中國飲食文化源遠(yuǎn)流長，素有“烹飪王國”之稱。中國烹飪不僅僅是技術(shù)，同時也是一種藝術(shù)，是文化，是我國各族人民辛勤的勞動成果和智慧的結(jié)晶，是中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了古代飲食文化層的特點(diǎn)相關(guān)的知識，希望對大家有用。

　　古代飲食文化層的特點(diǎn)

　?、?重視飲食。中國古人說“民以食為天”?？酌鲜车浪岢?ldquo;食不厭精，膾不厭細(xì)”使中國古代更加注重追求飲食的品質(zhì)與衛(wèi)生，為我國飲食烹調(diào)技藝的發(fā)展提供了條件。

　?、?風(fēng)味多樣。我國一直就有“南米北面”的說法，口味上有“南甜北咸東酸西辣”之分，主要是巴蜀、齊魯、淮揚(yáng)、粵閩四大風(fēng)味。

　?、?飲食以五谷為主。中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)耕文明不斷發(fā)展成熟，這就決定了我國以五谷為主食的飲食結(jié)構(gòu)。五谷指的是稻、麥、黍、稷、菽這五種糧食作物。

　　④ 四季有別。古代的中國人還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步?？鬃诱f的“不食不時”，包含有兩重意思一是定時吃飯，二是不吃反季節(jié)食品。冬天味醇濃厚，夏天清淡涼爽;冬天多燉燜煨，夏天多涼拌冷凍。

　?、?講究美感。拼盤，雕刻。

　?、?食醫(yī)結(jié)合。還有雞湯可用于虛勞，當(dāng)歸羊肉湯可用于產(chǎn)后血虛，牛乳飲用于病愈后調(diào)理等等。

　?、?將哲學(xué)思想融入飲食意趣。中國人喜歡把自己的思想和志趣融入到飲食中，中國古代食物講究相生相克即是陰陽五行相生相克思想在飲食方面的體現(xiàn)。

　　⑧ 美食往往與節(jié)慶聯(lián)系在一起。端午節(jié)吃粽子，重陽節(jié)食餅餌，飲菊花酒，中秋節(jié)食月餅慶團(tuán)圓，元宵節(jié)吃湯圓等這都是我們熟悉的例子。

　?、?使用筷子。筷子是中國文化的一大特色，有著悠久的歷史，材質(zhì)多樣，具有輕巧、靈活的特點(diǎn)，一直使用到今天。

　?、?飲食與政治聯(lián)系，賦予特殊的政治寓意。故將統(tǒng)治者稱為“肉食者”。而老百姓一年只有重大節(jié)日或祭祖祀神的時候才;能夠吃肉，所以平民為“蔬食者”。

　　中國古代飲食禮儀的認(rèn)識

　　積極之處： 注重人與人之間的禮節(jié)往來。通過一系列的細(xì)節(jié)規(guī)定，體現(xiàn)了對客人與主人的相互尊重，表現(xiàn)了對長者的關(guān)心。 體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)精神。中國傳統(tǒng)飲食習(xí)慣用圓桌，這反映出中國人喜愛團(tuán)圓、熱鬧的心態(tài)。歸根來說，還是“和”的哲學(xué)思想。同時還有謙讓尊長精神：如果食用水果類食品，要讓尊者先嘗，少者不得搶。 為當(dāng)時建立穩(wěn)定的社會秩序提供了一定的保障。正如有專家指出的那樣：“周人通過各種飲食制度，主要是禮儀化的燕飲活動，維護(hù)正常的統(tǒng)治秩序，協(xié)調(diào)人與人之間，不同階層之間的政治和人倫關(guān)系，使整個社會能夠得到穩(wěn)定和有序的發(fā)展。” 能夠引導(dǎo)個體形成親近自然的心態(tài)和習(xí)慣。即要通過接近自然之物來遵循飲食的秩序和規(guī)律，清人李漁的“飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬”理論等等 注重健康的飲食習(xí)慣?！抖Y記•曲禮》載：“共飯不擇手。”即如果和別人一起吃飯，就要檢查手的清潔。 體現(xiàn)了對婦女的體諒。對于較隆重的宴飲完畢后，撤食案的事不能由婦女擔(dān)任，怕她們力不勝勞，可以推出年輕點(diǎn)的人來干。

　　消極之處： 通過飲食禮儀維護(hù)統(tǒng)治者的根本利益。如古禮規(guī)定統(tǒng)治階級按照不同等級享受不同的肉食：“天子日食少牢，諸侯日食特牲，大夫特豕，士特豚。” 體現(xiàn)倫理等級觀念。在侍食之禮中，如果長者賜予少者或僮仆等低賤者酒食，因?yàn)榈匚徊顒e太大，連道謝的資格都沒有。 禮儀繁復(fù)會帶來不便。 有的禮節(jié)有一定的虛偽性。如客食之禮中的“三飯”，指的是客人吃三小碗飯后便說吃飽了，需主人再勸再食肉，這一條實(shí)為虛禮。