傣族民間傳說(shuō)故事
傣族源于怒江、瀾滄江中上游地區(qū)的哀牢人。哀牢人是云貴高原的古人類(lèi)之一。那你知道傣族民間傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的傣族民間傳說(shuō)故事,歡迎大家閱讀。
傣族民間傳說(shuō)故事:梅細(xì)麗雙南的傳說(shuō)
“梅細(xì)麗”是傣族對(duì)緬樹(shù)的稱(chēng)呼。傳說(shuō)很久以前雙江境內(nèi)除了一位美女,其色傾國(guó)傾城,名揚(yáng)四方。結(jié)果四方豪強(qiáng)皆前來(lái)提親。有的干脆率大軍來(lái)駐扎。眼看就要釀成戰(zhàn)禍,其父母只好挖個(gè)地洞將其洞中藏匿。提親者中有人會(huì)占卜算卦,以卜卦尋覓此女,卜到她所住地洞的上方,動(dòng)手往下挖掘;不料地洞塌陷,將美女及陪同她的侍女壓死洞中。后來(lái)她倆被壓死的地方長(zhǎng)出兩株緬樹(shù),這兩株緬樹(shù)一直生長(zhǎng)到上世紀(jì)的六十年代中期;只因有人在樹(shù)上放養(yǎng)紫膠,數(shù)年后兩株年逾百年的老樹(shù)才枯死。
傣族民間傳說(shuō)故事:傣族的紋身
傣族稱(chēng)紋身為“薩姆多”(直譯:薩姆為刺,多為身體),凡傣族男性,年齡到16歲-20歲(即相當(dāng)于大和尚和將升為佛爺?shù)哪挲g),就必須紋身,否則就會(huì)被人們視為沒(méi)有男子漢氣質(zhì)的男人。若要正規(guī)紋身,必由父母顧請(qǐng)“摩薩姆”(紋身匠)到家里來(lái)紋刺。紋刺的方法是用4枚小針安在一小鉛塊上固定穩(wěn),然后麻醉被紋身人將紋身的部位,即畫(huà)樣后進(jìn)行紋刺。刺好一圖樣涂上黑或藍(lán)色、紅色的紋身汁即成。紋身師很痛苦的,若紋全身決不能作一次紋完,必須分為2-3次進(jìn)行,否則就會(huì)有生命危險(xiǎn)。即使分2-3次進(jìn)行,每次紋刺的部位均紅腫而發(fā)高燒。待紋處完全消腫后,圖樣就永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅(除非以醫(yī)術(shù)進(jìn)行消失手術(shù))。 紋身的部位多為胸、背、四肢、腰周。紋的圖樣多為虎、豹、獅、龍、象及一些不知名的怪獸圖。不能紋牛、馬、豬、狗等動(dòng)物圖樣。紋圖案者,有圓形、橢圓形、三角形、乘(x)號(hào)和口字。紋字著,有傣文、泰文、緬文或成句的佛經(jīng),也有紋直線(xiàn)、曲線(xiàn)、水波紋等。
傣族紋身起源的傳說(shuō),眾說(shuō)不一,有說(shuō)是民族的標(biāo)志,認(rèn)為所有紋身者都是傣族(按:此說(shuō)不確切,緬人、印度人、孟加拉人也有紋身的習(xí)慣)。有說(shuō)是為了防范魚(yú)、龍傷害,因?yàn)榇鲎迥行猿G龆山雍蜕钊胨?a href='http://www.yishupeixun.net/tiyu/buyudiaoyu/' target='_blank'>捕魚(yú)、沐浴,紋了身,魚(yú)、龍就不敢傷害。有說(shuō)是標(biāo)明是否當(dāng)過(guò)和尚,是否取得男子漢資格的標(biāo)志。有說(shuō)是為避免被恥笑為女人和求婚難等等。
傣族民間傳說(shuō)故事:小黑龍和水牛的傳說(shuō)
相傳,勐庫(kù)的傣族是從德宏遷來(lái)的,傣族來(lái)后首先開(kāi)發(fā)勐庫(kù)壩,在勐庫(kù)定居數(shù)代。一天,一位放牛的老人發(fā)現(xiàn)他所放牧的一頭水牛從早上就不跟牛群,而獨(dú)自順河
而下,傍晚牛群回歸時(shí)頭上繞有水草。第二天他按頭領(lǐng)的吩咐尾隨水牛要看個(gè)究竟。結(jié)果來(lái)到今天雙江壩頭一帶,放牧老人看到眼前是一片寬廣、浩蕩的湖泊,湖面碧波蕩漾,一片美景。水牛到湖邊狂跳不止,突然水中冒出一條小黑龍,頭上一對(duì)金角閃閃發(fā)光。小黑龍和水牛就在湖邊淺水灘上斗架戲耍。從午時(shí)一直斗至夕陽(yáng)西斜。老牧人把牛趕回家,向頭領(lǐng)告明情況,第二天全勐人都來(lái)觀(guān)摩。人們于是發(fā)現(xiàn)了今天的雙江壩。
傣族民間傳說(shuō)故事:白象引路的傳說(shuō)
傳說(shuō),今雙江縣城區(qū)幾個(gè)村寨的傣族是從景谷遷徙而來(lái)的。當(dāng)時(shí)他們祭拜天地、祈求神靈,以白象引路,這只白象走在前面,后面是浩浩蕩蕩的遷徙大軍。人們走了數(shù)月,大象均不歇足停止,最后來(lái)到今天雙江縣城所在地這個(gè)地方,大象不走了。大家知道這是新的家園,他們將在此落腳生根,繁衍生息。
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