柳公權(quán)，字誠懸，京兆華原人，唐朝時期非常著名的書法家、詩人。柳公權(quán)自幼喜愛學(xué)習(xí)，十二歲便能作辭賦，二十九歲時考中進士，授為秘書省校書郎，曾在李聽幕府任掌書記。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的唐代著名書法家柳公權(quán)生平簡介，希望大家喜歡!

　　柳公權(quán)簡介

　　柳公權(quán)是唐代人，著名的書法家和文學(xué)家，是“楷書四大家”之一，在書法界享有很高的聲譽?！督饎偨?jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等等是柳公權(quán)的經(jīng)典代表作。

　　柳公權(quán)出生于公元778年，卒于公元865年，共享年88歲，是陜西銅川人。柳公權(quán)出生在一個官宦之家，父親柳子溫曾經(jīng)擔(dān)任刺史一職，哥哥柳公綽是唐代朝廷有名的官員。官宦之家出生的柳公權(quán)受到家庭的熏陶，在文學(xué)方面很有天分，十二歲的時候柳公權(quán)就能作詩寫賦。柳公權(quán)二十九歲的時候，參加科舉考試，一舉奪得進士，以此入朝為官成為校書郎。

　　在政治上，柳公權(quán)曾經(jīng)在唐穆宗、唐敬宗、唐文宗三朝擔(dān)任侍書以職。柳公權(quán)在朝期間，敢于大膽諫言，以此受到唐文宗的賞識。一次，唐文宗說起了漢文宗在生活習(xí)慣上非常節(jié)儉，便以自己的衣袖為例，聲稱自己這件衣服已經(jīng)洗過三次了。在場的大臣們都贊頌文宗節(jié)儉的品德，只有柳公權(quán)不言不語。文宗問他為何不說話?柳公權(quán)說，君主的大節(jié)在于任用賢能，聽正直大臣的諫言，洗衣服方面只是小節(jié)，君主不應(yīng)該看中。唐文宗很欣賞柳公權(quán)諫言能力，便任用他為諫議大夫。唐文宗去世后，唐武宗即位，柳公權(quán)得到唐武宗的賞識和重用，官至太子太保一職。柳公權(quán)去世后，皇帝追封為太子太師。

　　在書法上，柳公權(quán)臨摹和研習(xí)了王羲之、鐘繇等書法大家的作品，在這基礎(chǔ)之上進行了改革和創(chuàng)新。在楷書書法作品方向上，認真學(xué)習(xí)了顏真卿的書法技巧和字體，隨之進行了融合創(chuàng)新，開創(chuàng)了“柳體”。柳公權(quán)的柳體作品也成為“唐書尚法”的代表之一。

　　柳公權(quán)練字的秘訣

　　柳公權(quán)小時候生活的地方有一條河溝，據(jù)當(dāng)?shù)氐娜私榻B說，這條河溝底至今都是黑色的。在河溝處，有一條天然形成的“硯臺”，仔細觀察可看，河底的石頭也有少許的黑色。這都是柳公權(quán)“寫盡八缸水，硯染澇池黑”的成果，正是因為柳公權(quán)的勤學(xué)苦練，使得自己成為一代書法大家。

　　柳公權(quán)曾經(jīng)觀看過一位沒有雙臂用腳寫字的老者，他的字體龍飛鳳舞讓柳公權(quán)感慨不已。老者的字體肆意飛揚，贏得陣陣喝彩，柳公權(quán)佩服不已。柳公權(quán)跪在地上，希望這位老者能收他為師，老者自嘲自己出身卑微，沒辦法為人師表。在柳公權(quán)的苦苦哀求之下，老伯拿出一張紙寫下：寫盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長，始得龍鳳飛。而后，柳公權(quán)自我激勵，苦學(xué)勤練書法。除此之外，柳公權(quán)為了讓自己的字體有筋骨之美，在生活之中，柳公權(quán)善于觀察動物的行動和走勢，從它們的舉動中感受形態(tài)的變化。柳公權(quán)常常到別人家去觀察殺牛剝牛皮場景，屠戶們將肉割除后，只剩下了動物骨架，柳公權(quán)從中研究動物的結(jié)構(gòu)，以此來得到書法上的啟示。

　　天上的飛禽，地上的走獸都是柳公權(quán)觀察的對象。他將動物的動態(tài)與書法寫作融合在一起，加以長久的練習(xí)，字形越發(fā)飄逸動感，字體愈發(fā)筋骨分明，具有瘦骨之美。而這一切都與柳公權(quán)長久辛勞練習(xí)是分不開的。

　　柳公權(quán)心正筆正

　　有一次，唐穆宗看柳公權(quán)在寫字，一面感慨柳公權(quán)運筆熟練，一面稱贊他字體娟秀。

　　便問柳公權(quán)在書法練習(xí)上有什么秘訣，柳公權(quán)對唐穆宗說：“用筆在心，心正則筆正，心正如思，筆化濃山，筆畫則姿正也。”柳公權(quán)這句話有雙關(guān)之意，他不僅告訴了唐穆宗自己練字時的技巧，也從側(cè)面告訴唐穆宗治理國家大事，也需要“心正”。這句話是柳公權(quán)是書法藝術(shù)上的經(jīng)驗之談。作為一名書法家，柳公權(quán)在書寫作品之時需要全神貫注，心神清明后，才能學(xué)出令自己滿意的作品。所謂“用筆在心”從一個側(cè)面也體現(xiàn)出了柳公權(quán)在“心學(xué)”上的造詣，旨在將倫理觀念與書法藝術(shù)進行融合。圣人之學(xué)在于心正和筆正，練習(xí)書法作品也一樣，從心出發(fā)的作品才是內(nèi)心的真實寫照。

　　在行為處事上，柳公權(quán)依然秉行“心正”的做事態(tài)度。曾經(jīng)一次，唐文宗說起了漢文宗在生活習(xí)慣上非常節(jié)儉，便以自己的衣袖為例，聲稱自己這件衣服已經(jīng)洗過三次了。在場的大臣們都贊頌文宗節(jié)儉的品德，只有柳公權(quán)不言不語。文宗問他為何不說話柳公權(quán)說，君主的大節(jié)在于任用賢能，聽正直大臣的諫言，洗衣服方面只是小節(jié)，君主不應(yīng)該看中。唐文宗很欣賞柳公權(quán)諫言能力，便任用他為諫議大夫。

　　柳公權(quán)用“心正”寫出世人感嘆的“柳骨之姿”，他也以“心正”勸諫皇帝，成為了一代名臣。而他的“心正筆正”理念，備受后人所推崇，宋代大文豪蘇軾曾寫文章來贊揚柳公權(quán)“心正筆正”理念。

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