譚延闿(1880—1930)，字組庵， 號無畏、切齋，湖南茶陵人。與陳三立、譚嗣同并稱“湖湘三公子”;與陳三立、徐仁鑄、陶菊存并稱“維新四公子”。下面是學習啦小編為大家整理的民國政治家譚延闿生平簡介，希望大家喜歡!

　　譚延闿生平簡介

　　譚延闿(注：常被誤寫為譚延愷，1880-1930)，字祖安、祖庵，號無畏、切齋，湖南茶陵人，生于浙江杭州。

　　其父譚鐘麟為進士，曾任陜西巡撫和陜甘、閩浙、兩廣總督等職。他聰穎好學，5歲入私塾。其父規(guī)定三天要寫一篇文章，五天要寫一首詩，還要練寫幾頁大、小楷毛筆字。11歲學制義文學，光緒帝的師傅翁同龢稱之為“奇才”。1893年，譚延闿到長沙參加童子試，考中秀才，譚父當時年事已高，譚延闿在陪同家父安渡晚年的同時，繼續(xù)跟從各地名師學習時文等。1904年，譚延闿參加清末最后一次科舉考試，中試第一名貢士，即會元，4月參加殿試，列為二等第三十五名，賜進士出身，從此具備邁入政壇的資本。

　　延闿幼承家學，天資聰穎，少年臨池，頗有筆力，翁同龢見而愛之，嘗語譚父曰：“三令郎偉器也，筆力殆可扛鼎。”后果如其言。光緒十八年(1892年)入府學，光緒二十八年(1902年)中舉人，三十年中進士，入翰林，旋授編修，返湖南辦學。慈禧太后晚年，曾親自主持改革，即所謂“丁未新政”，延闿積極呼應，屬湖南立憲派首領，任省“諮議局”議長。

　　1911年武昌起義后，任湖南省都督。1912年7月被北京政府正式任命為湖南都督，9月兼湖南省民政長，加入國民黨任支部長。1916年8月后任湖南省長兼督軍、湖南參議院院長。二次革命中保持中立，被袁世凱免職。袁死后，任湖南省長兼督軍、省長，1920年下臺。1922年投奔孫中山，再次加入中國國民黨，6月任全湘討賊軍總司令。1923年后任廣州陸海軍大元帥府大本營內政部長，建設部長、湖南省省長兼湘軍總司令。1924年1月當選為國民黨第一屆中央執(zhí)行委員會委員、中央政治委員會委員兼大本營秘書長。1925年7月任廣州國民政府委員、常務委員兼軍委會委員、常委，國民革命軍第二軍軍長。9月署理廣州國民政府軍事部部長。1926年1月被選為國民黨第二屆中央執(zhí)行委員會委員，3月代理廣州國民政府主席，4月任中央政治委員會主席。7月又代理國民黨中央黨部主席。1927年3月后任國民黨中常委、中政會主席團成員、軍委會主席團成員、國民政府委員、常委、武漢國民政府戰(zhàn)時經濟委員會委員。9月寧漢滬三方在上海成立國民黨中央特別委員會，任大會主席。1928年2月任南京國民政府主席，至10月轉任行政院院長，兼任首都建設委員會委員，財政委員會委員、委員長，國民黨中執(zhí)委、中常委，總理陵園管理委員會委員。1930年9月22日病逝于南京。

　　譚延闿的女兒譚祥，嫁給了后來成為中華民國在臺灣時期的副總統(tǒng)陳誠。

　　譚延闿與毛澤東的關系

　　譚延闿和毛澤東的關系有許多重，他們既是同鄉(xiāng)，又是同事，但同時他們還是對手。

　　譚延闿是湖南茶陵人，毛澤東是湖南湘潭人，兩個地方相距不遠，所以從地域的角度上來說，他們是同鄉(xiāng)。

　　譚延闿曾跟隨孫中山一起來到廣州，在廣州革命政權中任職。而這個時候，中共在廣州的辦事處正好在他們的隔壁。據(jù)稱，毛澤東當時正在追尋國共合作的道路，這個時候他就找到了自己的老鄉(xiāng)譚延闿，兩人一起商談有關國共合作的大事。譚延闿對當時的毛澤東十分贊賞，而且他也很支持毛澤東關于合作的想法，所以兩人往來十分密切。

　　1924年1月，國民黨召開“一大”，當時加入國民黨的毛澤東當選為中央候補執(zhí)行委員。第二年出任宣傳部部長。這時的譚延闿，正是國民黨中央執(zhí)行委員，所以兩人在同鄉(xiāng)的基礎上，又成了同僚。之后譚延闿的政見和蔣介石相合，而與毛澤東的思想背道而馳，所以他們又走上了政敵的道路。1928年，紅軍進入湘南，發(fā)動湘南起義，并在那里建立根據(jù)地。而他們的所在和譚延闿的老家茶陵很近。有一天，毛澤東忽然想重新讀一讀《三國演義》，以補充他個人的軍事知識，但是找遍整個湘南都沒有找到。這時有人跟他說，譚延闿家中藏書很豐富，也有他想要的《三國演義》。于是毛澤東就和資料員龍開富一起，帶兵抄了譚延闿的家，果然找到了那部《三國演義》，欣喜若狂。此時的譚延闿不在老家，得到這個消息后很憤怒，卻分身乏術，無可奈何。

　　譚延闿書法介紹

　　譚延闿和胡漢民、吳稚暉、于右任并后人并稱為“民國四大書法家”。其中譚延闿擅長寫楷書，胡漢民擅長隸書，吳稚暉擅長篆書，于右任擅長草書。

　　譚延闿書法，主要以顏體見長。他書法的字體雄壯，結構也寬博，氣勢如虹，隱約現(xiàn)一種王者之氣。據(jù)說從民國起，直到今天，還沒有一個人寫顏體能比得上譚延闿的。

　　顏體出自顏真卿，顏真卿擅長楷書，而之后被米南宮批判后，顏體就逐漸不被人所重視。歷經宋、元、明三代，幾乎沒有寫顏體出色的人。清朝初期，書法稱雄天下的是董其昌，直到中期才有劉石庵、錢灃、何紹基、翁同龢等人復興了顏體。而譚延闿正是繼他們之后，唯一寫顏體的能手。

　　譚延闿書法終其一生，都在研究顏體。無論是寫詩聯(lián)、小楷等，他都無一不精。目前傳世的作品大多聚集在湖南，有著很高的藝術價值和欣賞價值。在顏體書法上的造詣，譚延闿堪稱一代宗師。他的代表作有《讱庵詩稿》、《組庵詩集》、《非翁詩稿》、《慈衛(wèi)室詩草》等，但目前流傳市面的，大多是手稿的影印版本。人們得到他的手稿，既可以讀著他創(chuàng)作的詩文，同時又可以欣賞他的書法，神形俱佳。

　　坐落在南京市東郊的紫金山南麓的中山陵，半山腰一個碑亭里，豎立著一塊巨大的碑石。碑石上題有“中國國民黨葬總理孫先生于此”十三個大字，系出自于譚延闿的手筆。

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