劉文典(1889—1958)，現(xiàn)代杰出的文史大師，?？睂W(xué)大師與研究莊子的專家。原名文聰，字叔雅，筆名劉天民。專長?？睂W(xué)，版本目錄學(xué)，唐代文化史。著有《淮南鴻烈集解》、《莊子補(bǔ)正》、《三余札記》等。下面是小編為大家整理的國學(xué)大師劉文典生平簡介，希望大家喜歡!

　　劉文典生平簡介

　　劉文典是中國近現(xiàn)代史上的一位國學(xué)大師，他具有傳統(tǒng)士大夫的傲骨與近代文人的氣節(jié)，顯現(xiàn)出“狷狂”模樣，他內(nèi)心追求的卻是獨立與尊嚴(yán)。

　　在劉文典幼年時，家里就請了私塾先生與美國基督教會院士，教他經(jīng)書、古文與英文，所以劉文典很早就接觸到了中國古典和西洋文化。后來劉文典就讀于蕪湖安徽公學(xué)，受教于陳獨秀、劉師培等名師。在此學(xué)習(xí)時，劉文典接觸到了當(dāng)時的進(jìn)步思潮，后來，他東渡日本留學(xué)，結(jié)識了章太炎先生，成為章門弟子。

　　1911 年，辛亥革命爆發(fā)后，劉文典回國擔(dān)任當(dāng)時具有極大社會影響力的《民立報》編輯和英文翻譯。時隔不久，劉文典與范鴻仙等人赴安徽蕪湖，決議成立討袁第一軍、第二軍，醞釀討袁行動。后來 “二次革命”失敗，袁世凱通緝革命黨人，劉文典不得已再度赴日本。

　　1914 年7 月，中華革命黨成立大會在東京召開，孫中山任總理。劉文典經(jīng)人介紹，任中華革命黨黨部秘書，主要負(fù)責(zé)孫中山英文電報的起草工作。袁世凱倒臺后，劉文典回國，經(jīng)陳獨秀引薦，在北京大學(xué)擔(dān)任預(yù)科教授，并兼任北京大學(xué)研究所國學(xué)門教員。

　　1926 年，劉文典在安徽致力于籌建安徽大學(xué)，安徽大學(xué)成立后，劉文典被推舉為文學(xué)院籌備主任，并代行校長之職，主持校務(wù)。后來因在維護(hù)學(xué)生利益時頂撞了蔣介石，于 1928 年辭去了安徽大學(xué)職務(wù)，重回北京大學(xué)任教。

　　1942 年，有西南聯(lián)大的學(xué)生請劉文典到普洱的磨黑講學(xué)。后來因小人誣陷，西南聯(lián)大解聘了劉文典，但不久劉文典就在友人的推薦下到云南大學(xué)任教，抗戰(zhàn)勝利后，劉文典選擇留在云南大學(xué)任教，與家人留在了云南，一直到去世。

　　劉文典怒踹蔣介石

　　一副金絲框圓眼鏡，一撇隨性小胡子，一襲青灰色長布衫，這就是文史天才劉文典，敢怒踹蔣介石的劉文典。劉文典是民國時期最恃才傲物的一位大師，雖然現(xiàn)在知道他的人并不多，但在民國時期，劉文典那是大名鼎鼎的一位人物，不僅是因為劉文典看不起沈從文，聞一多等具有聲望的大師，而且因為劉文典怒踹蔣介石。

　　相傳劉文典怒踹蔣介石是在在他任安徽大學(xué)校長的時候，那時正值學(xué)生風(fēng)潮勢頭比較強(qiáng)勁，1928年11月，安徽大學(xué)也爆發(fā)了學(xué)潮。為鎮(zhèn)壓學(xué)潮，蔣介石親臨安慶，于是就要召見時任安徽大學(xué)校長的的劉文典。但劉文典是何許狂人也，怎能讓人召之即來，揮之即去呢，哪怕是你蔣介石。于是當(dāng)下他便高呼“我劉叔雅并非販夫走卒，即是高官也不應(yīng)對我呼之而來，揮手而去!我?guī)煶姓绿?、劉師培、陳獨秀，早年參加同盟會，曾任孫中山秘書，聲討過袁世凱，革命有功。蔣介石一介武夫耳!其奈我何!”不僅如此，在與蔣介石見面之后，劉文典在氣勢上也一分不退讓，對蔣介石竟以“先生”相稱，而且在蔣介石向劉文典要學(xué)生運動敏感黨員名單時，劉文典以強(qiáng)硬的態(tài)度拒絕給出，還罵蔣介石是“新軍閥”。一直壓抑憤怒的蔣介石終于爆發(fā)，當(dāng)場打了劉文典兩記響亮的耳光。劉文典當(dāng)然不甘被打，當(dāng)眾跳起一腳踢在了蔣介石的肚子上。蔣介盛怒之下要槍斃他，并當(dāng)場羈押，不過最后也只是關(guān)了他7天，然后就給釋放了。

