阮福時(shí)，越南阮朝第4任皇帝阮翼宗，年號(hào)嗣德，因此亦稱嗣德帝。18歲即位，強(qiáng)化了對(duì)天主教的鎮(zhèn)壓政策，拒絕與法國拿破侖三世的來使交渉。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的越南阮朝嗣德帝生平簡介，希望大家喜歡!

　　嗣德帝生平簡介

　　嗣德帝阮福時(shí),越南阮氏王朝第四任皇帝，在他的任上，越南發(fā)生了許多重要事情。

　　公元1829年9月22日，阮福時(shí)出生在越南皇宮，是阮憲祖紹治帝阮福暶的兒子。1847年，阮福時(shí)繼位，成為越南阮氏王朝第四任帝王。在即位后不久，清朝政府就冊(cè)封阮福時(shí)為越南國王。因?yàn)槿罡r(shí)的年號(hào)為嗣德，所以也被稱為嗣德帝。

　　嗣德帝在任上做了很多事情，也不能說他是一個(gè)無用之君。他十分憎恨天主教對(duì)國民的影響，因此就十分兇殘地鎮(zhèn)壓天主教，當(dāng)時(shí)法國的皇帝拿破侖三世派出使臣來跟越南政府交涉，卻被嗣德帝拒絕。正是這樣一個(gè)拒絕，開啟了越南殖民化的道路。

　　法國政府以這個(gè)為理由，開始對(duì)越南進(jìn)行攻擊。他們占領(lǐng)了西貢、邊和、永隆等省。越南政府大驚失色，但卻無能無力。軍事實(shí)力的弱小最終只能導(dǎo)致求和。于是在1862年，越南和法國簽訂了第一次西貢條約。因?yàn)槟且荒晔侨尚缒?，第一次西貢條約也叫作壬戌條約。越南被迫割讓了嘉定、邊和、定祥三省及昆侖島，同時(shí)賠款400萬元。這一個(gè)條約，開啟了越南殖民化的進(jìn)程。之后法國繼續(xù)發(fā)動(dòng)攻勢，占領(lǐng)了越南南部，嗣德帝籌集賠款，開鴉片稅、賣官、征稅等，將越南搞得烏煙瘴氣。

　　嗣德帝阮福時(shí)在位36年，越南的領(lǐng)土被法國步步蠶食，國難危機(jī)也日益嚴(yán)重。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，嗣德帝阮福時(shí)也勤勤懇懇，努力處理政務(wù)，修養(yǎng)學(xué)問。他在位期間最大的貢獻(xiàn)就是積極推行學(xué)術(shù)文化，他自己也寫了兩部教學(xué)著作，分別為《嗣德圣制字學(xué)解義歌》、《論語釋義歌》。嗣德帝阮福時(shí)不是一個(gè)賢明的皇帝，但也不是一個(gè)昏庸的君主。

　　對(duì)嗣德帝的評(píng)價(jià)

　　阮福時(shí)，作為越南阮朝第四任皇帝阮翼宗，其年號(hào)為嗣德，故亦稱嗣德帝。

　　在嗣德帝在位時(shí)期，法國入侵并且蠶食了越南領(lǐng)土，越南自此進(jìn)入殖民地時(shí)期。因此，越南歷史學(xué)家陳仲金這樣認(rèn)為，是嗣德帝與朝臣不曾看到時(shí)局之變，思想老舊，不圖革新，其尊崇陳舊的儒家思想，并以其統(tǒng)治越南，最終導(dǎo)致越南淪為法國的保護(hù)國。此外，關(guān)于嗣德帝禁教以及處死傳教士之舉，陳仲金亦給予批評(píng)。他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)越南勢力十分弱小，卻做出了如此殘惡之事，這給予了西方國家入侵越南的借口。

　　不僅如此，對(duì)于嗣德帝使用賣官鬻爵之方式來籌集賠款的行為，陳仲金更是進(jìn)行了批評(píng)。然而另一方面，陳仲金也為嗣德帝進(jìn)行辯護(hù)，認(rèn)為事情的緣由是嗣德帝深居宮中而不知時(shí)事發(fā)展，朝廷大臣又大多是思想保守之輩，嗣德帝自然受到蒙蔽。

