由于普遍的窮困與社會(huì)的兩極分化,明清時(shí)期人口買賣現(xiàn)象極其普遍,法律的規(guī)定形同虛設(shè)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國(guó)古代人口的買賣相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　中國(guó)古代人口的買賣

　　“賣身契”，這種人身買賣關(guān)系的特殊的契約，如果拿給當(dāng)今社會(huì)的青年一代來看，也許會(huì)使他們感到如同看一幅甲骨辭的拓片那樣困難，需要做出洋盡的注釋和說明，方能使他們懂得內(nèi)中涵義。即使這樣，對(duì)于這種契約在社會(huì)實(shí)際生活中所起的作用，他們?nèi)匀晃幢啬苡懈畹牧私?。然而，?duì)于老一輩的人來說，情況就完全不同了。這種契約如同房契、地契一般，實(shí)在是他們太熟識(shí)的東西了。大概每一個(gè)進(jìn)過私塾，粗通文墨的人，只要需要的話，都可以即刻草就，連眉頭都不會(huì)皺一下。因?yàn)檫@種契約的規(guī)章、程式，也都是我們的祖先一代一代傳下來的，前車可鑒，有章可循。對(duì)于這種契約產(chǎn)生的效果和具有的約束力，他們更有著清楚的了解。只要買賣者雙方和中間人或擔(dān)保人在契約上簽了名，畫了押，那么，一個(gè)人的命運(yùn)就操在了另一個(gè)人的手中，被賣者就成為買者的奴仆、婢妾等受奴役的人。如果契約中沒有規(guī)定贖身?xiàng)l件的話，這些被賣者就將一生一世地受著買者的擺布、驅(qū)使，甚至蹂躪、凌侮，不得有任何反抗。這種現(xiàn)象就是中國(guó)歷史上的人口買賣。人口買賣在中國(guó)大地上絕跡雖然已有數(shù)十年了，然而，對(duì)于人口買賣的社會(huì)歷史現(xiàn)象，卻不應(yīng)該不去了解。只有了解它，才能對(duì)丑陋而殘酷的封建社會(huì)的中國(guó)有更深刻的了解。

　　1.人口買賣的產(chǎn)生

　　從中外歷史來看，買賣人口并非中國(guó)所獨(dú)有，姑且不說初期殖民者販賣黑人奴隸的殘暴事實(shí)，即以各國(guó)社會(huì)的一般情況而論，買賣人口的現(xiàn)象也都或長(zhǎng)或短地出現(xiàn)和存在過。然而，要說人口買賣延續(xù)歷史時(shí)間之長(zhǎng)，買賣數(shù)量之多，那恐怕要數(shù)中國(guó)了。

　　在原始共產(chǎn)制社會(huì)里，每個(gè)氏族內(nèi)部，過著共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的原始共產(chǎn)生活，人們的地位是平等的，自然不存在誰奴役誰、買賣誰的同題。在各個(gè)氏族和部落之間，關(guān)系就不一定是平等的了。原始集團(tuán)和部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，常常使一個(gè)原始集團(tuán)淪為另一個(gè)原始集團(tuán)的俘虜，而越到原始社會(huì)的后期，這些俘虜就愈顯現(xiàn)出奴隸的色彩。不過，這種由戰(zhàn)爭(zhēng)造成的人奴役人的現(xiàn)象還只能叫做人口掠奪。當(dāng)原始人的洞穴漸漸變成了一個(gè)個(gè)城堡，一個(gè)個(gè)原始部落的首領(lǐng)成為這些城堡的主人的時(shí)侯，他們更需要一大批人為他們耕田種地，養(yǎng)蠶織絲，守城護(hù)衛(wèi)，因此，他們便利用手中的政治權(quán)力和軍事實(shí)力，征服和掠奪奴隸，給他們戴上枷鎖，讓他們俯首貼耳地為自己服務(wù)。這種人口掠奪比原始社會(huì)的俘獲戰(zhàn)爭(zhēng)奴隸更無情和殘忍，也更野蠻和粗暴。

　　古代人口買賣相當(dāng)普遍　漢高祖提倡“賣兒賣女”

