李孟(1255—1321)，字道復(fù)，號秋谷，元代中葉政治家。后唐皇室沙陀貴族后裔。長期在漢中擔(dān)任幕僚職務(wù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的元代政治家李孟生平簡介，希望大家喜歡!

　　李孟簡介

　　李孟，出生于公元前1255年，字道復(fù)，號秋谷。是我國元朝中期一位杰出的政治家和文學(xué)家。他的出身非常顯赫，祖上曾經(jīng)是五代十國時(shí)后唐皇室沙陀貴族，祖籍在潞州上黨也就是現(xiàn)今的山西長治一帶。他的祖父李昌祚，曾經(jīng)在南宋時(shí)擔(dān)任過金潞州稅務(wù)同監(jiān)的職位，周安歸降蒙古族，被授予潞州招撫使。他的父親李唐也曾經(jīng)在元朝擔(dān)任過重要的官職，因此說他出生在官僚之家也沒有什么問題。

　　李孟從小便十分好學(xué)，又因?yàn)樗胖沁^人，過目不忘，很快就引起當(dāng)時(shí)很多人的注意。當(dāng)時(shí)雖然他才能出眾，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)科舉制度還沒有恢復(fù)，要想做官只能先從做吏員開始。但是李孟不想通過這條途徑做官，于是他便在家里開館教書，一時(shí)之間很多人都敬仰他的學(xué)識(shí)而來跟他學(xué)習(xí)。一直到元成宗鐵穆耳繼位之后，因?yàn)樗麥Y博的學(xué)識(shí)而被任命為皇帝的侄子海山(即后來的元武宗)和愛育黎拔力八達(dá)(就是后來的元仁宗)的師傅。之后在大德元年也就是1297年，海山被成宗派往北方鎮(zhèn)守邊疆，李孟則繼續(xù)留在京城教導(dǎo)仁宗。等到成宗病逝之后，他因?yàn)闆]有立太子，他的皇后伯要真氏便打算奪取大權(quán)，臨朝稱制。但仁宗知道后，命令李孟和丞相哈喇哈孫聯(lián)絡(luò)，發(fā)動(dòng)政變廢黜了伯要真氏的皇后之位。之后元武宗海山繼位，李孟又擔(dān)心自己遭受迫害，逃到了許州就是現(xiàn)在的河南許昌。直到1310年至大三年被召回朝廷。此后在官場上幾起幾落，一直到1321年因病去世，享年六十七歲。

　　李孟的一生，雖然并沒有做出過什么驚天動(dòng)地的大事，但是他在文學(xué)方面卻取得了很高的成就，他著有一本叫《秋谷文集》的著作，可惜現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，不得不說這是一件非常遺憾的事情。

　　李孟作品

　　關(guān)于元朝著名的政治家，李孟。他是后唐皇室中沙陀貴族后裔。他字道復(fù)，號秋谷。祖居是在潞州上黨，也就是如今山西長治這個(gè)地方。他的祖父名叫昌祚，曾擔(dān)任過金潞州稅務(wù)同監(jiān)一職，但是后來向蒙古歸降了。下面就讓我們一起來了解一下關(guān)于李孟作品。

　　關(guān)于李孟作品，歷史上記錄的并不多，唯一記錄在冊的就是他的《秋谷文集》，可惜這本文集早已經(jīng)不早了，所以只知道書名。

　　關(guān)于李孟這一人物，據(jù)說李孟在小的時(shí)候很是好學(xué)，并且博聞強(qiáng)記，還精通詩書，常常會(huì)寫一些文章，來討論從古至今的興衰的原因。我們都知道，在那個(gè)時(shí)候，科舉制度還沒有恢復(fù)，一些讀書人謀官求職的主要途徑就是擔(dān)任吏員。而李孟卻不想這樣，于是就在自己的家里開設(shè)了一學(xué)館，主要就是教授學(xué)生。然而，前來學(xué)習(xí)的有很多，這時(shí)的他聲名益著，像前輩名士大夫如商挺、王博文以及劉宣都曾與他交往過。

