唐代高僧法海的生平簡(jiǎn)介
法海禪師是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。因?yàn)榛噬仙?，看遍?a href='http://www.yishupeixun.net/shouyou/tianxia/' target='_blank'>天下名醫(yī)都沒(méi)有用，所以當(dāng)時(shí)裴文德的父親就讓裴文德代替皇上出家，給皇上消災(zāi)減痛，這才有了法海。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的唐代高僧法海的生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
法海的生平簡(jiǎn)介
法海和尚歷史上可是有真人，而且是有德高僧。俗家名叫裴文德的法海，是唐宣宗時(shí)一代名相裴休的小兒子，還有個(gè)稱呼叫裴頭陀。據(jù)史料記載：唐宣宗時(shí)，裴休捐建密印寺。當(dāng)時(shí)有皇子得了險(xiǎn)惡的疾病，名醫(yī)們紛紛束手無(wú)措，為了祈福，裴休讓裴文德代皇子出家，拜密印寺主持靈佑禪師為師，得號(hào)“法海”，日后成為了一代宗師。
在漫長(zhǎng)的修禪生涯中，裴同學(xué)先是在湖南溈山修行，接著又跑到江西廬山拜佛求經(jīng)，最后又到鎮(zhèn)江氏俘山的澤心寺修禪。澤心寺建于東晉，歷經(jīng)“南朝四百八十寺”的繁華之后，寺廟已經(jīng)雜草叢生，廟墻傾塌，時(shí)年已經(jīng)46歲的法海用自殘的方式(燃指一節(jié))許下宏愿：要傾盡人生，修復(fù)山門。自此法海面朝大海，種田念經(jīng)。
既然法海和尚是一代高僧，那為什么被污名成了拆散別人姻緣的壞人呢?這得一步步說(shuō)來(lái)。
法海和尚跟白蛇最先聯(lián)系的，源自《金山志》記載：“蟒洞，右鋒之側(cè)，幽峻奇險(xiǎn)，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅(qū)伏。”白蛇和法海的故事，就此奠定了基礎(chǔ)。
而傳承于傳統(tǒng)文化中的白蛇和法海，要從“三言二拍”里的馮夢(mèng)龍的《警世通言》里的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。急公好義的法海高僧拯救書(shū)生許仙，罩住白蛇，又將白蛇鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，拯救了許宣，也拯救了人類。
到了清乾隆年間，在戲曲《雷峰塔》中，法海成了十八羅漢里的降龍尊者，受命保護(hù)許懸(如來(lái)佛祖持缽侍者)與白蛇了卻塵緣，卻“釣魚(yú)執(zhí)法”，挑釁讓白蛇觸犯天條，轉(zhuǎn)頭就用金缽把白蛇給收了，法海就這樣成了破壞人間愛(ài)情的負(fù)面形象，最終成為封建偽善的代言人。
伴隨著明清時(shí)期封建禮教對(duì)人們心靈的禁錮而激起的反叛，法海禪師的形象隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸被污名化了。連魯迅先生，都在《論雷峰塔的倒掉》嘲笑法海禪師，是蜷縮在蟹殼內(nèi)的小蟲(chóng)，實(shí)際正是為了揭露“封建偽善”，法海大師徹底被歪曲。
法海的師傅是誰(shuí)
法海的師傅在《白蛇傳》中沒(méi)有過(guò)多介紹，后來(lái)我翻閱資料。發(fā)現(xiàn)法海的師傅正是佛陀十大弟子中的摩柯迦葉，摩柯迦葉是個(gè)神人，其中“拈花微笑”的故事至今流芳百世，據(jù)說(shuō)，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學(xué)，講求心領(lǐng)神會(huì)，無(wú)需文字言語(yǔ)表達(dá)。一花一世界，這一笑便是對(duì)整個(gè)世界的感悟。我想他是想告訴弟子，世間一切皆有靈性，只有拋開(kāi)自己的迷霧才可立地成佛。
香妃出生便帶有奇香，人稱奇女子。慈禧出生便天降祥瑞，其父稱此女必有大作為。似乎每個(gè)神人一出生便帶著與眾不同，那摩柯迦葉又是如何呢?據(jù)記載，摩柯迦葉出生時(shí)也是自帶異象。他的母親在即將臨盆時(shí)出去散步，走累了覺(jué)得困倦時(shí)就坐在缽羅樹(shù)下休息，這時(shí)候天邊刮來(lái)一陣大風(fēng)吹落一件天衣掛在樹(shù)上，摩柯迦葉就呱呱落地了，這也是他名字的由來(lái)，后人說(shuō)起這件事都紛紛說(shuō)樹(shù)下生奇人。
看過(guò)白蛇傳的人都知道法海的金缽?fù)o(wú)比，那金缽就是摩柯迦葉賜予法海的降妖寶貝。不過(guò)這金缽最早的主人可不是摩柯迦葉，而是唐三藏。唐三藏在修行的道路上全靠這寶貝來(lái)化緣，千辛萬(wàn)苦才取得正經(jīng)。后來(lái)輾轉(zhuǎn)到了摩柯迦葉手中才變成了收妖降魔的法器。
法海與他師傅是怎樣結(jié)緣的我不得而知，但法海自小就跟在摩柯迦葉身旁修行。也耳濡目染了摩柯迦葉不近女色的本色，摩柯迦葉未出家時(shí)便是一生未娶的。即使是再美艷的女子摩柯迦葉都是不正眼過(guò)目的，神人的一生果然從出生就注定了。
法海的結(jié)局
一般向人問(wèn)起法海，大家一般都會(huì)說(shuō)起《白蛇傳》。而在小說(shuō)中，法海所塑造的形象是一個(gè)棒打鴛鴦，將許仙和白素貞狠心拆散的無(wú)情和尚。
雖然小說(shuō)不看好法海的做法，但還是一個(gè)正面形象。人們只會(huì)覺(jué)得法海固執(zhí)，不懂變通。作為華夏民族心中經(jīng)典四大愛(ài)情傳奇之一的《白蛇傳》，免不了被人們續(xù)寫(xiě)，翻拍成電視劇和電影。而在一次次的篡改之下，貫穿主線的法海這一角色，不斷地被魔化。為引起更多觀眾的共鳴，法海已是一個(gè)完美的反派角色。為了迎合觀眾仇敵的心理，法海的結(jié)局越是悲慘，越是讓人拍手叫好。在一次次的電視劇改編之后，因?yàn)榉ê](méi)有佛門的慈悲之心，后續(xù)做了很多傷天害理的事情，其中一個(gè)故事的結(jié)尾描述法海的結(jié)局最后只能夠躲藏在烏龜殼中度日。
雖說(shuō)法海只是一位傳說(shuō)中的人物，但當(dāng)初作者敘寫(xiě)《白蛇傳》之時(shí)，是根據(jù)歷史上的金山主持法海一人演變而來(lái)。起先的法海并不是后來(lái)人們傳說(shuō)地那么邪惡，后續(xù)一系列的演變，早已經(jīng)將法海脫離原型。而關(guān)于法海的結(jié)局，人們只會(huì)覺(jué)得他生前做過(guò)這么缺德的事情，一定是不得好死的。史書(shū)只提到法海是金山寺的開(kāi)山祖師，也并未有過(guò)多記載。他的結(jié)局應(yīng)同眾多得道高僧一般，最后地結(jié)局應(yīng)該是在寺廟中，安詳?shù)睦先ァ?/p>
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