　　拐賣人口雖并非中國(guó)所獨(dú)有，但要論時(shí)間久遠(yuǎn)就要數(shù)中國(guó)了。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人口買賣就相當(dāng)普遍。由于戰(zhàn)亂，那時(shí)被販賣者多為戰(zhàn)俘。進(jìn)入封建專制統(tǒng)治時(shí)期，在特殊的社會(huì)背景下，拐賣人口有了一個(gè)重要的特征，即合法的人口買賣與非法的人口買賣并存。其形式分為“和賣 ”“略賣”“掠賣”。“和賣”在封建社會(huì)里，被視為合法行為。而后兩種“略賣”“掠賣”才被視為非法行為。所謂“略買”是指采取威脅利誘各種欺騙手段，將一般平民或其子女買來而再賣出去;而“掠賣”是指暗中綁架，掠到人口，再轉(zhuǎn)手賣出去。這兩種拐賣行為是封建法制重點(diǎn)打擊的對(duì)象。

　　西漢時(shí)期，漢高祖劉邦曾一度提倡和鼓勵(lì)民間“賣兒賣女”，并視之為救荒的手段?！稘h書·食貨志》記載，漢初，有一年鬧大饑荒，一石米能賣五千錢，非常貴，災(zāi)民中餓死了一半，以致出現(xiàn)“人相食”的人間慘劇。為此，劉邦下令民間賣孩子，以換取活命的糧食，此即所謂“高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。”此時(shí)，販賣兒童也開始有了針對(duì)性。如拐賣男孩子主要目的是做奴隸，就如拐賣弱智者進(jìn)黑磚窯一樣，以此最大限度地從奴工身上榨取利益，而將好好的孩子如竇少君弄?dú)埲テ蛴?，其收益不如奴工，且風(fēng)險(xiǎn)更大。拐賣女童，主要是賣給大戶人家當(dāng)奴婢或者賣給那些養(yǎng)“瘦馬”的“妓女專業(yè)戶”訓(xùn)練，等其長(zhǎng)大后再讓其入青樓為養(yǎng)家謀利。直至東漢，統(tǒng)治階級(jí)開始意識(shí)到人口販賣的弊端。因此以法律予以禁止。但人口買賣卻沒有因此被禁絕。并在隨后唐、宋、 元、明清時(shí)期極為盛行。

　　唐宋時(shí)期出現(xiàn)專業(yè)性人口販子，稱為“人牙子”“牙婆”。其實(shí)就是買賣人口的中介。據(jù)史料記載：在買賣人口過程中“人牙子”還對(duì)買方提供信用擔(dān)保，其中最為有意思要數(shù)“人牙子”須承諾在一定期限內(nèi)“聽悔”的行業(yè)習(xí)俗。所謂“聽悔”即買主有三天的試用期，此期間如買主不滿意牙人負(fù)有讓買主“退貨”的責(zé)任。

　　販賣人口在唐宋已呈國(guó)際化，元代達(dá)到巔峰。民間航海家汪大淵所撰 《島夷志略》中“加將門里”條，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際販賣非洲黑人的情況有所交代：“從雜回人居之，其土商每興販黑囡，往朋加刺，互用銀錢之多寡，隨其大小高下而議價(jià)。”而被販到“漢地”的外籍人以高麗(今朝鮮半島)人為多，其中絕大多數(shù)是年輕女性，元初名儒郝經(jīng)曾贊其“肌膚玉雪發(fā)云霧”。當(dāng)時(shí)的權(quán)貴人家以有高麗女人為榮，《續(xù)資治通鑒·順帝紀(jì)》中稱，“京師達(dá)官貴人，必得高麗女，然后為名家”。

　　由于普遍的窮困與社會(huì)的兩極分化，明清時(shí)期人口買賣現(xiàn)象極其普遍，法律的規(guī)定形同虛設(shè)。因此人口買賣在中國(guó)古代社會(huì)的最后階段甚至是近代，依舊是合法，公開的行為，這從清末沈家本在《革禁買賣人口變通舊例議》一文中可以看出。“我朝振興政治，修訂法律，百度維新，獨(dú)買賣人口一端，即為古昔所本無，又為環(huán)球所不題，擬請(qǐng).....革此習(xí)，嗣后無論滿漢官員軍民等，永禁買賣人口。如違，買者賣者均照違律治罪。”[詳細(xì)]

