牧野之戰(zhàn)的結(jié)果怎么樣
商朝末年，周武王姬發(fā)率聯(lián)軍4.5萬人與17萬商軍激戰(zhàn)于牧野。最終，商朝戰(zhàn)敗覆滅，商紂王也自殺了，周朝八百年歷史拉開帷幕。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的牧野之戰(zhàn)的結(jié)果怎么樣，希望你喜歡。
牧野之戰(zhàn)的結(jié)果
不到兩個月內(nèi)，主要的戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束。四月中旬。武王在商都建立祭室，向列祖列宗告捷。祭室的地點就選在牧野，正是這個地方，奠定了周朝八百年的大業(yè)。
但牧野之戰(zhàn)并沒有完全消滅商朝，商朝原領(lǐng)地的一部分作為帝辛之子武庚的封地，建立殷國，作為商朝的延續(xù)，商朝南征的軍隊也沒有被完全消滅。周武王死后，武庚聯(lián)合周室的管叔、蔡叔、霍叔發(fā)動“三監(jiān)之亂”，最終被周公旦和周成王平定，商朝的殘余勢力才被完全消滅。
牧野之戰(zhàn)的評價
牧野之戰(zhàn)是中國歷史上以少勝多，以弱勝強，先發(fā)制人的著名戰(zhàn)例，也是中國古代車戰(zhàn)初期的著名戰(zhàn)例。它終止了六百年的商王朝，確立了西周王朝的統(tǒng)治，為西周時期禮樂文明的全面興盛開辟了道路。牧野之戰(zhàn)中所體現(xiàn)的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，也對中國古代軍事思想的發(fā)展具有不可低估的意義。
隨著時間的推移，牧野之戰(zhàn)也蒙上了一層又一層神秘的面紗。當時的記錄下，帝辛尚不失為一個有嚴重缺陷的英雄人物，然而到了后世，“紂王”卻成了荒淫無恥、殘暴不仁的昏暴之君，被潑上了越來越多的污水。與之相應(yīng)，牧野之戰(zhàn)這場“血流漂杵”的征服戰(zhàn)爭，也就成了吊民伐罪的反抗暴政的正義之戰(zhàn)。在后世儒家的傳說中，周軍“前歌后舞”，沒有殺一個人，沒有流一滴血，商朝就自行崩潰，在人民的擁戴下，武王登上了天子的寶座，從此刀槍入庫，馬放南山，天下太平。當然，這樣的神話，在后世仍然一場又一場地上演，不過再也沒有像牧野之戰(zhàn)這樣成功的了。
牧野之戰(zhàn)中周武王使用的戰(zhàn)術(shù)
牧野之戰(zhàn)中周武王采用攻擊不備的戰(zhàn)術(shù)。當時為平息東夷的反叛，紂王調(diào)動部隊傾全力進攻東夷，結(jié)果造成西線兵力的極大空虛。文王在完成翦商大業(yè)前夕逝世，其子姬發(fā)繼位，是為周武王。他即位后，繼承乃父遺志，遵循既定的戰(zhàn)略方針，并加緊予以落實：在孟津(今河南孟津東北)與諸侯結(jié)盟，向朝歌派遣間諜，準備伺機興師。
當時，商紂王已感覺到周人對自己構(gòu)成的嚴重威脅，決定對周用兵。然而這一擬定中的軍事行動，卻因東夷族的反叛而化為泡影。為平息東夷的反叛，紂王調(diào)動部隊傾全力進攻東夷，結(jié)果造成西線兵力的極大空虛。與此同時，商朝統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾呈現(xiàn)白熾化，商紂飾過拒諫，肆意胡為，殘殺王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、呂尚等人遂把握這一有利戰(zhàn)機，決定乘虛蹈隙，大舉伐紂，一戰(zhàn)而勝。
周武王姬發(fā)有著廣闊的心胸和長遠的眼光，同時有著果斷地處事能力，在看到商朝的無道，他打出了為民請命，替天行道的旗號來獲得廣大人民群眾的擁護，從而大大的擴大了自己的實力和影響力，在伐紂的過程中，他以大無畏的精神親自帶領(lǐng)兵馬直搗朝歌，打了紂王一個措手不及。同時周武王有著很杰出的個人魅力，他也因此受到人們的愛戴，這也是他獲得人們支持的一個重要原因。
說白了就是天時、地利、人和三者缺一不可。
與牧野之戰(zhàn)相關(guān)的成語介紹
臨陣倒戈：早在核彈之前統(tǒng)帥們就把“不戰(zhàn)而屈人之兵”視為至高境界，敵方臨陣倒戈因此成為夢寐以求的好事。中國最早的記錄似乎出于牧野之戰(zhàn)。周武王兵臨朝歌，兩軍未交，紂王的烏合之眾就掉轉(zhuǎn)戈頭，“為王前驅(qū)”。倒戈一詞就從這時出殼了。
它有以下幾種解釋：
1. 放下武器。指投降敵方。
2. 掉轉(zhuǎn)武器向己方攻擊。
3. 倒拖武器。指軍隊敗逃。
4. 把戈倒著安放，表示不再用兵。
5. 倒持武器。
助紂為虐出自《史記·留侯世家》：“今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。”紂是商朝的最后一個王，據(jù)傳是暴君。助紂為虐比喻幫助壞人干壞事。
同心同德：指為同一個心愿，同一目的而努力。多用于褒義。同心同德出自《尚書·泰誓》：“受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。”
商紂王寵信妲己，過著酒池肉林的生活，誰要敢反對他，就會被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會師各路諸侯，舉行了誓師大會。武王說：“將士們，請聽我說!善良的人做善事，只怕時間不夠用。兇惡的人行起惡來，也怕時間不夠用?，F(xiàn)在商紂王荒淫無道，把大臣當成賊人，把朋友當成仇敵。說自己代表天，作惡多端卻無所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠離他。從前夏桀很強大，但是倒行逆施，上天就派成湯來將他流放。今天他們雖然有千萬人，但是離心離德，我們雖然只有十個人，但是同心同德，上天一定會看見百姓的心愿、一定會聽到百姓的聲音。請讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ?，請讓我們把成湯的事業(yè)發(fā)揚光大。”武王的軍隊勢如破竹，在牧野打敗了強大的商朝軍隊，商紂王自殺，商朝滅亡了。
大勢已去：指有利的形勢已經(jīng)喪失，前途已經(jīng)沒有希望。出自宋·朱熹《朱子諫類》卷五十一：“程子說天命之改，莫是大勢已去。”
殷商末年，周武王繼位后四年，得知商紂王的商軍主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率本部及八個方國部落軍隊，進至牧野。爆發(fā)了歷史上著名的牧野之戰(zhàn)。商紂王驚聞周軍來襲，倉促調(diào)動少量的防衛(wèi)兵士和戰(zhàn)俘，開赴牧野迎戰(zhàn)。武王乘勢以主力猛烈突擊，商軍大敗。紂王倉皇逃回朝歌，見大勢已去，自焚而死。周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。許仲琳在《封神演義》 第九十七回中寫到： “只見周營中一聲炮響，三軍吶喊，齊欲攻城。紂王看見，不覺大驚，知大勢已去，非人力可挽。”現(xiàn)指局勢一天天壞下去，已無法挽回。
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