華嚴(yán)宗創(chuàng)立者法藏大師生平簡(jiǎn)介
法藏大師，唐代高僧。為嚴(yán)宗三祖。十七歲入太白山學(xué)佛，后從智儼聽講華嚴(yán)經(jīng)，深受智儼贊賞，二十八歲才出家為沙彌。上元元年，奉詔在太原寺講華嚴(yán)經(jīng)。后詔京師十大德為授具足戒，并賜號(hào)賢首。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的華嚴(yán)宗創(chuàng)立者法藏大師生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
法藏大師生平簡(jiǎn)介
他是佛門之人，他是佛教宗派一門華嚴(yán)宗的創(chuàng)始人，他被后世尊稱為華嚴(yán)宗三祖，更有人稱呼他為賢首國(guó)師。他就是歷史上著名的出家之人，人們稱呼他為法藏大師。
法藏大師出生于公元643年，唐代人。關(guān)于法藏大師的生平可謂是非常有趣的，他在17歲的時(shí)候跑去了山上學(xué)習(xí)佛學(xué)，之后，就憑借自己的天分以及對(duì)佛學(xué)的深層次理解被人們所熟知。之后，法藏大師經(jīng)常認(rèn)真的聽智儼大師講述佛經(jīng)，并且由于他的勤奮以及對(duì)佛學(xué)的快速理解故而深受智儼贊賞，而法藏大師在他28歲的時(shí)候才真正剃度成為了和尚。之后，他越來(lái)越出名，在上元元年，法藏大師聽從皇帝的命令，繼而在太原寺中講解華嚴(yán)經(jīng)。至此，法藏大師深深的被人們所記住了，而且由于他優(yōu)秀的表現(xiàn)，也讓皇帝給了他很多的獎(jiǎng)賞，并且給他賜號(hào)為賢首。
法藏大師在出名之后，他就經(jīng)常參加一些佛經(jīng)的翻譯，還有給人們講述佛經(jīng)，他自己也開始書寫自己的對(duì)佛學(xué)的見解。法藏大師的一生去過(guò)很多地方，沿著絲綢之路行走，遠(yuǎn)到過(guò)西域，他學(xué)習(xí)了很多地方的佛學(xué)，并且將各個(gè)地方的特色和精華都整理到了一起，書寫了一部部影響后代的佛經(jīng)。法藏大師于公元712年11月14日，在北京長(zhǎng)安的大薦福寺中圓寂，享年七十歲，之后，他的弟子也聽從他的遺囑收藏了他的肉身。
法藏大師的影響
法藏大師，出生于公元643年，唐代人。法藏大師在他17歲的時(shí)候跑到太白山上開始學(xué)習(xí)佛學(xué)，而之后，他被佛學(xué)中的經(jīng)典深深的吸引住了，在他28歲的時(shí)候，他正式剃度，成為了一名和尚。并且法藏大師的一生可謂是非常成功的，他是佛教宗派一門華嚴(yán)宗的創(chuàng)始人，他被后世尊稱為華嚴(yán)宗三祖，更有人稱呼他為賢首國(guó)師。那么，就這樣一個(gè)傳奇的人物，法藏大師對(duì)后世的影響有哪些呢?