　　之后劉文典怒踹蔣介石就在坊間流傳開來，不同的人便有了不同的評價，但是無論世人如何評價，劉文典始終是一個被人崇敬的人物，因為他為人坦蕩，敢于開口，這就是真君子吧。

　　劉文典抗日

　　說劉文典是國學(xué)大師無人敢質(zhì)疑，他就是民國古典文壇的一朵奇葩，但是他犀利的文人風(fēng)骨總讓人誤會他是一個消沉、頹唐、腐朽的，與現(xiàn)實脫離的文人。其實劉文典是一位名副其實的“抗日文化戰(zhàn)士”。

　　古兵法云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”實踐證明，這是千年良訓(xùn)。劉文典說，天底下最可怕的事莫過于不知，凡事只要知道，就不再可怕。劉文典大師曾多次留學(xué)日本，他對日本的歷史，經(jīng)濟(jì)，文化都很了解，劉文典正是秉承著“只有了解敵人，才能打敗敵人”的理念，將手中的筆當(dāng)作抗戰(zhàn)的利劍，在關(guān)鍵時刻毫不猶豫的刺向敵人的心臟。

　　劉文典大師的抗戰(zhàn)步伐，更是緊跟抗日戰(zhàn)況。首先他在胡適主編的《獨立評論》發(fā)表萬字長文。深刻剖析日本侵略中國的真正動機(jī)，驚醒世人，就連傅斯年也稱贊“這是值得國人永久注意的好文章”。1933年4月10日劉文典又在《大公報文學(xué)副刊》發(fā)表《荒木貞夫告全日本國民書》警醒國人“知道日本統(tǒng)治者的意見、政策和野心”。 1942年11月13日劉文典在《云南日報》發(fā)表的文章《第六縱隊》激勵國人堅持必勝的信念，毫不動搖的將抗日進(jìn)行到底。1944年3月30日劉文典在《云南日報》發(fā)表《日本敗后我們該怎樣對他》，文中劉文典對蔣介石放棄琉球群島的做法進(jìn)行指責(zé)，認(rèn)為在琉球問題上是不能退讓的。

　　由此我們就可以看出劉文典國學(xué)大師是如何抗戰(zhàn)的，他雖為人孤傲，但是對抗日毫不馬虎，在抗戰(zhàn)時期，他犀利的文筆給廣大國民和前線抗戰(zhàn)將士帶了勇氣和知識面幫助。

　　劉文典瞧不起新文學(xué)

　　俗話說時勢造英雄，動蕩的年代總會出現(xiàn)各類奇才。就如民國時期的文壇一樣，民國是中西方文化、中國古典文化與新文化相碰撞的年代，那個年代迸現(xiàn)出了一個個文學(xué)怪才，其中比較耀眼的就是代表古典文學(xué)的典型代表—劉文典。為什么說劉文典代表的是古典文學(xué)呢，因為劉文典瞧不起新文學(xué)。

　　說劉文典瞧不起新文學(xué)是有依據(jù)的，因為劉文典一直研究的就是古典文學(xué)，他曾口出狂言“古今真正懂《莊子》的，兩個半人而已。第一個是莊子本人，第二個就是我劉文典，其他研究《莊子》的人加起來一共半個!”，雖說這句話似瘋?cè)睡傉Z，但是就連陳恪寅教授都贊嘆他對《莊子》的認(rèn)識之深。

　　劉文典瞧不起新文學(xué)是因為他對古典文學(xué)的狂熱，讓他心里只能裝得下古風(fēng)古韻。那劉文典是怎樣瞧不起新文學(xué)的呢?他不僅很抵觸新文化運動，排斥通俗易懂的白話文，而且瞧不起以白話文成就而出名的沈從文，他從不掩飾自己瞧不起新文學(xué)。沈從文還曾遭到劉文典的公開侮辱，并且抗戰(zhàn)時期在西南聯(lián)大，一次跑空襲警報時，劉文典遇到同樣跑警報的沈從文，就正言厲色地對沈從文說：“你跑什么?我跑，是因為我炸死了，就不再有人能講《莊子》了。”沈從文尷尬不已，但是并未計較，后轉(zhuǎn)頭走了。

　　所謂，腹有詩書氣自華，劉文典瞧不起新文學(xué)，不是嘩眾取寵，而是樸實隨性，狂狷耿直倒也不失可愛。

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