吳作人，1926年入蘇州工業(yè)?？茖W(xué)校建筑系，1927年至1930年初先后就讀于上海藝術(shù)大學(xué)、南國藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系及南京中央大學(xué)藝術(shù)系，從師徐悲鴻先生，并參加南國革新運動。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國近代畫家吳作人生平簡介，希望大家喜歡!

　　吳作人簡介

　　吳作人簡介中的大半生都是關(guān)于繪畫，而他本人就是中國的大畫家。在吳作人簡介中，他的繪畫生涯一直在尋求一種獨特的方式，他不甘于臨摹，那就選擇創(chuàng)新。在繪畫的道路上，創(chuàng)新的成功意味著引領(lǐng)，吳作人就是這樣的畫家。

　　吳作人之前是學(xué)習(xí)建筑的，之后進入上海藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)，從此開啟了自己的畫家之路，并且他的師傅是徐悲鴻，起點就不低啊。在吳作人簡介中，他光輝的稱號有一堆，他也確實是一位有料的畫家。

　　吳作人選擇藝術(shù)這條路的年代是五四運動那會兒，那時候中國的文化和社會都受到巨大的沖擊，而受到?jīng)_擊最深的就是年輕的學(xué)生團體。繪畫是不分國界的，但是我們又不能完全放棄自己國家的繪畫風(fēng)格，那么問題來了，到底要怎么樣融合東西方文化的差異，讓他們更好地體現(xiàn)在畫作中呢?吳作人一直在探索這兒問題，他還在1930年的時候，游學(xué)歐洲，在比利時皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，他的繪畫風(fēng)格綜合東方意蘊和西方的寫實主義，備受導(dǎo)師的贊揚。

　　但是在1935年吳作人寫給友人的信件中，他并沒有尋求到最好的融合的方式，他傾訴自己的苦惱，承認空間和時間還有地域?qū)τ诶L畫的影響，但是他并沒有放棄。所以在之后的畫作中，我們也可以看到吳作人的油畫中透露著中國的藝術(shù)氣息，國畫中也有著西方的感覺。

　　吳作人想要做中國繪畫的創(chuàng)新者，七十多年的探索他做到了。

　　吳作人畫什么

　　吳作人畫什么?作為我國的大畫家之一，吳作人的畫作一直在創(chuàng)新。通覽他的畫作會發(fā)現(xiàn)他的國畫很棒，但是又很精通油畫。若是單個物體來說，吳作人最擅長畫的是熊貓，其次是駱駝和牦牛。

　　學(xué)有所成的畫家都是熱愛生活的，因為他們要比平常人更投入的去感受，才能在畫作中體現(xiàn)出這種情感和細節(jié)。吳作人畫什么?在他年輕的時候，他專門畫素描和油畫。這素描是繪畫之人的基礎(chǔ)，吳作人一直不放棄練習(xí)，可見他的基本功相當(dāng)扎實。至于這油畫嗎，要來看看吳作人的那個年代，當(dāng)時正好五四運動，一陣新潮思想傳入中國。而在藝術(shù)方面，就是西方的油畫。在當(dāng)時，吳作人也很郁悶，油畫雖然是新事物，但是并不能全盤接受。所以在吳作人的畫作中，油畫中可以感受到中國的意蘊，國畫中也可以看到油畫的寫實，這就是吳作人的創(chuàng)新。

　　再來說說吳作人的熊貓畫，如果直接問吳作人畫什么?大部分人第一反應(yīng)就是熊貓。因為吳作人的熊貓真的是相當(dāng)?shù)目蓯凵鷦?。那么多的畫家畫熊貓，卻沒有一個人可以超越吳作人。熊貓是國寶，黑白兩色，正好適合中國的水墨繪制。吳作人畫中的熊貓永遠都有竹子相伴，這也是熊貓生動的原因之一。再者，竹子在中國文化中寓意也好。

　　但是不管吳作人畫什么，都改變不了吳作人在中國畫壇的地位。

　　吳作人藝術(shù)觀念

　　吳作人先生在歐洲留學(xué)期間，獲得了比利時皇家美術(shù)學(xué)院金獎桂冠榮譽，他的油畫達到了當(dāng)時油畫故鄉(xiāng)青年們所能達到的最高水平。三十年代，他的油畫造型精到，色彩濃烈飽滿，深得佛拉芒派之精粹。但是，到了四十年代，激蕩人心的西北之行后，當(dāng)他站在西方油畫技法的高峰上回顧東方時，發(fā)現(xiàn)高度寫實油畫本身的性能不能滿足他的藝術(shù)創(chuàng)作理想。

　　“中國畫的特點在于意在言外，……寫實的油畫難于做到言有盡而意無窮，它很客觀地把畫家本身的情全盤寄于所要表現(xiàn)的外觀。”

　　吳作人四十年代這種對單純寫實傾向不滿足，這種向東方藝術(shù)情趣回歸的傾向，這種在藝術(shù)創(chuàng)造活動中加強主觀感情表現(xiàn)的寫意要求，不是偶然的，而是一種帶有時代色彩的普遍趨勢。西方藝術(shù)在十九世紀末、二十世紀初出現(xiàn)的大河改道的趨勢，馬蒂斯、畢加索等現(xiàn)代藝術(shù)家畫風(fēng)的巨變;中國一批畫家也掀起現(xiàn)代藝術(shù)的思潮，陳師曾對文人畫的重新評價、齊白石等功力深厚的畫家也要衰年變法;其藝術(shù)求變的出發(fā)點本質(zhì)上都是一致的。雖然由于各國各人的狀況不同，走出了不同的道路，其反對舊藝術(shù)模式的拘束之初衷都是相同的。

　　藝術(shù)的創(chuàng)造是最本質(zhì)的。吳先生很喜歡“師造化，奪天工”這兩句話。把它刻成引首章，常用在自己的畫面上。這就是說，吳作人不但承認“外師造化”，不但承認“中得心源”，而且更進一步要求“巧奪天工”，要進行人工的創(chuàng)造。師造化是為了奪天工，“師造化”是奪天工的動力。

　　正是這種強化藝術(shù)創(chuàng)造的觀念、強化主體意識的觀念、突出藝術(shù)表現(xiàn)的觀念，使吳作人的藝術(shù)無論從題材、內(nèi)容、藝術(shù)語言風(fēng)格等各方面都出現(xiàn)了許多新面貌。像三四十年代吳先生的油畫給中國美術(shù)創(chuàng)作帶來“新鮮味”一樣，他的水墨畫給中國美術(shù)帶來了新鮮的血液。

　　首先，正當(dāng)一些畫家在古老的題材上炒冷飯的時候，吳作人筆下出現(xiàn)了駱駝等古人很少入畫，牦牛、熊貓、黑天鵝等前人沒有接觸的題材，給畫壇帶來了一股剛勁質(zhì)樸的新鮮空氣。

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