中國佛教凈土宗第二代祖師善導大師簡介
善導大師中國佛教凈土宗第二代祖師，臨淄人(今山東淄博市)生于隋大業(yè)九年，少年出家，看見西方道綽禪師凈土九品道場，喜曰，此真入佛之津要。下面是學習啦小編為大家整理的中國佛教凈土宗第二代祖師善導大師簡介，希望大家喜歡!
善導大師簡介
善導大師簡介上提到釋善導的生平簡介很多人都好奇，其實善導大師生于西元613年，死于公元681年。善導大師是中國的佛教的第二代祖師。他出生于隋大業(yè)九年，出生地是臨淄，也就是現(xiàn)在的山東淄博。善導大師少年就出家了，看見西方道綽禪師凈土九品到場，善導大師喜曰，這真是入佛之津。無視下定決心修余行業(yè)，為凈土法門速超生死。
唐朝貞觀年間善導大師去并州拜訪道綽大師，準備學習接受念佛往生法門。善導大師受教后來到長安，根據(jù)經(jīng)驗心得寫了十萬多卷的《阿彌陀經(jīng)》，化凈土變相三百壁，并在長安廣度民眾，慈濟眾生，據(jù)傳，一開始善導大師在終南山居住，經(jīng)常來光明寺修行。
晚年時候善導大師在長安的實際寺居住過，并且管理著洛陽的龍門奉先寺洞的營造。善導大師一直潛心修行，護持戒法，從沒有舉目直視過女性，并且善導大師一直以乞討為生，平時以粗茶淡飯為主，嚴于律己但是對其他人一直滿心慈愛善于寬恕。他認為凡夫入土時候根據(jù)生前的善惡和修行可以決定往生品位的高下。
善導大師認為凈土宗的是佛教，憑借的是阿彌陀佛的原力，信是正因，持名是正品行。其實善導大師的開明在于他在推崇十八愿他力的同時也沒有排斥凈宗土別的修煉方法。善導大師是中國凈土宗的創(chuàng)立者，也是世界各國凈土宗教信仰者共同認可的大祖師，釋善導大師提倡的專念南無阿彌陀佛的修行法則廣為流傳。
善導大師的故事
善導大師出生于隋大業(yè)九年，其一生致力于佛教的德業(yè)教化。在世時以乞討為生，粗茶淡飯從不嫌棄，淡泊名利，嚴于律己，對人慈祥頗受大眾敬仰。那么善導大師的故事有哪些呢?
在他十歲時，他選擇出家，用心的學習《法華》《維摩》等著名書籍。十八歲時，明白西方凈土改變的真相，這為他以后行極樂的愿望奠定了基礎。他在公元681年去世，享年69歲。去世時，面色柔和，空氣中飄散著一種奇異的香味，久久才消散。他有很多的作品流傳于后世。像《觀經(jīng)四帖疏》是基礎的教科書，而《法事贊》《觀念法門》《往生禮贊》《般舟贊》是環(huán)繞誦讀，觀察，禮拜及贊嘆等修行方面的知識來進行教學。
其一生中有很多關于凈土的思想要點，其核心思想就是被生活瑣事束縛住的平凡之人，只要不懷疑佛教，沒有顧慮的相信，那么就可以長生。他還有很多廣被后人說道的故事。其中有一個經(jīng)典的故事就是善導大師在長安城施教時，極力的勸阻眾生向善，吃齋念佛，長期以往大家漸漸習慣吃素不吃肉。但此行為大大降低了屠夫的利益，對此屠夫很是不滿，發(fā)誓要殺了善導大師。
于是多方打聽得到善導大師的住處，氣勢洶洶的提著大刀沖進大師所住的院寺，但當他看到一臉慈祥，背后仿佛金光四散的大師時，猶如當頭棒喝，意識到自己這愚蠢的行為是多么的萬惡，他放下屠刀，撲通跪地雙手合十懺悔，經(jīng)典語錄“放下屠刀，立地成佛”就出自這里。
善導大師的成就
善導大師出生于隋大業(yè)九年，其一生致力于佛教的德業(yè)教化。在世時以乞討為生，粗茶淡飯從不嫌棄，淡泊名利，嚴于律己，對人慈祥頗受大眾敬仰。
在善導大師的成就中提到，其著有《觀經(jīng)四帖疏》、《觀念法門》、《法事贊》、《往生禮贊》、《般舟贊》等五部作品?！队^念四帖疏》是習練佛道的基本教程，而《觀念法門》《法事贊》、《往生禮贊》、《般舟贊》是環(huán)繞誦讀，觀察，禮拜和贊嘆等四方面進行修行。善導大師對待敬業(yè)修持十分認真，他認為專心致志地對待敬業(yè)修持是通往往生的關鍵。
他是凈土宗的創(chuàng)始人，在他的號召之下，很多人都參與其中。他還有五大思想，其中核心思想就是就是被生活瑣事束縛住的平凡之人，只要不懷疑佛教，沒有顧慮的相信，那么就可以長生。他在德業(yè)教化方面也有很大的成就。
傳記中曾記載，在他在長安傳教三年間，很多婦女跟隨他成為修士，家家吃齋念佛，戶戶都拜觀音。滿城中有數(shù)十萬人都戒肉吃素。寫下《阿彌陀經(jīng)》十萬卷，他那廣泛的布教傳化令人驚嘆。他也畫過《觀音》曼茶羅，被保存在敦煌的千佛洞。更有監(jiān)造洛陽龍門石窟盧舍那大佛。在他著作《觀經(jīng)疏》時，每晚都有高僧進入夢中指導他如何寫作，待完成寫作后，各路大佛都為他放光證明。
在他去世后，全城悲傷，高宗皇帝及皇后前往敬禮，后世為他修建了十三層的崇靈塔，并在其左右建香積寺來供奉他。
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