　　在元19年的時(shí)候，他跟隨父親居住在四川，而那時(shí)的李孟就任四川行省幕職。在元20年的時(shí)候，朝政出現(xiàn)了新氣象，李孟一位自己施展才學(xué)的時(shí)候已到，于是就趕赴京城，受到了行中書省右丞相楊吉丁的器重，于是將他舉薦給了皇太子真金。誰知還沒有被重用，真金就去世了。在元23年的時(shí)候，李孟離開京城去夔府省親。知道在元二十八年的時(shí)候，他隨著父親居住在漢中。

　　李孟當(dāng)政

　　李孟當(dāng)政后，針對當(dāng)時(shí)的弊政之尤甚者進(jìn)行改革，主要有四項(xiàng)：一、節(jié)賞賜，辦法是“復(fù)其舊”，即按原行定例頒給，削其額外增賜和停止濫賜。二、重名爵。大德以來，名爵大濫，封授三公者無數(shù);又僧、道皆另署官府管理，擾亂政事。孟奏請削奪濫冒名爵，罷僧道官。三、核太官之濫費(fèi)。宣徽院掌宮廷飲膳、宴饗及宿衛(wèi)廩給等事，太府監(jiān)領(lǐng)左、右藏等內(nèi)庫，掌其錢物出納，這些內(nèi)廷機(jī)構(gòu)收支不受政府核查，欺冒、濫支情況十分嚴(yán)重。李孟提出應(yīng)予核查。至大四年三月仁宗令太府監(jiān)：“自今雖一繒之微，不言于朕，毋輒與人。”(《元史·仁宗紀(jì)一》)當(dāng)是施行新政的一環(huán)。四、汰宿衛(wèi)之冗員。元代四宿衛(wèi)(怯薛)人數(shù)累朝增加，同時(shí)，由于充當(dāng)宿衛(wèi)士(怯薛歹)是做官的捷徑，諸色非蒙古人冒入者甚多，成為財(cái)政的沉重負(fù)擔(dān)。仁宗詔命分汰宿衛(wèi)士，漢人、高麗、南人冒入者還其原籍，當(dāng)出于李孟之議。這四項(xiàng)改革都觸犯到貴族、近臣的利益，雖蒙古大臣亦不敢議及，李孟乃能挺身任之，明知將有危險(xiǎn)而不顧。他還奉命兼領(lǐng)國子監(jiān)學(xué)，親詣國子學(xué)課督諸生，整飭學(xué)政。建議：“四方儒士成才者，請擢任國學(xué)、翰林、秘書、太?；蛉鍖W(xué)提舉等職，俾學(xué)者有所激勸。”仁宗采納其議，詔“自今勿限資級，果才而賢，雖白身亦用之”(《元史·仁宗紀(jì)一》)。并命李孟博選南北才學(xué)之士任職翰林。仁宗即位一年就頗多善政，如選用儒臣，重視教育(增國子生額及其廩膳等)，整頓機(jī)構(gòu)(至元三十年后新設(shè)、升級諸衙門及冗員分別裁、并、降、罷)，撙節(jié)經(jīng)費(fèi)等等。這和李孟多年教學(xué)的影響和當(dāng)政后的輔佐有很大關(guān)系。他曾說：“道復(fù)以道德相朕，致天下蒙澤。”

