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高麗太祖王建介紹

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  據(jù)史書記載,王建非是半島土著新羅人的子孫,而是來自中國淮河流域的漢人后裔。后唐明宗、宋太宗在冊(cè)封高麗王的詔書中,披露了王建的族籍,今天學(xué)習(xí)啦小編給大家找來了高麗太祖王建介紹,希望能夠幫助到大家。

  高麗太祖

  高麗太祖(在世時(shí)間:877年-943年;在位時(shí)間:918年-943年),姓王諱建、字若天(약천),是朝鮮高麗王朝的開國君主。有關(guān)他的生平記載不詳,現(xiàn)存有多種說法。不過,已知他出生在今開城,是一名世居朝鮮半島的漢人,族屬開城王氏,家譜顯示其源出太原王氏,是東周太子晉的直系后裔。原是后高句麗建立者弓裔的部將,其家族是朝鮮半島西南岸專門作貿(mào)易和商業(yè)活動(dòng)的豪族,死后得廟號(hào)太祖,謚號(hào)應(yīng)運(yùn)元明光烈大定睿德章孝威穆神圣太皇帝,后改為應(yīng)運(yùn)光烈大定睿德章孝威穆仁勇神圣大王,葬于顯陵。其家人共29人(王太后3人、王后3人、大夫人1人、夫人4人、院夫人18人)。

  高麗太祖經(jīng)歷

  新羅衰落

  公元9世紀(jì)初,立國已經(jīng)900余年的新羅王朝王權(quán)衰落。隨著“安史之亂”以后唐的日益衰敗,新羅的統(tǒng)治同樣新羅陷入了危機(jī)之中。

  新羅經(jīng)歷了“弓福之亂”后,在公元880年新羅王朝中心金州迎來了個(gè)回光返照的“城中無草屋”的興盛期以后終于無可奈何的衰落下去了。公元887年第五十一代真圣女王即位,這時(shí)中央對(duì)地方的控制已經(jīng)十分微弱了。

  同大唐的衰落原因極其相似,以元宗、哀奴起義為開端,農(nóng)民暴動(dòng)再掀起高潮,各地地方豪族勢(shì)力乘機(jī)紛紛自稱、城主,憑武力據(jù)地設(shè)置獨(dú)立的權(quán)力機(jī)構(gòu),新羅王室所領(lǐng)被不斷的蠶食,最后只相當(dāng)與以金州為中心的一個(gè)地方政權(quán)了。

  百濟(jì)崛起

  在弱肉強(qiáng)食的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中,甄萱與弓裔脫穎而出,剪除了其他勢(shì)力與新羅平分天下。甄萱,尚州農(nóng)民出身,軍人起家。他最初不過是一介步卒,后因累積戰(zhàn)功而被新羅朝廷拔擢為。他在朝鮮半島西南沿海地區(qū)積聚實(shí)力,準(zhǔn)備舉兵。真圣女王六年(公元892年),甄萱乘農(nóng)民起義之機(jī)起兵,糾集一群亡命之徒襲取了武珍州(全羅南道光州),后又據(jù)完山州(全羅北道全州)自立,初時(shí)號(hào)稱“新羅西面都統(tǒng)治指揮兵馬制置、持節(jié)都督全武公等州軍事、行全州刺使兼御使中丞、上柱國、漢南郡開國公”等,公元900年稱王。聲稱要復(fù)興被新羅所滅的百濟(jì),定國號(hào)百濟(jì),史稱后百濟(jì)。

  造就王建

  弓裔,公元899年起兵自立之初,自稱新羅王室出身,乃憲康王之庶子。孝恭王五年(公元901年),弓裔放棄正統(tǒng),在開城建都稱王,聲稱復(fù)興高句麗,定國號(hào)高句麗,史稱后高句麗。公元904年改國號(hào)為摩震,獨(dú)自建元。公元905年遷都鐵圓(江原道鐵原郡),復(fù)改國號(hào)泰封。隨即向新羅展開激烈攻勢(shì)又出兵北方,更從海路南下襲百濟(jì)后背,一時(shí)間所向披靡,銳不可當(dāng)。但弓裔的統(tǒng)治沒有一點(diǎn)仁政的味道。他因?yàn)槌鹨曅铝_,就試圖殺死所有的新羅人。弓裔利用佛教來維系自己的統(tǒng)治,他自稱彌勒佛,頭戴金幘,身披方袍,以長子為青光菩薩,以季子為神光菩薩。他曾經(jīng)自述“佛經(jīng)”二十余卷,其中全是為自己歌功頌德的歪理邪說。有僧人釋聰批評(píng)弓裔所授皆為“邪說怪談”,弓裔聽說以后,立即將釋聰逮捕,用鐵錐活活打死。弓裔對(duì)自己的部下百般猜忌,有許多人因?yàn)樗臒o端懷疑而被誅殺。為了震懾人們的心理,弓裔宣稱自己具有洞察別人內(nèi)心世界的神力,結(jié)果搞得他的部下人人自危。弓裔的倒行逆施終于導(dǎo)致了他的垮臺(tái),從而使他的心腹大將王建登上了朝鮮的歷史舞臺(tái)。