　　事實(shí)表明，在整個(gè)國家陷入困頓與艱難之時(shí)，雖為保阮朝長足發(fā)展以及阮氏江山的萬古長青，嗣德帝確實(shí)有進(jìn)行躬身自省。從這點(diǎn)來說，他并非一無是處。然而，除去口頭上對(duì)百官的勸勉與鼓舞，其終難有所作為。這也是他本身才學(xué)不夠，思想短淺的必然結(jié)果。

　　越南內(nèi)憂外患，已然積弊難返，嗣德帝也只得在法國侵略者的隆隆炮聲之中，凄苦駕崩。對(duì)嗣德帝的評(píng)價(jià)有褒有貶，總體來說是負(fù)面的，在歷史長河之中，留下無限哀思。

　　嗣德帝文化建設(shè)

　　重視儒學(xué)

　　在生前，嗣德帝是阮朝時(shí)期最為博學(xué)的一位皇帝，日間勤于政事之余，常常秉燭夜讀，留下了御制詩集及文學(xué)著作多本，學(xué)問修養(yǎng)堪稱阮朝歷代皇帝之最。漢字一直是阮朝通用的官方文字。各級(jí)政府的文件告示，文人學(xué)者的詩文著述，乃至平民百姓的日用文書，一般都使用漢字書寫。嗣德帝曾經(jīng)說過：“我越文明至士燮以后，蓋上至朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、喪、祭、理數(shù)、醫(yī)術(shù)，無一不用漢字。”

　　嗣德帝在位期間，極為重視儒學(xué)，積極推行學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，他本人在晚年時(shí)曾寫了兩部教學(xué)及學(xué)術(shù)的著作，分別為《論語釋義歌》及《嗣德圣制字學(xué)解義歌》。編成時(shí)，適值是法國入侵，阮氏朝廷無暇付梓刻印。到成泰八年(公元1896年)，阮氏朝廷才將這兩部書的稿本交到史館修書所檢繕整理，并于成泰十年(公元1898年)刻印頒行。兩書是阮朝晚期官方的標(biāo)準(zhǔn)漢越字典，當(dāng)中的注音為當(dāng)時(shí)越南學(xué)界的標(biāo)準(zhǔn)音。

　　修編史書

　　《欽定越史通鑒綱目》也是在他在位期間編纂完成的。《欽定越史通鑒綱目》是越南阮朝在19世紀(jì)編纂的一部官修編年體漢語越南史書。編纂工作從嗣德九年(1856年)開始，于嗣德三十四年(1881年)竣工，是前后動(dòng)用了40多名人員，歷時(shí)25年完成的一部史學(xué)巨著。為編修《綱目》一書，嗣德帝于嗣德八年(1856年)十二月二十五日下了一道上諭，指出：“夫修史乃太平盛世之重典，觀諸中華，則漢有'東觀'，宋有'崇文'，各朝無不視修史為有國者之大事。”對(duì)《綱目》一書的編修工作，嗣德還曾“親抓實(shí)干“，除史館史臣們分工撰寫外，還有一個(gè)人處在這項(xiàng)工作的最高崗位上，今日所稱的主編或總編輯，他就是嗣德本人。他除了在《御批》文字中對(duì)事件和人物作出認(rèn)定或評(píng)價(jià)外，還干了兩件事：一是授意和裁定《凡例》，一是給這部書劃分編寫的歷史時(shí)期。

　　科舉改制

　　科舉選士制作為政治權(quán)力建陶賴以實(shí)現(xiàn)的主要方式之一。科舉選士從中國的引入解決了越南封建王朝尤其是李朝以后的—個(gè)政治學(xué)上的難題。但從一開始就明顯存在著弊端的科舉選士制度，到嗣德時(shí)期已積重難返。在法國殖民者的堅(jiān)船利炮面前，儒家思想威信掃地，長期以來越南封建統(tǒng)治者進(jìn)行社會(huì)統(tǒng)合的科舉選士制度，也逐漸失去了繼續(xù)存在的基礎(chǔ)。嗣德在科舉考試中增開雅士科和吉士科，選拔有文采的人出來做官。嗣德帝又開設(shè)集賢院和開經(jīng)筵，親自與大臣研討典籍、作詩詞或討論國事。

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