被康熙帝發(fā)現(xiàn)出逃，通吃島度過了幾年。后來取得雅克薩之戰(zhàn)大捷，簽訂尼布楚條約，最終攜七個(gè)夫人歸隱。

　　少年時(shí)期

　　揚(yáng)州妓女韋春花之子韋小寶從小聽書聽?wèi)?，十分羨慕戲文中的英雄好漢，為了做英雄，他憑一時(shí)之勇搭救了一個(gè)落難的江湖好漢茅十八。茅十八感激小寶援手，更因他纏糾不休，將他帶到了都城北京。在京城韋小寶被一老一小兩個(gè)太監(jiān)劫入進(jìn)宮，他施展詭計(jì)將老太監(jiān)海大富弄瞎，又將小太監(jiān)名叫小桂子的害死，從此他便冒充小桂子在宮中做假太監(jiān)。

　　一日韋小寶賭博歸來遇到一個(gè)自稱小玄子的華服少年正在練武，便與他交上了手，這少年正是康熙帝玄燁。顧命大臣鰲拜武藝高強(qiáng)、功高震主，為少年康熙所忌，為除掉鰲拜，康熙巧設(shè)計(jì)謀，讓韋小寶率一群小太監(jiān)以戲耍角力為名將鰲拜擒殺。韋小寶智殺奸相鰲拜，大清皇帝固然龍顏大悅，反清幫會組織天地會也對他青眼相加，十三歲的韋小寶于一日之間竟成了天地會總舵主陳近南的關(guān)門弟子和地位甚高的天地會青木堂香主。韋小寶奉陳近南之命回宮臥底。

　　變身白龍使

　　一次他撞破了與邪惡幫會神龍教勾結(jié)的皇太后的隱秘，并從她口中得到了康熙之父順治在五臺山出家的消息，為防皇太后對小玄子不利，他將此事連同自己是冒牌太監(jiān)一事告訴康熙?？滴趼劼牳赣H尚在人間，又驚又喜，立即派遣韋小寶到五臺山尋訪。韋小寶因緣際會在莊家邂逅了生命中的妻子雙兒，此后兩人一同前往五臺山清涼寺尋訪到了老皇爺順治，可卻在回返途中被神龍教劫往遼東蛇島。在蛇島韋小寶乘神龍教內(nèi)訌之際，施展拍馬溜須絕技騙得了教主洪安通的信任，并當(dāng)上了在教中職位甚高的白龍使。

　　韋小寶身世

　　自從鹿鼎記被翻拍成影視劇以后，韋小寶一直活躍在公眾的眼前，人們對于這個(gè)人物是非常喜歡的，但是看來看去對于韋小寶的出身有頗多好奇，因?yàn)檫@在著作中沒有提到，在影視作品中也沒有提到。

　　在書中只是介紹韋小寶的母親是個(gè)妓女，但是已經(jīng)人老珠黃了，韋小寶從小就機(jī)靈聰明，但是由于生活環(huán)境的原因，他從小沒有什么大志向，最大的理想就是自己有一家妓院讓他媽去做老鴇。

　　而韋小寶從小就偷雞摸狗，賭錢為樂，他自己雖然也問過自己的父親是誰，但是也不是很上心。從始至終我們也沒有了解到這樣一個(gè)人到底是怎樣的出身。

　　這和金庸老先生有關(guān)，因?yàn)檫@是文學(xué)作品，所以他沒有交代清晰。但是在作品的結(jié)尾卻有這樣一個(gè)故事，韋小寶問自己的母親，他的父親到底是誰的時(shí)候他的母親說不知道，韋小寶問是滿人還是漢人的時(shí)候他母親說都有可能，同時(shí)還說有蒙古人和西藏人，但是絕對沒有外國鬼子。

　　這段表述展現(xiàn)的是金庸先生的一段思想，金庸老先生自己也說過，在開始的時(shí)候由于漢人的正統(tǒng)思想，所以希望韋小寶是個(gè)漢人，但是隨著自己思想的變化，逐漸發(fā)現(xiàn)，不管是漢人還是滿人，蒙古人還是西藏人，我們都是一個(gè)祖先，所以不分彼此，這才有了后邊這段話的交代，也可是說這是金庸老先生借助韋小寶的身世表達(dá)的自己的一個(gè)愿望。

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