　　手段殘暴多樣：迷藥拐騙兒童　長(zhǎng)相蠢者殺食其肉

　　古代拐賣犯罪不僅類型多樣，手段更是殘暴。通常在拐騙小孩時(shí)使用迷藥。據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，乾隆十一年(公元1746年)，安徽鳳陽的人販子馬占文，用川烏、草烏、人腦等物，配成迷藥，將藥放在手巾中，遇到拐騙對(duì)象時(shí)，將手巾在臉前繞一下，人立即昏迷。乾隆四十一年(公元1776年)，北京有一個(gè)叫王劉氏的人販子，用藥迷拐幼女有16名之多。清未有首題作《拍花》的詩寫道 ：“拍花擾害遍京城，藥末迷人在意行。多少兒童藏戶內(nèi)，可憐散館眾先生。”( 《都門雜纂?雜詠》)所謂“拍花”，徐珂的《清稗類鈔》第三十九冊(cè)，解釋的頗清 楚：“即以迷藥于行道之人，使其昏迷不醒，攘奪財(cái)物也。”而用迷藥拐賣兒童 ，最為傷天害理，以至于此妖風(fēng)大熾之日，連堂堂的天子腳下北京城內(nèi)的兒童，也失去安全感，躲在家中，不敢上學(xué)?？梢娗迥┴溬u兒童情況已經(jīng)十分嚴(yán)重。

　　拐賣犯罪的團(tuán)伙作案的特征在古代已經(jīng)初步具備。并建立固定的黑窩點(diǎn)，其行為很多時(shí)候都令人發(fā)指。清吳熾昌的《客窗閑話》“拐帶”條，記載了乾隆五 年(公元l740年)破獲的一起拐賣人口案。此案由人販子陳大、俞九齡等8人團(tuán)伙所為，拐騙帶了大量幼童，長(zhǎng)相好的賣到遠(yuǎn)方，蠢笨的殺掉食用，并將骨頭煉成丸售 賣：“疊拐男女幼童不計(jì)其數(shù)，俊者賣之遠(yuǎn)方，蠢者殺食其肉，灸骨為丸。”案發(fā)后，人販子的口供證實(shí)，當(dāng)時(shí)江浙一帶類似拐賣人口的船只有170余號(hào)之多。

　　另一起惡劣的案件發(fā)生在清乾隆十年(1745)。“迷拐幼女折割跛瞽令其化錢”案：用迷藥迷拐幼女，用剃刀把手筋、腳筋全部割斷(跛)，用針刺瞎眼睛(瞽)，并強(qiáng)迫其行乞(令其化錢)。案中被殘害的小女孩名叫陳亞對(duì)，家在肇慶府開平縣。作案團(tuán)伙共三人，主犯是林亞貴與其妻梁氏，協(xié)犯李亞三，三人以乞討為業(yè)。小女孩陳亞對(duì)在街上買餅，被梁氏用迷藥弄昏，林亞貴將之強(qiáng)抱到船上，開到偏僻河面，“林亞貴令梁氏將陳亞對(duì)捆縛，灌以蒙汗藥酒，梁氏將船板壓住陳亞對(duì)脊背，李亞三捉住手腳，林亞貴用剃刀先后割斷陳亞對(duì)手腳各筋，梁氏復(fù)持針刺瞎陳亞對(duì)兩眼，致成跛瞽，欲圖叫化錢文，以供食用”。

　　到了北京政府時(shí)期，人販子作案手段也進(jìn)化了，主要以食物，冰水等誘騙，尤其是單獨(dú)上街或迷路的幼孩;或用藥丸迷暈，麻醉后以長(zhǎng)袍相裹攜去。“北洋發(fā)審處提神拐犯陳阿云等供稱，其拐法系由香港買的白藥面用涼水調(diào)開，摸在自己受傷，拍在小孩頭頂，該孩即不能言語，任其撥弄”“又有巨拍犯郭二，持迷藥一包，蒜一頭，面餅一個(gè)，在電話局前閘口街沿河馬路藥拐居民張氏幼子，迷過后，用灰棉襖抱逃。”[詳細(xì)]

　　嚴(yán)刑峻法!漢代拐賣者判斬首還要分尸

　　歷代王朝寫在紙面上的律法，對(duì)“略賣人”的處罰是相當(dāng)嚴(yán)重的。漢代將拐賣行為與群盜、盜殺傷人、盜發(fā)墳冢等重大罪行并提，并處以磔刑(砍頭后并將尸體分裂 )。后世王朝的立法基本上沿用這類規(guī)定，只是刑罰輕重有所不同。

