少康是我國古代王朝夏朝的第六代天子。啟繼承了夏禹的王位，開啟了我國封建奴隸社會的世襲制。這是我們眾所周知的。少康是夏啟的曾孫。太康是啟的兒子。以下是學習啦小編為你精心整理的羿的代夏與少康中興介紹，希望你喜歡。

　　羿的代夏和少康中興

　　羿的代夏和少康中興都是指我國歷史中夏朝的某個事件，是有時間跨度的重要時代，距今大約有四千年的時間。羿的代夏發(fā)生在少康中興之前。

　　夏朝第三位君主姒太康在位期間，沉迷酒樂，無心朝政，加之王朝內部政權內訌，武觀叛亂，國家，誠然，已不像一個國家。有窮國的后羿乘機而入。后羿善射，是東方夷人某部的首領。他集聚強大的部族力量，乘虛而入，攻入夏都，篡奪了太康的天子之位。但是，后羿不得不“因夏民以代夏政”。這就是“羿的代夏”的由來。

　　但是，羿的代夏并沒有持續(xù)太久。后羿“不修民事，淫于田獸，”在各諸侯和民眾的不滿聲中，以有窮國不納貢為條件，不得不將王位還到了太康弟弟仲康的手中。后羿終究是一介匹夫，不善朝政。他“棄其良臣武羅、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞”，最終受到寒浞謀害而亡。

　　此后，夏朝天子仲康、相皆死在寒浞的刀下。自禹開始，我國古代的世襲制形成。少康理所當然地成為了夏朝王位唯一的正統(tǒng)人選。少康是相的遺腹子。他出生時，夏朝式微，從小為報國恨家仇，臥薪嘗膽，得到夏朝臣子有仍氏、有虞氏輔佐左右，以用間、行刺的方法，從寒浞父子手中奪回了祖上的王位。少康成為了夏的第六位天子，他勵精圖治，勤政愛民，夏朝從奄奄一息中，漸漸繁榮，走向昌盛，這就是“少康中興”的時代。

　　少康中興距今的年數

　　根據歷史資料調查顯示，夏朝在約公元前21世紀建立，至公元前16世紀滅亡，是中國的第一個世襲制朝代，共有17位帝王，始于夏禹。在少康之前，共有夏禹、啟、太康、仲康、相五位帝王，分別在位45年、39年、4年、18年、28年。少康在位21年，依此推算，少康中興的時代大概是在公元前1938年至公元前1933年左右。因此，從現今公元2016年追溯至公元前“少康中興”的時代，大約跨過了三千九百多年的歷史長河。

　　目前，我國已經通過對夏朝遺址中碳-14數據的實證研究，發(fā)現研究結果與少康中興距今四千年的時間相吻合。在《路史·后紀(十三上)》和《繹史·少康中興》中記載了“羿、浞僭夏，帝相流亡，少康中興，歷43年”。“少康中興”也占據了夏王朝重要時期。

　　少康中興的故事

　　少康中興的故事要追溯到距今四千年前的夏朝前期。這是一個關于夏朝第六代天子“少康”的故事。

　　從夏朝第二代天子太康起，天子無心朝政，朝綱廢弛，百姓民不聊生。有窮氏后羿乘機而起，篡奪了朝政，史稱“太康失國”。后羿在位八年，他的夏朝天子之位難以得到各諸侯的信服，飽受爭議。后羿將王位還給仲康，但以有窮國不納貢為交換條件。

　　然而，后羿被自己的妻子和好心收留的寒國君主伯明的堂侄韓浞一同設計謀劃，殺后烹之。從此，寒浞代夏，對夏國的勢力乘勝追擊。夏王仲康、相都死在韓浞的刺殺下。

　　而相的遺腹子少康成為了夏唯一的希望。少康在母親的國家有仍氏封地誕生，自小發(fā)憤圖強，長大后作了有仍氏的牧正。為報國恨家仇，他開始謀劃復國。少康與逃亡的夏臣伯靡商討計策，聚集夏國族人，集聚軍事力量。少康派下臣女艾在澆處做間諜，將自己的兒子季杼派往誘殺豷，以弱勝強。寒浞的勢力節(jié)節(jié)敗退，自殺未遂，最終被伯靡凌遲處死。少康大獲全勝，夏朝光復。夏朝的天子之位再次回到了姒氏后人姒少康手中。

　　自小深知底層百姓疾苦的少康，在位期間，勤政愛民，廣施德政，體恤民事，得到了百姓的擁護，曾經危在旦夕的夏朝得以復興，出現了“中興”之勢，一步步走向繁盛。這就是少康中興故事的來源。

　　少康中興意義

　　少康中興是指夏王朝的第六代天子少康在位的一段時期，大約發(fā)生在夏代前期。中興的意思是指國家由衰退而復興。那么，少康中興在歷史上具有怎樣的意義呢?

　　祖先建立的夏朝根基還未穩(wěn)固，太康尋歡作樂，對朝政不聞不問，王權的穩(wěn)固統(tǒng)治岌岌可危，仲康與相又相繼遭到韓浞的刺殺而亡。夏王朝由夏禹到啟，開創(chuàng)了我國古代王朝王位世襲的制度。但是，仲康與相遭到刺殺，王位世襲的制度遭到威脅。慶幸的是，少康是夏王相的遺腹子，在兵荒馬亂中安然出生，為夏王朝的發(fā)展帶來了一線生機。少康自幼歷經苦難，銘記國恨家仇，臥薪嘗膽，擁有著成為一名君主的強烈使命感。少康的故事真實地反映了軍事民主制度向國家過渡時期部族間斗爭的情形。

　　少康在伯靡的輔佐下，以有鬲國為基地，滅韓浞。此后，少康乘勝追擊，率軍伐戈國，以弱勝強，光復夏政。從此，夏王朝進入由“治”及“盛”之局面，形成“中興”形勢。

　　少康之所以能光復夏朝，離不開廣大百姓的支持與信任。少康在當政時期，廣施德政，體恤百姓，得到了夏后氏遺民的擁護。“少康中興”的歷史意義在于，使得后世帝王從專注于富國強兵，以軍力奪取天下的治國之道，轉移注意力到聚集百姓的民心上來，為后世的“德政”、“仁政”思想埋下種子，對我國古代封建集權統(tǒng)治有著舉足輕重的作用。

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