  統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)

  公元920年(高麗天授三年)王建首先向新羅景明王發(fā)出聯(lián)合的信息,向新羅聘使,同年,甄萱攻陷新羅西部的大耶城,進(jìn)軍高麗南端的進(jìn)禮城,新羅向王建求救。隨之開始了長達(dá)16年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期雙方互有勝負(fù)形成了拉距,雙方都積極的向外界尋求援助。公元922年百濟(jì)遣使日本希望日本加入半島的戰(zhàn)局,但日本回絕了。于是甄萱又入貢后唐,換取了“持節(jié)都督全武等州軍事、行全州刺使、海東西面都統(tǒng)指揮兵馬制置等事,百濟(jì)王,食邑二千五百戶、檢校太尉兼侍中判百濟(jì)事”。此外弓裔早在公元900年剛剛稱王時(shí)就向吳越派遣了使節(jié)(實(shí)際上公元896年他就向當(dāng)時(shí)還未稱王的浙東節(jié)度使錢镠派遣過使節(jié))。但后百濟(jì)的外交活動(dòng)并無助其在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。(當(dāng)時(shí)的中原王朝本身的實(shí)力就很有限,所謂的封號(hào)只不過是一紙空文,而江南割據(jù)政權(quán)的力量就更弱了。

  與百濟(jì)戰(zhàn)

  公元926年,高麗與百濟(jì)之間展開了規(guī)??涨暗臎Q戰(zhàn)。9月后百濟(jì)直取金州,10月城陷,城陷之時(shí),景哀王正與妃嬪游鮑石亭、擺曲水宴,結(jié)果俱為百濟(jì)兵所獲。王建親自領(lǐng)兵赴援,大敗而歸,王建僅以身免。景哀王自盡,甄萱雖然取勝,自是付出相當(dāng)代價(jià)的,于是12月甄萱主動(dòng)向王建提出休戰(zhàn)。王建于翌年3月表示同意。甄萱利用幾個(gè)月的時(shí)間加緊整軍備戰(zhàn),獲得喘息的機(jī)會(huì)。5月起在慶尚北道北部,忠清北道南部再開戰(zhàn)端。公元929年后百濟(jì)在慶尚北道勢(shì)如破竹,進(jìn)展迅速。同年甄萱又一次向日本請(qǐng)?jiān)?,又被拒絕。從公元930年開始高麗展開了反擊,這一年王建在古昌郡大破后百濟(jì)。公元933年王建遣使入后唐朝聘,得封為高麗國王。同年,王建廢自立年號(hào)“天授”,開始采用后唐所賜的年號(hào)“長興”。得到中原王朝冊(cè)封的王建獲得了正統(tǒng)的名義,得以名正言順的取代新羅統(tǒng)一半島。公元934年,高麗大軍南下忠清道,甄萱再次以“和親”為名向王建提出休戰(zhàn)的請(qǐng)求。當(dāng)時(shí),軍中諸將大都以為甄萱勢(shì)孤請(qǐng)和,進(jìn)言王建允準(zhǔn)“和親”,惟獨(dú)老將瘐黔弻力言不可不戰(zhàn)。王建采納了瘐黔弻的意見,派遣精銳騎兵數(shù)千,奇襲后百濟(jì)軍,大獲全勝。高麗在運(yùn)州取得了對(duì)后百濟(jì)決定性的勝利 ,熊津以北之地盡入高麗。