　　南北朝時(shí)，不論是南方宋齊梁陳，還是北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，都對(duì)拐賣人口的行為予以禁止。南朝梁的建康女子任提，因?yàn)?ldquo;誘口”，被判處死刑。誘口也就是誘賣人口，由任提一案可以看出，南朝犯略賣人罪的，即使是婦女，也難免一死。 唐律規(guī)定：“諸略人、略賣人為奴婢者，絞;為部曲者，流三千里;為妻妾子孫者，徒三年。”《元史·刑法志》載：官民人等“但犯強(qiáng)竊盜賊，偽造寶鈔，略賣人口，發(fā)冢放火，犯奸及諸死罪”，一律交有司處置?？梢娫诤笕丝磥砦拿鞒潭炔桓叩脑?，略賣人口和造假幣、掘墓、縱火一樣是大罪。

　　至明朝時(shí)，大明律中也規(guī)定“設(shè)方略誘取良人及略賣良人為奴婢”這一罪名，具體的處罰與唐、宋不同：將良人賣為妻妾子孫的，杖一百，徒三年。如果拐賣的是他人的奴婢，比拐賣良人輕一等。略賣子孫為奴婢的，杖八十;略賣弟妹、侄子、侄孫、外孫，杖八十、徒兩年;如若略賣對(duì)象是子孫之妾，減二等。 明萬歷年間匯編有“略人略賣人條例”，其內(nèi)容與大明律有極大差異。其中規(guī)定：設(shè)方略誘取良人及拐賣良人子女的，無論已賣、未賣，都要發(fā)邊充軍。 如果拐賣人口在三人以上，或是再犯的，犯人要戴重達(dá)一百斤的大枷，枷號(hào)(戴枷在監(jiān)獄外示眾)一個(gè)月，然后發(fā)邊充軍。 如果是第三次犯罪，要發(fā)配到極邊之地永遠(yuǎn)充軍，本人死后，由其子孫親屬接替。

　　古代如何打擊人口買賣?

　　除了嚴(yán)刑峻法打擊外，古代政府還注重完備法律制度。如《唐律。賊盜》規(guī)定：不 和為略。十歲以下，雖和亦同略法。意思是說，被拐賣的人如果不同意的，就屬于 略賣。倘若被略賣的人是十歲以下兒童，即使知情或自愿賣身，也一律按略賣人罪 論處。大明律除了規(guī)定“十歲以下，雖和，亦同略誘法。”同時(shí)還加重了親屬間拐 賣犯罪，較之普通犯罪對(duì)“期親”拐賣，法律規(guī)定：“知祖父母、父母賣子孫及賣子孫之妾，如己妾而買者，各加賣者一等。”

　　除此之外唐代立法者還意識(shí)到收買被拐者是拐賣犯罪得以滋生的原因，《唐律》規(guī) 定：”諸知略和誘，和同相賣及略、和誘部曲、奴隸而買之者，各減賣者罪一等。 ”由此可以看出唐代便已經(jīng)開始打擊買方市場(chǎng)。

　　除了特別對(duì)兒童的保護(hù)，打擊買方市場(chǎng)，清朝法律還對(duì)相關(guān)的犯罪也進(jìn)行了打擊。 如法律規(guī)定“凡我窩隱川販，果有指引、困拐、遞賣情事，但窩隱、護(hù)送、分贓者 、不論贓數(shù)，不分首從，俱發(fā)邊衛(wèi)充軍。知情窩留、未經(jīng)分贓者，無論人數(shù)多寡， 為首者，杖一百，流三千里;為從，仗一百，徒三年 。其鄰右知而不首者，杖一百 。

　　對(duì)于古代拐賣治理，加大偵辦力度也是古代政府治理拐賣犯罪的重要手段。此外還加強(qiáng)了人口買賣市場(chǎng)的管理等行政手段，進(jìn)行相關(guān)宣傳,官府下令緣邊“逐處粉壁曉 示”以示警戒。如此同時(shí)，古代政府也注重救助拐賣犯罪的被害人。宋朝政府就曾多次下令要求地方官吏“驗(yàn)人到人口便仰根問來處，牒送所屬州府付本家。”如周 湛任廣東提點(diǎn)刑獄時(shí)，從人販子手中解救出“男女二千六百余人還其家而世少知之."清同治三年之例規(guī)定：(對(duì)于中國(guó)人被拐至國(guó)外的)地方官還須照會(huì)外國(guó)使領(lǐng)館，將被拐之人立即釋放，送回。