南朝時(shí)期高僧寶志禪師簡(jiǎn)介
寶志禪師，亦作保志、寶志公、志公或?qū)氈敬笫?。南北朝齊、梁時(shí)高僧，俗姓朱。一生屢現(xiàn)神異。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的南朝時(shí)期高僧寶志禪師簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
寶志禪師簡(jiǎn)介
寶志禪師是我國(guó)歷史當(dāng)中非常著名的一位出家人士。但是人們對(duì)于寶志禪師生平都沒(méi)有特別多的了解。
寶志禪師的一生是起起伏伏的。寶志禪師是南京人，在古時(shí)候特別受皇帝的寵愛(ài)，很多大大小小的事情都會(huì)讓寶志禪師來(lái)處理。寶志禪師七歲的時(shí)候就出家為僧，而且在這方面頗有成就，就連著名的法郎師父都向他請(qǐng)教過(guò)一些問(wèn)題。到了劉宋初年的時(shí)候，他的行蹤卻開(kāi)始飄忽不定，而且沒(méi)有一個(gè)固定的住處，吃喝也是沒(méi)有按時(shí)的，對(duì)于自己的著裝也沒(méi)有打理，總是一副蓬頭污垢的樣子，手上拿著法杖，身上帶著扇子和剪刀等東西，在街頭巷尾竄來(lái)竄去。
再接著，寶志禪師的行蹤更是讓人摸不著頭腦，甚至可以好幾天都不吃東西，也不會(huì)感覺(jué)到身體有任何的異樣。說(shuō)的話也是稀里糊涂的，讓人往往無(wú)法領(lǐng)悟其中的含義。但是等到很多事情接二連三的發(fā)生了之后，人們又都發(fā)現(xiàn)寶志禪師說(shuō)的話都是對(duì)的，所以他獲得了很多百姓的愛(ài)戴。這么一來(lái)，統(tǒng)治者齊武帝就覺(jué)得寶志禪師滿口胡話，都是在引誘人心，想要對(duì)自己的國(guó)家不利，便派人把寶志禪師關(guān)押在牢里面?？墒亲屓似婀值氖?，人們總能在街上看到寶志禪師，可獄卒們卻真真切切的看到他待在了牢里面。
到了齊國(guó)滅亡之后，梁武帝卻非常重用寶志禪師，并且讓他代表國(guó)家到外面交流學(xué)習(xí)。寶志禪師生平是讓人們感覺(jué)非常的撲朔迷離的，到現(xiàn)在也沒(méi)有辦法更好的說(shuō)出其中的緣由來(lái)。
寶志禪師的傳說(shuō)
寶志禪師是我國(guó)歷史上的一位傳奇人物，他的很多的故事都被人們認(rèn)為是不可思議的，而寶志禪師的傳說(shuō)也是不計(jì)其數(shù)的。
關(guān)于寶志禪師的身世就有不同的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)寶志禪師是被一位姓朱的女人領(lǐng)養(yǎng)的。當(dāng)時(shí)，朱女士聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)上的老鷹的巢穴里面有嬰兒在哭泣，于是就把嬰兒抱下來(lái)?yè)狃B(yǎng)成人。所以寶志禪師的長(zhǎng)相也被人們認(rèn)為不同于常人，說(shuō)他的臉部方正，而且手和腳都像鳥(niǎo)的爪子一樣。
寶志禪師的一生也有很多的傳奇。傳說(shuō)以前梁武帝邀請(qǐng)一位非常著名的畫(huà)師來(lái)為寶志禪師畫(huà)像，寶志禪師因?yàn)樾那橛鋹?，用手指頭輕輕的往門(mén)邊點(diǎn)了一下，居然就出現(xiàn)了十二個(gè)觀音的神像，而且各有不同，竟然讓這位畫(huà)師沒(méi)有辦法下筆，只能泱泱離去。
