智者派代表普羅泰戈拉簡(jiǎn)介
普羅泰戈拉(Protagoras，約公元前490或480年～前420或410年)公元前5世紀(jì)希臘城邦民主政治高度發(fā)展，普羅泰格拉是智者派的主要代表人物。他主張“人是萬(wàn)物的尺度”。下面是小編為大家整理的智者派代表普羅泰戈拉簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
普羅泰戈拉簡(jiǎn)介
普羅泰戈拉生于公元前490年或者是480年，卒于公元前420年或者是410年，大約活了七十歲，出生地是阿布德拉城，公元前五世紀(jì)是希臘城邦民主政治高度發(fā)展的時(shí)期，普羅泰戈拉是當(dāng)時(shí)著名的智者，在哲學(xué)和倫理學(xué)方面都有非常高的成就，但是后來(lái)卻因?yàn)?ldquo;不敬神靈”被指控，其著作被燒毀，本人被趕出了雅典。
普羅泰戈拉簡(jiǎn)介：普羅泰戈拉是公元前五世紀(jì)希臘著名的哲學(xué)家和思想家，是當(dāng)時(shí)著名的智者派的代表性人物，曾經(jīng)多次來(lái)到當(dāng)時(shí)希臘的政治中心雅典，并且與當(dāng)時(shí)的民主政治家伯利克里是至交好友，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)為當(dāng)時(shí)希臘的殖民地圖里城制定過(guò)法典，為了能夠得到更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并且宣揚(yáng)自己的主張，普羅泰戈拉在各地旅行，并且廣泛的收授徒弟，教給他們修辭以及論辯的知識(shí)。
普羅泰戈拉是當(dāng)時(shí)非常著名的智者派成員，受到人們廣泛的敬重。普羅泰戈拉著有《論神》、《論真理》和《論相反論證》等，在這些著作中系統(tǒng)的介紹了普羅泰戈拉的哲學(xué)思想和倫理思想，但是不幸的是晚年的時(shí)候普羅泰戈拉卻被指控“不敬神靈”，并且因此獲罪，統(tǒng)治者將普羅泰戈拉的著作搜集起來(lái)在雅典的廣場(chǎng)上予以焚毀，并且將普羅泰戈拉趕出了雅典城，之后普羅泰戈拉渡海前往西西里島，但是不幸在路上就去世了。
今天的人們之所以能夠了解到普羅泰戈拉的情況完全得益于柏拉圖的對(duì)話《泰阿泰德篇》、《普羅泰戈拉篇》中記述了普羅泰戈拉的思想與言行。
普羅泰戈拉思想
普羅泰戈拉是古希臘奴隸民主主義國(guó)家的著名的智者，生活在公元五世紀(jì)，一生之中曾經(jīng)在多地游歷，是當(dāng)時(shí)非常著名的思想家和哲學(xué)家，其主要的貢獻(xiàn)是作為一名哲學(xué)家和倫理學(xué)家的貢獻(xiàn)，下面就介紹一下普羅太格拉思想。
普羅泰戈拉思想一：說(shuō)到普羅泰戈拉思想首先要說(shuō)的就是普羅泰戈拉的哲學(xué)思想。普羅泰戈拉接受了萬(wàn)物流變的思想，認(rèn)為世間萬(wàn)物都是不斷的運(yùn)動(dòng)變化著的，相信每個(gè)人的感覺(jué)都是真實(shí)可靠的，人們對(duì)世間萬(wàn)物的感覺(jué)都是真實(shí)可靠的，人們總是根據(jù)自己的感覺(jué)做出對(duì)世間萬(wàn)物的判斷，沒(méi)有什么真假是非之分，他提出了一個(gè)重要的哲學(xué)命題就是“人是萬(wàn)物的尺度”。人們對(duì)世間萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)都是自己的感覺(jué)，人感覺(jué)事物是怎樣的，那么事物就是怎樣的，因此其認(rèn)為“知識(shí)就是感覺(jué)”。由此普羅泰戈拉對(duì)神學(xué)提出了懷疑，他說(shuō)“關(guān)于神，我既不知道他們存在，也不知道他們不存在。”
普羅泰戈拉思想二：說(shuō)到普羅泰戈拉思想還要說(shuō)的就是普羅泰戈拉的倫理思想。普羅泰戈拉從自己的哲學(xué)命題“人是萬(wàn)物的尺度”出發(fā)提出了自己的倫理思想，強(qiáng)調(diào)出了人的作用和價(jià)值，表現(xiàn)出了個(gè)人主義的思想傾向，他認(rèn)為道德是因人而異的，道德就像是技藝一樣可以通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得，并且是人們?cè)趶氖鹿碴P(guān)系和私人事務(wù)中具有調(diào)節(jié)的作用，他反對(duì)“道德天成”，認(rèn)為道德是可以通過(guò)教育獲得的。
