金時習(xí)(韓語讀音：KimSi-seup，1435-1493)朝鮮李朝時期詩人、小說家。字悅卿，號梅月堂、東峰、清寒子等。下面是小編為大家整理的朝鮮詩人金時習(xí)生平簡介，希望大家喜歡!

　　金時習(xí)生平簡介

　　金時習(xí)是朝鮮第一位小說作家，他的文學(xué)作品對韓國文學(xué)發(fā)展史產(chǎn)生了深刻而悠久地影響。通過相關(guān)資料對金時習(xí)簡介，世人進(jìn)而初步了解了金時習(xí)的生平閱歷。金時習(xí)生于1435年，卒于1493年，享年59歲。

　　金時習(xí)出生在一個貴族家庭，自幼便接受了良好的文學(xué)教育熏陶。根據(jù)記載，金時習(xí)自幼聰慧過人，5歲便能寫詩，人稱“5歲文章”。隨著時間的流逝，金時習(xí)對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，而后拜金泮為師學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)經(jīng)典著作，諸如《四書五經(jīng)》、《諸子百家》等，在專研學(xué)習(xí)過程中，金時習(xí)越發(fā)沉迷其中。

　　金時習(xí)15歲時，前往三角山讀書堂接受系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。1455年，朝鮮世祖李瑈成為君主之后，為了鞏固自己的統(tǒng)治，加重了對貧民百姓的剝削，并屠殺了大量的文人雅士。時年20歲的金時習(xí)不滿世祖的暴政，無可奈何之下，金時習(xí)決定削發(fā)為僧，云游四方。

　　在云游過程中，所見所聞所感激發(fā)了金時習(xí)對創(chuàng)作的濃厚興趣，此后金時習(xí)一直醉心于文學(xué)創(chuàng)作中。

　　1471年，世祖得知金時習(xí)是一位才華橫溢之人，便召他入京為官。過慣了自由生活的金時習(xí)拒絕了世祖的邀請，前往京畿道生活。十年之后，金時習(xí)褪掉僧袍，決定還俗。步入晚年生活的金時習(xí)一直在江原道雪岳山過著隱居生活。

　　為了更加深入地了解金時習(xí)簡介，還需要從他的作品開始說起。金時習(xí)眾多小說作品，都以反映底層百姓疾苦生活為主線，進(jìn)而抒發(fā)了自己對現(xiàn)實生活的憤懣，以及對貧苦人民的同情。

　　金時習(xí)評價

　　金時習(xí)是朝鮮李朝時期的詩人以及小說家，他在文學(xué)領(lǐng)域做得貢獻(xiàn)十分卓越和突出，影響了以后小說作品的發(fā)展趨勢。從金時習(xí)文學(xué)作品來看，可分析出世人對金時習(xí)評價。金時習(xí)作為朝鮮第一位小說家，他作品傳達(dá)的思想具有現(xiàn)實意義。

　　在《金鰲新話》中，金時習(xí)在人物描寫上做了細(xì)節(jié)處理，并且恰到好處的進(jìn)行情節(jié)安排，打破了之前文學(xué)創(chuàng)作形式，所以具有里程碑式的意義。從金時習(xí)在文學(xué)上的造詣來看，金時習(xí)評價之一就在于他打開了朝鮮小說創(chuàng)作先河，為豐富文學(xué)作品形式作出了突出的貢獻(xiàn)。

　　除此之外，金時習(xí)作品所具有現(xiàn)實意義，也讓世人加深了對金時習(xí)評價。金時習(xí)的代表作品之一《李生窺墻傳》，講述了兩班貴族出生的李生和崔娘可歌可泣的愛情故事。通過對李生和崔娘愛情之路的刻畫，展現(xiàn)了金時習(xí)敢于批判封建禮教的精神。

　　在當(dāng)時社會背景之下，金時習(xí)作為一介文人，面對社會中各種不公平現(xiàn)象，金時習(xí)以筆為武器寫出自己的憤懣之言。他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的封建禮教，并積極主張個體追求人性解放，而這些精神都是金時習(xí)所具備的。

　　從金時習(xí)將對社會的美好寄托與小說人物融為一體來看，金時習(xí)是一位極具現(xiàn)實主義和浪漫主義的文學(xué)家。金時習(xí)不但是一位出色的小說家，同時還是一位頗有建樹的詩人。《漁夫》、《詠山家苦》、《嗚呼歌》等都是金時習(xí)的代表詩歌作品，他的詩歌作品大多描述了底層百姓的悲慘生活，由此可見金時習(xí)也是一位具有憐憫心的文學(xué)家。

　　金時習(xí)著作及特點

　　在云游各地期間,他創(chuàng)作了大量詩歌和小說。著有詩集《宕游關(guān)西錄》、《宕游關(guān)東錄》、《宕游湖南錄》、《宕游金鰲錄》、《關(guān)東日錄》、《溟州日錄》和短篇小說集《金鰲新話》。

　　金時習(xí)是朝鮮第一個小說作家。他在金鰲山期間創(chuàng)作的《金鰲新話》，在人物描寫和情節(jié)安排上，都突破了稗說作品的范圍，成為朝鮮的第一部小說作品。新話收有短篇小說5篇,其中《李生窺墻傳》描寫出身封建兩班貴族家庭的李生和崔娘生死不渝的愛情，塑造了背叛封建禮教的一對青年情侶的形象;《萬福寺樗蒲記》描寫被倭寇殺害的少女化作仙女和梁生相愛的故事，表現(xiàn)了神女對人間生活的向往;《醉游浮碧樓記》寫一個青年在平壤游歷古跡時,遇見一個古朝鮮時代的仙女,兩人以對詩的形式抒發(fā)情懷;《龍宮赴宴錄》和《南炎浮州志》描寫文士韓生去龍宮的見聞和隱士樸生在夢中與閻王的對話，反映了作者對李朝統(tǒng)治者的憤懣。漢詩在金時習(xí)的文學(xué)作品中也占有很大的比重,現(xiàn)存詩歌2,100余首，以反映社會下層人民苦難生活的作品最為出色。如《記農(nóng)夫語》，寫農(nóng)民租稅負(fù)擔(dān)的沉重和失去土地的悲慘情景。有名的《漁夫》、《詠山家苦》、《嗚呼歌》、《書事》等詩都是這類作品。

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