　　當(dāng)政才數(shù)月，李孟便請辭平章職，仁宗不允，謂“朕在位，必卿在中書，朕與卿相與終始。”至大四年閏七月，加封秦國公，命裝潢其畫像，填金刻匾，摹前賜號及親署，令文臣作序、贊于其下。對一個(gè)布衣出身的漢族儒臣來說，可謂備極榮寵。然而，半年后，皇慶元年(1312)正月，李孟即告假歸葬其父母于上黨，雖仁宗囑其事畢速還，卻延宕至十二月(三月葬事已畢)方回京，并堅(jiān)請辭政務(wù)，終于獲準(zhǔn)解除平章政事實(shí)職，保留原職銜、爵位，留任翰林學(xué)士承旨?；蕬c二年夏，又繳還秦國公印綬。為什么李孟正當(dāng)君臣相得之際卻一再請求辭去相職?時(shí)人張養(yǎng)浩說是“公自以布衣致此，懼弗克任。”實(shí)際上應(yīng)有更深一層原因。對李孟的改革，“貴戚近臣惡其不利于已”，只是礙于有仁宗支持，不敢公然反對，但朝中還存在著以皇太后答己及其寵臣、中書右丞相鐵木迭兒為首的另一強(qiáng)大守舊勢力。他們處處掣肘新政，反其道而行之。至大四年十一月，李孟奏報(bào)了嚴(yán)重的財(cái)政狀況：“今每歲支鈔六百余萬錠，又土木營繕百余處，計(jì)用數(shù)百萬錠，內(nèi)降旨賞賜復(fù)用三百余萬錠，北邊軍需又六七百萬錠。今帑藏見貯止十一萬錠，若此安能周給!自今不急浮費(fèi)，宜悉停罷。”指出營繕、賞賜仍為巨大支出。十二月，中書省臣奏：“今官未及考，或無故更代，或躐等進(jìn)階，僭受國公、丞相等職，諸司已裁而復(fù)置者有之。今春以內(nèi)降旨除官千余人，其中欺偽，豈能悉知!壞亂選法，莫此為甚。”可見財(cái)政和官制方面的改革受到干擾(尤以“內(nèi)降旨”為甚)，并不順利;反對新政的貴戚近臣有太后為之奧援，不能不使無“根腳”漢人李孟深感處境艱危。這從他的《偶成》詩(疑作于歸鄉(xiāng)葬親期間)中可以看出：

　　日午山中道，停驂進(jìn)步難，堿侵苔徑滑，風(fēng)吹毳袍寒。

　　匡國終無補(bǔ)，全身尚未安。一尊茅店酒，強(qiáng)飲不成歡。

　　皇慶二年十月，仁宗命中書省集議實(shí)行科舉，李孟亦預(yù)議。十一月，頒《行科舉詔》，定于下一年八月鄉(xiāng)試，又下一年二月會(huì)試。當(dāng)時(shí)科舉停辦已久，恢復(fù)科舉一事，從世祖初年以來屢次議而不行，直到仁宗時(shí)阻力仍然很大，“大臣且笑且怒，下而素以士名，恥不出此，亦復(fù)騰鼓謗議。贊其成者數(shù)人耳”。在這些贊成者中，李孟起了主要作用。他長期執(zhí)教于潛邸，使仁宗深受中原文化的薰陶，形成“修身治國，儒道為切”(仁宗語)的思想和重用儒者的施政方針;在與仁宗論用人之道時(shí)，他提出了實(shí)行科舉的主張：“自古人才所出固非一途，而科目得人為盛。今欲取天下人才而用之，舍科目何以哉。然必先德行經(jīng)術(shù)，而后文辭，乃可得其真才以為用。”促使仁宗果斷作出決策。延祐元年(1314)十二月，他被重新任命為中書平章政事;二年春，受命知貢舉，主持了元建國以來的第一次科舉考試，并擔(dān)任廷試監(jiān)試官。在《初科知貢舉》詩中，他得意地寫道：百年場屋事初行，一夕文星聚帝京。豹管敢窺天下士，鰲頭誰占日邊名。寬容極口論時(shí)事，衣被終身荷圣情。愿得真儒佐明主，白頭應(yīng)不負(fù)平生。七月，進(jìn)階金紫光祿大夫(正一品，原為從一品光祿大夫)，勛上柱國，改封韓國公。

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