中國(guó)近代武術(shù)家孫祿堂生平簡(jiǎn)介
孫祿堂名福全，字祿堂，晚號(hào)涵齋，別號(hào)活猴，河北順平縣北關(guān)人，孫式太極拳暨孫門武學(xué)創(chuàng)始人，中國(guó)近代著名武術(shù)家。在近代武林中素有武圣，武神，萬(wàn)能手，虎頭少保，天下第一手之稱。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國(guó)近代武術(shù)家孫祿堂生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
孫祿堂簡(jiǎn)介
孫祿堂是清朝人士，出生于1860年的河北北關(guān)。凡是能成為武術(shù)大師的人，往往在小時(shí)候就展示出了他的聰明才智，而且都是勤勞的人。若不勤勞，那么無(wú)論他怎么熱衷于武術(shù)都不可能有極高的成就的。所以孫祿堂既然有如此的成就必定是一個(gè)勤奮的人。
根據(jù)歷史記載，孫祿堂在很小的時(shí)候就沒(méi)有了父親，家中的生活條件也很差，全家是靠母親支撐起來(lái)的。就是這樣的惡劣的條件下早就了孫祿堂很小就要承擔(dān)起維持家計(jì)的重?fù)?dān)。因?yàn)樗麖男【秃苊詰傥湫g(shù)，最初在向師父學(xué)習(xí)少林拳的時(shí)候就很認(rèn)真，每每練功都很刻苦，所以即便學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很長(zhǎng)但是也有了一身好武藝。
他父親去世兩年后，孫祿堂就外出打工了。他一邊打工賺錢，一邊還向其他的武師學(xué)習(xí)。慢慢地他已經(jīng)精通了好幾門武術(shù)。聰慧的孫祿堂把自己學(xué)得的技藝都綜合了起來(lái)，最后創(chuàng)建了孫氏太極拳，在當(dāng)時(shí)是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?/p>
他晚年的時(shí)候正是外強(qiáng)入侵中國(guó)的時(shí)候，但是他用自己的實(shí)力多次打敗了外國(guó)各方的挑戰(zhàn)，為國(guó)家保住了不少威嚴(yán)。因?yàn)樗褂玫亩际侨g(shù)，所以獲得了“天下第一手”的稱號(hào)。
孫祿堂怎么死的
孫祿堂，晚清著名的武學(xué)家，生于1860年，死于1933年，是河北順平縣北關(guān)人氏，孫式太極拳的創(chuàng)始人，比現(xiàn)在流行的陳氏太極拳要早多十多年，著有眾多的武學(xué)典籍留世，還有傳奇勵(lì)志的人生經(jīng)歷流傳后世。
在晚清明初的那個(gè)時(shí)代，有眾多的武林派系，南方的，北方的，形意，像意的，百家爭(zhēng)鳴，社會(huì)上民眾學(xué)武的氛圍也很濃烈，孫祿堂年少成名，藝滿出山后，打遍天下無(wú)敵手，被當(dāng)時(shí)的人們推崇為武神，天下第一手等贊譽(yù)。
而且他的臨終之死也非常具有傳奇神話色彩，相傳在他73歲時(shí)，他預(yù)感自己的大限之期快到，于是對(duì)自己的家人提前告知，望不要悲傷，但是家人們非常震驚，并不相信他所說(shuō)的，把他帶到當(dāng)時(shí)北京最好的醫(yī)院去做檢查，經(jīng)過(guò)醫(yī)生全面的檢查，醫(yī)生告知，孫祿堂的習(xí)武之身非常健康，并沒(méi)有任何癥狀，而家人將信將疑，又請(qǐng)了一個(gè)有名的中醫(yī)來(lái)看看，結(jié)果請(qǐng)來(lái)的名醫(yī)把把了脈后，說(shuō)孫祿堂的脈象是他把過(guò)的最好，六脈調(diào)和，并無(wú)異常，這樣經(jīng)過(guò)了西醫(yī)和中醫(yī)的聯(lián)合檢查，家人放心了，認(rèn)為孫祿堂完全在胡說(shuō)，一家人就回到了故鄉(xiāng)。
同年的秋天，孫祿堂又感大限之期已至，命家人去戶外燒香焚紙，說(shuō)大限之期已至，仙佛來(lái)接引矣，在當(dāng)天的傍晚時(shí)分，孫祿堂就安然坐在面朝東南，背靠西北的椅子上仙逝了，而他臨終勸說(shuō)家人不要痛哭的話“吾視生死如游戲耳”，更是一副超脫至外的淡然，為這個(gè)近代神奇的武學(xué)家更添神秘感。
孫祿堂著作
孫祿堂，中國(guó)近代著名的武學(xué)家，孫氏太極拳及孫氏武學(xué)的創(chuàng)始人，別號(hào)活猴，有萬(wàn)能手，天下第一手的美譽(yù)，晚年將他畢生所學(xué)著書(shū)，留傳后世的有《形意拳學(xué)》、《八卦拳學(xué)》、《太極拳學(xué)》、《拳意述真》、《八卦劍學(xué)》、《八卦槍學(xué)》、《論拳術(shù)內(nèi)外家之別》、《詳述形意、八卦、太極之原理》等重要專著和文章，影響極為深遠(yuǎn)。
孫祿堂自小鉆研武學(xué)，他深通黃老易經(jīng)，把中國(guó)的古代哲學(xué)思想融合當(dāng)他所創(chuàng)造的武學(xué)中，講究武與道的合一，并以這種武學(xué)思想，創(chuàng)造了形意拳，八卦拳，太極拳，是中國(guó)武術(shù)的承上啟下的大家，他的武學(xué)思想，在《形意拳學(xué)》、《八卦拳學(xué)》、《太極拳學(xué)》等著作中都有體現(xiàn)。
在晚年時(shí)1915年至1933年間，孫祿堂開(kāi)始潛心寫(xiě)書(shū)，想將畢生所學(xué)流傳后世，發(fā)揚(yáng)光大，現(xiàn)在還能在網(wǎng)上查到他當(dāng)時(shí)錄的形意拳的動(dòng)作分解，和現(xiàn)在流行的廣場(chǎng)太極拳有幾分相似，可以休身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體，關(guān)于他的武學(xué)造詣，當(dāng)時(shí)有人評(píng)價(jià)孫祿堂武功已至，依乎天理，批批大郤、道大窾，神乎之游刃的武學(xué)最高境地。雖然有同行之間的的吹捧之嫌，但是依然具有一定的可信度，因?yàn)橥腥绯鹑耍屚邪l(fā)出這樣的贊譽(yù)，實(shí)力可不能小覷，他的武學(xué)之高，令人深服，忠義之舉，更是讓人敬佩，多次力散家財(cái)，救災(zāi)于民，不事名利，不阿權(quán)貴，對(duì)于一個(gè)武學(xué)家更是難得可貴。
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