關(guān)于法藏大師的影響，首先，法藏大師對(duì)后世的影響體現(xiàn)在他對(duì)佛教的貢獻(xiàn)上面，他通過(guò)游歷四方，甚至遠(yuǎn)到過(guò)西域，他收集了很多地方的佛學(xué)經(jīng)典，來(lái)書寫了一部部精彩的佛經(jīng)，而且他還在寺廟中給他的弟子們講解佛經(jīng)。最后，法藏大師通過(guò)自己對(duì)佛學(xué)的了解，創(chuàng)立了佛教宗派的其中之一華嚴(yán)宗派，這對(duì)后世的影響可謂是空前絕后的。另外法藏大師的影響還體現(xiàn)在他對(duì)佛學(xué)真正的領(lǐng)悟，這也激勵(lì)著一個(gè)個(gè)佛門中人。
根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，法藏大師在公元712年11月14日，北京長(zhǎng)安的大薦福寺中圓寂，享年七十歲。而后，他的關(guān)門弟子根據(jù)他的遺囑邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的朝廷的一個(gè)大官員為他撰寫了《大唐大薦福寺故大德康藏法師之碑》。并且之后，很多人書寫的關(guān)于佛學(xué)內(nèi)的文本，都離不開法藏大師的名字。因而，由以上就可以看出，法藏大師的一生不僅對(duì)佛教的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，并且對(duì)后世的影響也是非常大的。
法藏大師的著作
大師繼承了智儼的法界緣起思想，用緣起因分、性海果分二門闡明宇宙萬(wàn)法的實(shí)相。性海果分就是諸佛的境界。緣起，就是法界緣起，其相狀為無(wú)盡圓融。宇宙萬(wàn)法，有為無(wú)為，色心依正，過(guò)去未來(lái)，通通互為因果。因此，一法為因，萬(wàn)法為果;萬(wàn)法為因，一法為果。自它互為能、所緣起，相資相待，圓融無(wú)礙。所謂一即一切，一切即一;舉一盡收，以一塵為主諸法盡伴;相即相入，重重?zé)o盡。
他推崇華嚴(yán)，倡導(dǎo)法界緣起的理論，并用四法界、十玄無(wú)盡、六相圓融等法門，來(lái)闡明圓融法界無(wú)尺緣起的內(nèi)容。此外，他還由教開宗，把鳊和中國(guó)的所有宗派詳分為我法俱有宗、法有我無(wú)宗、法無(wú)去來(lái)宗、現(xiàn)通假實(shí)宗、俗妄真實(shí)宗、諸法但名宗、諸法皆空宗、真俗不空宗、相想俱絕宗、圓明具德宗等十宗。前六宗屬小乘，后四宗屬大乘。他自稱圓明具德宗。
大師的著述，據(jù)說(shuō)約百余卷：
法藏大師所參與翻譯的部分經(jīng)典
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入法界品(1卷)〖唐 地婆訶羅譯〗
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)(80卷)〖唐 實(shí)叉難陀譯〗
大乘密嚴(yán)經(jīng)(3卷)〖唐 地婆訶羅譯〗
大乘顯識(shí)經(jīng)(2卷)〖唐 地婆訶羅譯〗
大寶積經(jīng)(120卷)〖唐 菩提流志譯并合〗
金光明最勝王經(jīng)(10卷)〖唐 義凈譯〗
大乘法界無(wú)差別論(1卷)〖唐 提云般若等譯〗
法藏大師著作
華嚴(yán)經(jīng)探玄記(20卷)〖唐 法藏述〗
華嚴(yán)經(jīng)文義綱目(1卷)〖唐 法藏述〗
華嚴(yán)一乘教義分齊章(4卷)〖唐 法藏述〗
華嚴(yán)經(jīng)旨?xì)w(1卷)〖唐 法藏述〗
華嚴(yán)策林(1卷)〖唐 法藏述〗
華嚴(yán)經(jīng)問(wèn)答(2卷)〖唐 法藏述〗
華嚴(yán)經(jīng)明法品內(nèi)立三寶章(2卷)〖唐 法藏述〗
華嚴(yán)經(jīng)義海百門(1卷)〖唐 法藏述〗
修華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀(1卷)〖唐 法藏述〗
華嚴(yán)游心法界記(1卷)〖唐 法藏撰〗
華嚴(yán)發(fā)菩提心章(1卷)〖唐 法藏述〗
華嚴(yán)經(jīng)關(guān)脈義記(1卷)〖唐 法藏撰〗
華嚴(yán)關(guān)脈義記(1卷)〖〗
金師子章云間類解(1卷)〖唐 法藏撰.宋 凈源述〗
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)金師子章(1卷)〖唐 法藏撰.宋 承遷注〗
華嚴(yán)經(jīng)普賢觀行法門,(一卷),〖唐.法藏撰〗
華嚴(yán)經(jīng)傳記(5卷)〖唐 法藏集〗
般若波羅蜜多心經(jīng)略疏(1卷)〖唐 法藏述〗
入楞伽心玄義(1卷)〖唐 法藏撰〗
梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本疏(6卷)〖唐 法藏撰〗
十二門論宗致義記(2卷)〖唐 法藏述〗
大乘法界無(wú)差別論疏并序(1卷)〖唐 法藏撰〗
大乘起信論義記(5卷)〖唐 法藏撰〗
大乘起信論義記別記(1卷)〖唐 法藏撰〗
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