總而言之，普羅泰戈拉的思想中人的能力是非常高的，看起來(lái)有點(diǎn)主觀唯心主義的色彩，但是普羅泰戈拉卻不否定事物的客觀存在，所以不能稱(chēng)其為主觀唯心主義。
普羅泰戈拉的歷史評(píng)價(jià)
普羅泰戈拉是古希臘五世紀(jì)時(shí)期的一位著名的智者，也是一位出色的哲學(xué)家和思想家，普羅泰戈拉的思想就是從今天的角度來(lái)看也是具有非常先進(jìn)意義的，其主張?jiān)诋?dāng)時(shí)更是被很多的人接受，成為了流行一時(shí)的著名的論斷，下面說(shuō)一下普羅泰戈拉的歷史評(píng)價(jià)。
普羅泰戈拉的歷史評(píng)價(jià)一：首先說(shuō)一下對(duì)普羅泰戈拉的哲學(xué)思想的評(píng)價(jià)。普羅泰戈拉將感覺(jué)堪稱(chēng)是真理的標(biāo)準(zhǔn)，因此一般認(rèn)為其具有主觀唯心主義的成分，但是值得注意的是普羅泰戈拉并不否認(rèn)事物的客觀存在，因此又與典型的主觀唯心主義具有非常大的不同，他看到了對(duì)于同一個(gè)事物每個(gè)人的感覺(jué)是不同的，因此其思想觸及到了主觀與客觀的關(guān)系的問(wèn)題，這是人類(lèi)對(duì)自身以及外界事物的認(rèn)識(shí)的深入，是一個(gè)不小的飛躍，普羅泰戈拉強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識(shí)之中存在著的極大的作用，并且將人作為哲學(xué)研究的對(duì)象，這是具有進(jìn)步的意義的，普羅泰戈拉的思想對(duì)于破除神學(xué)具有啟蒙作用，因?yàn)樗麑?duì)神的存在產(chǎn)生了懷疑：“關(guān)于神，我既不知道他們存在，也不知道他們不存在。”
普羅泰戈拉的歷史評(píng)價(jià)二：評(píng)價(jià)普羅泰戈拉不能不提到對(duì)其倫理學(xué)思想的評(píng)價(jià)。普羅泰戈拉認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)了人的能動(dòng)性，認(rèn)為“德行可教”，這就使得教育的必要性被提到了一定的高度，有力的支持了當(dāng)時(shí)雅典的民主政治，具有一定的進(jìn)步意義，對(duì)于西方倫理思想的進(jìn)步起到了積極的推動(dòng)作用，其思想包含了個(gè)人主義、自由主義和相對(duì)主義，成為后來(lái)思想家可以借鑒的基礎(chǔ)，使得智者派向著兩個(gè)方向發(fā)展，一個(gè)為奴隸貴族專(zhuān)制作道德論證，另一個(gè)得出奴隸制是非正義的結(jié)論。
普羅泰戈拉的軼事
普羅泰戈拉是古希臘五世紀(jì)時(shí)期的一位著名的哲學(xué)家和思想家，是當(dāng)時(shí)智者一派著名的智者，普羅泰戈拉的思想在當(dāng)時(shí)具有很大的先進(jìn)性，就是從今天看來(lái)普羅泰戈拉的思想也是非常了不起的，其作為一個(gè)智者的故事更是有很多，下面就講一個(gè)普羅泰戈拉的軼事。
一次普羅泰戈拉教了一個(gè)叫做歐提勒士的學(xué)生，并且預(yù)先收了這個(gè)學(xué)生一半的學(xué)費(fèi)，另外的一半兩個(gè)人約好等到歐提勒士在法庭上打贏第一場(chǎng)官司之后再付給普羅泰戈拉，師徒兩個(gè)人還簽訂了一份合同，聲明如果歐提勒士的第一場(chǎng)官司輸了的話就不必付另一半學(xué)費(fèi)了，如果贏了就要付清另一半學(xué)費(fèi)。
歐提勒士畢業(yè)之后并不出庭打官司，所以就不會(huì)有輸贏，那么另一半學(xué)費(fèi)普羅泰戈拉就沒(méi)有辦法收回來(lái)了，經(jīng)過(guò)思考普羅泰戈拉向法庭提出了起訴，要求歐提勒士付清另一半學(xué)費(fèi)，普羅泰戈拉認(rèn)為如果歐提勒士官司贏了就應(yīng)該付給自己學(xué)費(fèi)，如果歐提勒士官司輸了根據(jù)判決也應(yīng)該付給自己另一半學(xué)費(fèi)。但是歐提勒士說(shuō)，根據(jù)合同如果自己的官司輸了就不必付另一半學(xué)費(fèi)，如果自己的官司贏了更是不用付另一半學(xué)費(fèi)了。師徒二人各持己見(jiàn)，法官一時(shí)也難以做出判斷了。
通過(guò)普羅泰戈拉的軼事我們可以看到普羅泰戈拉的智慧相當(dāng)?shù)母撸乔喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)，其學(xué)生歐提勒士也絲毫不比自己的師父差。
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