  甄萱稱臣

  公元935年后百濟(jì)發(fā)生內(nèi)亂,甄萱長子神劍聯(lián)合二子良劍和三子龍劍幽禁其父于“金山佛宇”,弒殺被甄萱立為儲(chǔ)君的四子金剛,自立為王。公元935年夏六月,甄萱帶著最小的兒女“奔羅州,請(qǐng)入朝”,向老對(duì)手王建俯首稱臣。這一年還發(fā)生了一件大事,對(duì)于這一事件《高麗史》中有一段記載:“.....冬十月壬戌(10月30日)新羅王金傅,遣侍郎金封,請(qǐng)入朝...... 十一月甲午(12月1日),新羅王率百僚發(fā)王都,士庶皆從之.香車寶馬連亙?nèi)嗬铮缆诽钛?、觀者如堵。沿路州縣供億甚盛,王遣人問尉。己未(26日),羅王上書曰:‘本國久經(jīng)危亂,歷數(shù)已窮,無復(fù)望保基業(yè),愿以臣禮見!’不允。 十二年辛酉(29日),群臣上奏曰:‘天無二日,土無二王;一國二君,民何以堪?愿聽羅王之請(qǐng)!’...... 除新羅國為慶州......。” 這里所記載的是新羅末王敬順王金傅向王建臣服的史實(shí)。9年之前樸氏出身的景哀王為甄萱所殺,后百濟(jì)王在金州燒殺搶掠之余并未滅亡新羅。他將金氏王族后裔金傅扶上了新羅國王的寶座,身為傀儡的金傅眼看國土日窘、僅剩金州一隅,決定向王建臣服。他的兒子反對(duì)道:“當(dāng)與忠臣義士謀,收合民心以死守國。”(《三國史記·新羅本紀(jì)》)然而,新羅的江山畢竟已經(jīng)無可挽回,不過臣服后的金傅和新羅的王室還是受到了王建的禮遇。王建將長女樂浪公主許給金傅為妻,封金傅為樂浪王仍以新羅舊都慶州交其治理。

  統(tǒng)一后三國

  公元936年夏六月后三國的歷史在一件戲劇性的事件中劃上了句號(hào)。甄萱主動(dòng)向王建請(qǐng)兵去討伐自己的三個(gè)不孝子,他說“愿仗威靈,以誅賊子”(《高麗史·太祖本紀(jì)》)。王建當(dāng)然不可能錯(cuò)失良機(jī),他與甄萱“親率三軍赴天安,進(jìn)次一善。神劍率文武官僚出降。得逆臣能奐,數(shù)罪誅之。”(《東國史略·高麗紀(jì)》)老子打兒子來成全別人的天下,這樣的事情在世界史的舞臺(tái)上也是罕見的。不過王建以神劍“為人所脅且歸命乞罪”將其赦免。不久以后,甄萱“憂懣發(fā)疽,數(shù)日卒于黃山佛舍”。 王建將良劍和龍劍流放晉州,不久便將二人殺死。同時(shí)任命甄萱之婿樸英為規(guī)爵佐丞,以示對(duì)甄氏的懷柔之意。

  高麗太祖王建治國戰(zhàn)略

  統(tǒng)治考驗(yàn)

  統(tǒng)一半島之后,王建面臨著兩大難題的考驗(yàn):對(duì)內(nèi)如何鞏固高麗王朝的統(tǒng)治;對(duì)外如何面對(duì)新近崛起的強(qiáng)鄰——契丹。王建參照泰封、新羅和中原王朝的典章制度,為新興的高麗王朝初步確立了中央政府的架構(gòu)。高麗置三省:內(nèi)議、廣評(píng)和內(nèi)奉省,其中又以廣評(píng)省的地位最為重要。廣評(píng)省下轄選、兵、民、刑、禮、工六官,分管國家的各種事務(wù),可以說是高麗王朝的中樞所在。高麗的最高軍事機(jī)關(guān)為循軍部,軍隊(duì)由從自耕農(nóng)當(dāng)中征發(fā)的府兵組成。此外,駐扎在都城開京的六軍,具有禁軍地位,直接由國王掌握。從高麗王朝朝廷的結(jié)構(gòu)來看,它在表面上完全承襲了中原隋、唐帝國的中央集權(quán)利制度。然而表面上的類似無法掩蓋高麗王朝和中華上國社會(huì)基礎(chǔ)上的巨大差異。王建所建立的高麗王朝歸根到底是在地方豪族支持下建立的(其實(shí)王建的家族也是眾多豪族中的一員),高麗王國的統(tǒng)一程度是無法與中原王朝相比的。

