清朝書(shū)法家永瑆生平簡(jiǎn)介
成哲親王永瑆(1752年3月22日-1823年5月10日)，號(hào)少?gòu)S，一號(hào)鏡泉，別號(hào)詒晉齋主人，滿洲愛(ài)新覺(jué)羅氏，清高宗乾隆帝第十一子。清朝著名書(shū)法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的清朝書(shū)法家永瑆生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
永瑆生平簡(jiǎn)介
在皇族中，愛(ài)新覺(jué)羅永瑆算是活的比較長(zhǎng)命的了，他去世的時(shí)候已經(jīng)72歲，也算是高齡了。
永瑆，成哲親王，在《少年嘉慶》這部電視劇中，就有對(duì)永瑆的描述。張默飾演的永瑆對(duì)皇位虎視眈眈，用盡心機(jī)，城府頗深，最終陰謀敗露，暗淡收?qǐng)?。不過(guò)這跟資料上的記載還是有出入的，在乾隆的眾多皇子中，永瑆也算的上是比較優(yōu)秀的了。
不得不提的是他的書(shū)法，他的書(shū)法被后人所稱(chēng)頌，擅長(zhǎng)楷書(shū)與行書(shū)。據(jù)說(shuō)他很小的時(shí)候，就能寫(xiě)得一手好字了，自己又非常喜歡這方面，又常常到乾隆那里去得到教導(dǎo)，后來(lái)還分別學(xué)習(xí)了有“楷書(shū)四大家之一”之稱(chēng)的著名書(shū)法家趙孟頫、歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法，書(shū)法日益增進(jìn)。永瑆的書(shū)法可謂是綜合了趙孟頫的圓潤(rùn)與歐陽(yáng)詢(xún)的方勁，自成一體。有說(shuō)法，當(dāng)時(shí)他鼎盛的時(shí)候，很多人人得到永瑆的一個(gè)字都要視它為珍寶一樣好好珍藏起來(lái)，足以證明他在書(shū)法上的造詣。
根據(jù)資料記載，永瑆的子嗣還算多，共生了五個(gè)兒子，三個(gè)死了，兩個(gè)分別過(guò)繼給了三阿哥和十二阿哥。據(jù)稱(chēng)，著名演員沈傲君的丈夫就是永瑆的后代。
乾隆皇子永瑆
永瑆是乾隆皇帝的第十一個(gè)兒子，乾隆對(duì)這個(gè)兒子還算不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)和珅被抄家的時(shí)候，乾隆還把和珅的府邸賜給了永瑆。為什么在皇位上乾隆沒(méi)有選擇這個(gè)兒子呢?
乾隆一共有17個(gè)皇子，向來(lái)都有以嫡長(zhǎng)子為儲(chǔ)君的說(shuō)法，乾隆也無(wú)例外的封了他的大兒子永璉為太子，不過(guò)不幸的是，大兒子不到成年就去世了，后來(lái)乾隆又立了二兒子為太子，造化弄人，二兒子也在其兩歲時(shí)夭折。乾隆因此心力交瘁，不得讓下面的人再說(shuō)立儲(chǔ)君一事。
乾隆在前期也算是個(gè)明君，做了很多造福百姓的舉措，在位六十年的他，后期對(duì)權(quán)利的享有應(yīng)該非常癡迷，所以也遲遲未立太子，等他再次立太子的時(shí)候已經(jīng)60多歲了，而這時(shí)候他的很多兒子已經(jīng)去世，剩下的皇子已經(jīng)不多，永瑆就是其中一個(gè)。乾隆也曾考慮立他為儲(chǔ)君。永瑆在口碑文采方面是無(wú)可挑剔的，但是乾隆在后期制造了眾多文字獄，他在位時(shí)所制造的文字獄在歷史上達(dá)到了頂峰。而永瑆又是一個(gè)非常崇尚漢族文化的人，向來(lái)喜愛(ài)書(shū)法文學(xué)的他，乾隆對(duì)他肯定會(huì)不滿意。最終還是沒(méi)能選擇他。向來(lái)喜歡文學(xué)書(shū)法的人，都有一股清高迂腐之風(fēng)，這并不有利于皇權(quán)的鞏固。如果當(dāng)時(shí)乾隆真正選擇了他，也并不是一個(gè)很好的帝王之才吧。
永瑆個(gè)人作品
《詒晉齋書(shū)》，共五卷。嘉慶九年(1804 )奉圣旨摹勒，長(zhǎng)沙陳伯玉、元和袁治刻。此帖專(zhuān)刻永瑆一人之書(shū)。首卷為御制文四種。后四卷以臨古為主，共十九種。此刻因摹勒出自名手，永瑆亦摹古功深，故頗為可觀。
《壽石齋藏帖》，四卷。嘉慶十年(1805 )昆山孫銓撰集，陳景川刻。孫氏曾匯刻清代七十四家書(shū)，亦名《壽石齋藏帖》，本文所指藏帖則專(zhuān)刻其所藏永瑆一人之書(shū)，共六十余則。[1]
《詒晉齋巾箱帖》，十六卷，嘉慶十二年(1807 )金匱錢(qián)泳摹勒四卷，名“巾箱帖”;嘉慶十六年( 1811 )增刻四卷，名“集錦帖”;嘉慶十七年(1812 )續(xù)增刻“藏帖”及“藏真帖”各四卷，后三種皆元和袁治摹勒。以其均為小冊(cè)，故統(tǒng)謂“巾箱帖”，皆永瑆書(shū)。除“集錦帖”十四種臨古、自書(shū)各半外，其它皆以臨古為主。
《詒晉齋巾箱續(xù)帖》，四卷，嘉慶十三年(1808 )，共刻永瑆書(shū)十七種，臨古與自書(shū)各半。平江貝墉摹勒。
《話雨樓法帖》，八卷，嘉慶二十三年(1818 )華陽(yáng)卓秉怡撰集，金陵周玉堂等摹勒。此帖八十一種，皆永瑆書(shū)，臨古、自書(shū)各半。此刻出自雙鉤，故精美在諸刻之上。
《快霽樓法帖》，四卷，嘉慶二十三年(1818 )華陽(yáng)卓秉怡摹勒，皆永瑆書(shū)，共十八種，卷帙雖少，精美不讓前帖。
《詒晉齋法書(shū)》，十六卷，嘉慶二十四年(1819 )金匱錢(qián)泳摹勒，共刻永瑆書(shū)六十二種。臨古與自書(shū)各半。永瑆以書(shū)名于時(shí)，錢(qián)泳又工于摹勒，故此帖刻成后，海內(nèi)風(fēng)行，翻版者眾。
另《搶沖齋石刻》，嘉慶二十五年(1820 )，共十二卷，以趙孟頫、董其昌二家墨跡為主，后二卷為成親王永瑆所書(shū)?！队耗捞梅〞?shū)帖》中也有成親王法書(shū)冊(cè)。
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