唐朝高僧鑒真的生平簡介
鑒真，唐朝僧人，俗姓淳于，律宗南山宗傳人，也是日本佛教南山律宗的開山祖師 ，著名醫(yī)學(xué)家。日本人民稱鑒真為“天平之甍 ”，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的唐朝高僧鑒真的生平簡介，希望大家喜歡!
鑒真的生平簡介
鑒真大師揚(yáng)州江陽人，俗家姓淳于，十四歲的時候出家為僧，是中國歷史上有名的佛學(xué)家和旅行家。鑒真大師曾經(jīng)六次東渡日本，為中日文化的傳播做出了卓越的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了日本佛教、醫(yī)學(xué)衛(wèi)生事業(yè)、建筑水平還有雕塑水平的發(fā)展。
鑒真大師在年少的時候就非常的聰慧，是非常有慧根的，所以在成年以后不久就名揚(yáng)于天下，甚至日本的和尚都邀請他去日本宣揚(yáng)佛法，由此可見鑒真大師的聲名遠(yuǎn)播。也正是由于日本僧侶的邀請，鑒真大師開始了自己的六次東渡日本之路。在前五次的時候，鑒真大師都沒有東渡到日本，都由于各種各樣的原因甚至有的沒有離開國內(nèi)，但是他從來沒有放棄過宣揚(yáng)佛法。無論是在哪一次，鑒真大師都積極地為促進(jìn)唐朝內(nèi)部南北方的文化交流以及東南亞的文化交流努力努力。他傳播的建筑、醫(yī)療還有瓷器、雕塑等等，都受到了所到地方的政府以及百姓的支持。
鑒真大師最終東渡日本成功了，但是那個時候他的眼睛已經(jīng)什么都看不到了，他在日本停留了十年，將自己畢生所學(xué)的東西全部都留在了那里，所以才有了他是日本佛教的創(chuàng)始人之說。可以說鑒真大師為日本的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，當(dāng)然他在回國的時候也為唐朝帶來了新的活力和技術(shù)。他的存在極大的推動了中日兩國的交流和雙方的發(fā)展。
鑒真和尚肉身
鑒真和尚，俗家姓淳于，盛唐時期著名的佛教代表，曾經(jīng)六次東渡日本，宣傳佛法，傳播盛唐文化，為唐朝和日本的經(jīng)濟(jì)文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。據(jù)記載，鑒真和尚最后十年是在日本度過的，所以鑒真和尚的肉身最終也留在了日本，當(dāng)時他的弟子還為他創(chuàng)建了干漆身，一直流傳至今。
不過也有說，鑒真和尚的肉身和慧能和尚一樣，千年不腐，依舊完好的保存至今，用佛家用語來說，就是舍利。鑒真和尚的肉身是在比較潮濕的環(huán)境下保存完好的，不同于一般的木乃伊，木乃伊是在干旱的脫水的地方形成的。鑒真和尚的肉身可以說是保存的比較完好的了。所以在舍利中也算是相當(dāng)完整的，他的肉身將一直受到中日人民的瞻仰。
鑒真和尚的肉體在1980年的時候曾經(jīng)回到過中國，當(dāng)時可以說是萬人空巷，成千上的人來瞻仰他的肉身。因?yàn)樗淼牟粌H僅是鑒真和尚，更是代表著中華文化的博大精深，盛唐時期中國輝煌燦爛的文化，以及中國當(dāng)時在歷史上的國際地位，鑒真和尚為中國文化做出的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，是值得稱頌的。
鑒真和尚的貢獻(xiàn)是值得后人稱頌的，如果說慧能和尚是中國佛教文化的創(chuàng)始人，那么鑒真和尚就是最大的傳播者，更是日本佛宗文化的創(chuàng)始人。他對中日交流做出的成就值得獲得后人們的尊敬，我們也將永遠(yuǎn)銘記他。
鑒真東渡的故事
鑒真和尚，十四歲的時候在揚(yáng)州出家為僧，他的俗家姓為淳于，鑒真和尚在第五次東渡日本的時候就失明了，東渡日本成功后不久，鑒真就去世了。
鑒真和尚曾經(jīng)六次東渡日本，第一次東渡日本的時候由于誤會被扣押，甚至連中國國門都沒有離開，東渡計劃就夭折了。第二次東渡尚未出海，就漂到了浙江那一帶，于是鑒真和尚就在那一帶宣揚(yáng)佛法傳播技術(shù)。第三次的時候，越州人為了留住鑒真和尚，不讓其去日本，于是告訴官府，最終鑒真東渡計劃再次夭折了。最為慘烈的是第五次，這一次東渡日本對鑒真和尚的打擊最大，他失去了自己最珍愛的弟子，而他也由于水土不服加上其它原因致使自己雙目失明，但這些都沒有打敗他，他依舊堅持東渡日本。
第六次出航也是非常困難的，歷經(jīng)千難險阻，鑒真和尚終于成功到達(dá)日本，在日本他受到了當(dāng)時天皇的熱情歡迎，稱其為律宗高僧，建立了日本正規(guī)的戒律制度，為日本佛教的傳播和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。鑒真和尚在日本呆了將近十年，公元763年在日本圓寂于唐招提寺。
這就是鑒真東渡的故事。鑒真和尚一生最大的成就就是促進(jìn)了中日文化的傳播，積極地推動中方和日方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，成就了兩國的友好邦交。
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