  地方問題

  地方豪族勢(shì)力的興起和新羅后期各地軍鎮(zhèn)的建立有著直接的聯(lián)系。新羅朝廷設(shè)置軍鎮(zhèn)是為了扼守戰(zhàn)略要沖以保衛(wèi)國土,前期軍鎮(zhèn)主要設(shè)在北部邊境以防御渤海國。但是隨著海賊的騷擾對(duì)海上貿(mào)易的威脅日益嚴(yán)峻之后,新羅朝廷開始在南部沿海地區(qū)建立一系列的要塞。張保皋(即弓福)鎮(zhèn)守的清海鎮(zhèn)、位于今日南陽的官城鎮(zhèn)和江華島上的穴口鎮(zhèn)是其中最為重要的三鎮(zhèn)。和張保皋一樣,這些鎮(zhèn)將所掌握的武裝大都是以其家族成員為核心的私兵。他們?cè)谑聦?shí)上世世代代控制著遠(yuǎn)離京城金州的大部分新羅國土,這些地方望族在他們的地盤上廣筑城池,因此他們也被稱為“城主”。這些城主大都以官軍的名義駐扎一方,并從自己的`屬民當(dāng)中征募士兵,所以在史籍中他們往往被稱為“”。城主的社會(huì)背景是復(fù)雜的,張保皋那樣起于草莽的自不待言,有些城主也是從具有京城貴族背景的人中產(chǎn)生的。這些金州的貴族有些出身于真骨貴族、有些則出自身份較低的六頭品,他們因?yàn)榉缸锘蚴窃?a href='http://www.yishupeixun.net/xuexifangfa/zhengzhi/' target='_blank'>政治斗爭(zhēng)中失敗而被逐出了京城。不過,更多的城主則是在地方上的豪門望族。有勢(shì)力的家族把周圍的土地和百姓置于自己的控制后,大大的擴(kuò)充了自己的勢(shì)力。這兩類城主逐漸代替了由朝廷委派的地方官,成了地方上的“土皇帝”。

  懷柔失敗

  王建的統(tǒng)一標(biāo)志者王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束,但是地方上的城主們和他們的城寨依然保持著獨(dú)立和半獨(dú)立的地位,這一點(diǎn)和后三國時(shí)期并無區(qū)別。早在王建登位之初,就有許多豪族前來依附,據(jù)《高麗史》太祖十三年二月乙未條記載:“是時(shí),新羅以東沿海州郡、部落皆來降。自溟州至興禮府、總百十余城。”這些豪族的歸附對(duì)于當(dāng)時(shí)力量較弱的王建來說無疑是雪中送炭,因而在他定鼎天下之后,是不能不加以回報(bào)的。此外,那些跟隨王建出生入死的將領(lǐng)們?cè)诘胤缴系臋?quán)勢(shì)是受到朝廷認(rèn)可的,太祖在地方上的統(tǒng)治還得靠他們的維系。為了安撫地方的豪族,并將他們納入王朝的統(tǒng)治體系,王建采取拉一些行之有效的措施。和地方豪族連姻的策略,是為了鞏固王室和豪族之間的關(guān)系,促使在他們?yōu)榱烁啕愓?quán)的強(qiáng)化、社會(huì)的安定上作出貢獻(xiàn)。王建和全國二十多個(gè)大族有姻親關(guān)系,比如貞州柳氏、平山瘐氏和樸氏、廣州王氏。另一方面,王建按照地方豪族對(duì)王朝的功勛、他們多領(lǐng)城邑的大小、多寡,將全國大小豪族的領(lǐng)地相應(yīng)的設(shè)置成府、州、縣,執(zhí)掌這些府、州、縣的官員依然是原來的豪族,這樣一來他們就被王建納入了高麗的國家機(jī)器中,高麗的郡縣制由此而來的(高麗的地方政區(qū)設(shè)置沿襲我國的唐朝,包括道、府、州、郡、縣這五級(jí),王建時(shí)代府、州、郡、縣僅僅是一個(gè)開端,至高麗成宗十四年(公元995年),地方政區(qū)的設(shè)置才告一段落)。盡管王建想方設(shè)法籠絡(luò)地方豪族,他們?nèi)匀徊辉赴卜质丶?王建政策的本身也有從容豪族的缺點(diǎn)),王建死后兩年就爆發(fā)了“王規(guī)之亂”,差點(diǎn)沒顛覆高麗王朝,這場(chǎng)叛亂宣告了王建懷柔策略的失敗。