寶志禪師的傳說(shuō)也包括和統(tǒng)治者的故事。據(jù)說(shuō)梁武帝之所以那么仁愛(ài)，都是因?yàn)閷氈径U師運(yùn)用了神通能力，讓梁武帝看到了地獄當(dāng)中那些人們各種苦不堪言的生活。寶志禪師告訴他，可以用鐘聲來(lái)緩解那些人們所受的災(zāi)難，于是梁武帝就下令所有的寺廟在敲鐘的時(shí)候都要將鐘聲變得更加的舒緩。而且寶志禪師還讓梁武帝看到先帝在地獄里面所受的苦難，并且告訴梁武王，這都是因?yàn)橄鹊壑安粔蛉收鶎?dǎo)致，于是梁武帝就害怕自己也變成那樣，改變了自己的嚴(yán)刑峻法，變得更加的愛(ài)民。
寶志禪師的《十二時(shí)辰歌》開(kāi)悟詩(shī)句
平旦寅，狂機(jī)內(nèi)有道人身，窮苦已經(jīng)無(wú)量劫，不信常擎如意珍。若著物，入迷津，但有纖毫即是塵。不住舊時(shí)無(wú)相貌，外求知識(shí)也非真。
日出卯，用處不須生善巧，縱使神光照有無(wú)，起意便遭魔事擾。若施功，終不了，日夜被他人我拗。不用安排只么從，何曾心地起煩惱。
食時(shí)辰，無(wú)明本是釋迦身，坐臥不知原是道，只么忙忙受苦辛。認(rèn)聲色，覓疏親，只是他家染污人。若擬將心求佛道，問(wèn)取虛空始出塵。
禺中巳，未了之人教不至，假饒通達(dá)祖師言，莫向心頭安了義。只守玄，沒(méi)文字，認(rèn)著依前還不是。暫時(shí)自肯不追尋，曠劫不遭魔境使。
日南午，四大身中無(wú)價(jià)寶，陽(yáng)焰空華不肯拋，作意修行轉(zhuǎn)辛苦。不曾迷，莫求悟，任爾朝陽(yáng)幾回暮。有相身中無(wú)相身，無(wú)明路上無(wú)生路。
日昳未，心地何曾安了義，他家文字沒(méi)親疏，莫起功夫求的意。任縱橫，絕忌諱，長(zhǎng)在人間不居世。運(yùn)用不離聲色中，歷劫何曾暫拋棄。
晡時(shí)申，學(xué)道先須不厭貧。有相本來(lái)權(quán)積聚，無(wú)形何用要安真。作凈潔，卻勞神，莫認(rèn)愚癡作近鄰。言下不求無(wú)處所，暫時(shí)喚作出家人。
日入酉，虛幻聲音終不久，禪悅珍饈尚不餐，誰(shuí)能更飲無(wú)明酒。沒(méi)可拋，無(wú)物守，蕩蕩逍遙不曾有?？v爾多聞達(dá)古今，也是癡狂外邊走。
黃昏戌，狂子施功投暗室，假使心通無(wú)量時(shí)，歷劫何曾異今日。擬商量，卻啾唧，轉(zhuǎn)使心頭黑似漆。晝夜舒光照有無(wú)，癡人喚作波羅蜜。
人定亥，勇猛精進(jìn)成懈怠，不起纖毫修學(xué)心，無(wú)相光中常自在。超釋迦，越祖代，心有微塵還窒閡。廓然無(wú)事頓清閑，他家自有通人愛(ài)。
夜半子，心住無(wú)生即生死，生死何曾屬有無(wú)，用時(shí)便用沒(méi)文字。祖師言，邊外事，識(shí)取起時(shí)還不是，作意搜求實(shí)沒(méi)蹤，生死魔來(lái)任相試。
雞鳴丑，一顆圓光明已久，內(nèi)外接尋覓總無(wú)，境上施為渾大有。不見(jiàn)頭，又無(wú)手，世界壞時(shí)渠不朽。未了之人聽(tīng)一言，只這如今誰(shuí)動(dòng)口。
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