  北部邊防

  如果說在對(duì)待國內(nèi)豪族的問題上,王建采取了懷柔和推恩的策略,那么與此形成鮮明對(duì)比的是,王建在朝鮮半島的北部積極進(jìn)取的戰(zhàn)略。在王建經(jīng)略北境的全盤戰(zhàn)略里,平壤的重要地位是值得一提的。自公元668年被唐軍攻破以后,平壤逐漸荒廢,王建以防御女真侵?jǐn)_為由將平壤升格為西京,派遣從弟王式廉為長官駐守。在高麗王朝的早期,西京平壤的長官擁有很大的權(quán)力,他只需要對(duì)國王本人負(fù)責(zé),其部下官員的任免完全由長官自己決定。與此同時(shí),王建采取了移民實(shí)邊的策略,將大量的人口從半島的南部遷往北部。王建的這些措施增強(qiáng)了高麗北部的邊防力量,大大拓展了國土面積。

  統(tǒng)治疆域

  高麗太祖天授八年(公元925年),遼太祖耶律阿保機(jī)興兵滅亡渤海國,并以皇太子耶律倍為人皇王,在渤海故地建立了“東丹國”。到公元928年,由于契丹用兵中原的需要和渤海遺民的不斷反抗,“東丹國”被遷移到了遼東,一時(shí)間廣袤的渤海故地成了無人過問的空地。渤海的滅亡,使高麗與契丹的關(guān)系迅速緊張,契丹與后百濟(jì)的盟約更使王建不能不有所防范。就是在這樣的背景下,高麗開始主動(dòng)的吸納渤海的遺民,自天授十一年(公元928年)三月“渤海人金神等六十戶來投”起,渤海人便源源不斷地涌入了高麗境內(nèi)。其中比較著名的有,天授十七年(公元934年)“渤海國世子大光顯率眾數(shù)萬來投”,四年后“渤海人樸升以三千余戶來投”,景宗獻(xiàn)和王四年(公元979年)“渤海人數(shù)萬來投”。公元942年,契丹再次遣使高麗為修復(fù)國交做最后的努力,結(jié)果失敗。據(jù)《高麗史·太祖世家》所載:“壬寅二十五年冬十月,契丹遣使來遺橐駝五十匹。王以契丹嘗與渤海連和,忽生疑貳,背盟軫滅。此甚無道,不足遠(yuǎn)結(jié)為鄰,遂絕交聘。流其使三十人于海島,系橐駝?dòng)谌f夫橋下,皆饑死”。于是,高麗與契丹的關(guān)系徹底決裂。與此同時(shí),王建經(jīng)略北邊的步伐一刻也未停止,到他統(tǒng)治的末期,高麗的北境已經(jīng)遠(yuǎn)及今咸鏡南道的永興和清川江的南岸,疆域大大超過了新羅。

  文化特色

  高麗文化的一大特色是佛教的興盛,這一點(diǎn)和獨(dú)尊儒術(shù)的李朝是截然不同。既然提及高麗佛教,太祖王建對(duì)佛教的熱忱是不能不提的。據(jù)《東國通鑒》卷十二并《高麗史·太祖本紀(jì)》記載,太祖二年,遷都松岳郡,升郡為開州,創(chuàng)造宮闕。又建法王、慈云、王輪、內(nèi)帝釋、舍那、天禪、新興、文殊、圓通、地藏十寺于京內(nèi),此乃高麗官辦寺院之始??v觀王建一朝,他在全國各地廣建寺院、佛塔,其中最著名者莫過于開京內(nèi)所立之七層寶塔和平壤所建之九層寶塔。王建推崇佛教的原因,除去他個(gè)人的宗教信仰以外,也有維系國家穩(wěn)定的考慮。李齊賢所撰之《開國寺重修記》中記載:“天授十八年,太祖用術(shù)家之言,造開國寺,募卒伍為工徒,破戈盾充結(jié)構(gòu),所示偃兵息民也。”由此可見,王建利用宗教為己所用的用意。晚年的王建因?yàn)閷?duì)死亡的恐懼而成為一名虔誠的佛教徒?!栋自粕絻?nèi)院寺事跡》有云:“太祖敕諸州,建叢林,設(shè)禪院,造佛造塔,凡至三千五百余所”王建此舉,如果不是出于真誠的信仰,是很難做到的。

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