關(guān)于蘇州的傳說故事
蘇州是我國的一個重要歷史文化古城。那你知道關(guān)于蘇州的傳說故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于蘇州的傳說故事，歡迎大家閱讀。
關(guān)于蘇州的傳說故事：蘇州金門的故事
蘇州的金門，具體什么時候開辟，我手頭沒有靠得住的史料，如果從網(wǎng)上查，也是一筆糊涂賬，只看到膽大的，沒有發(fā)現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。樸學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)傳統(tǒng)早已完全流失，演變成網(wǎng)絡(luò)的一場無規(guī)則的狂歡，到處都標(biāo)榜學(xué)術(shù)和文化，仔細看看則到處都是野狐禪式的游戲，沒有一點文化和學(xué)術(shù)可言。當(dāng)然，我不是在這里發(fā)牢騷，屈原二千多年前已經(jīng)發(fā)了個最大的牢騷，我們所要的還是埋頭工作。
蘇州金門的開辟，經(jīng)歷了很多周折，曾經(jīng)有兩啟兩閉，然后再移建的過程。最早開辟金門大概是在上世紀(jì)二十年代初。有一個五老開金門的傳說，是說蘇州的五個士紳，張一麐、李根源之流，商討要辟金門，結(jié)果獲得了縣府的支持，在城墻上開出了金門。這個事故，突顯了蘇州士紳的力量，可以先縣府而規(guī)劃蘇州的建設(shè)。這確實是蘇州士紳主導(dǎo)蘇州的實情，相同的情況，如南通、如無錫，都是士紳之力大于行政力的好例子。
金門之命名，大概與閶門外古代的金閶亭有關(guān)。這個古老的驛亭，與閶門外的水陸交通和商業(yè)發(fā)達都有相當(dāng)?shù)穆?lián)系，于是，閶門外的石路地區(qū)，大家籠統(tǒng)地稱為金閶，現(xiàn)在的行政區(qū)劃也沿用金閶這個稱呼，稱為金閶區(qū)。而金門之命名，當(dāng)與古代金閶亭有相當(dāng)關(guān)系，蓋不但在閶門附近，且出去就是金閶，所以稱作金門，有點順理成章。
金門開辟在二十年代初的一個證據(jù)，就是程瞻廬的《最近蘇州竹枝詞》，其中談及金門的一首，刊于1924年《紅玫瑰》第12期。其詩曰：
新辟城門亦壯哉，取名曾否費敲推。
金為兵家成奇讖，迷信由來撥不開。
程瞻廬創(chuàng)作的竹枝詞乃最近竹枝詞，而首句又是新辟城門，而《紅玫瑰》乃半月刊，第12期出版時間是當(dāng)年10月18日。那么，綜合判斷，金門之辟早些或一二年時間，晚些，很可能就在當(dāng)年。這首詩還有一個注：“蘇州城門凡六，曰閶曰胥曰盤曰葑曰婁曰齊。最近又辟兩城門，一曰平門，一曰金門。建筑將竣，而江浙戰(zhàn)事，遽爾實現(xiàn)，咬文嚼字之老先生，至此遂說現(xiàn)成話曰：以金為名，大非佳兆。歐陽子秋聲賦云：夫秋，兵象也，于行為金。今新辟之城門曰金，其時又適為秋。四方兵起，奚足怪乎?聞此說者，咸為之嗟嘆弗已。”
這段詩注比較具體地交待了金門開辟的時間：“建筑將竣，而江浙戰(zhàn)事，遽爾實現(xiàn)”。所謂江浙戰(zhàn)事，又稱齊盧戰(zhàn)爭，直系軍閥江蘇督軍齊燮元與皖系軍閥浙江督軍盧永祥為爭奪上海，兵刃相見，史稱江浙戰(zhàn)爭或齊盧戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭烽火由9月燒起，凡40余日，10月15日，以盧軍投降而告終。那么，金門開辟并正式建成的時間大概就在1924年9月前后。程瞻廬的詩和注里，還提到迷信的問題。正因為迷信，金門才會兩啟兩閉，最后再遷建成羅馬宮城式城門。
當(dāng)金門開辟之后，蘇州馬上面臨了齊盧戰(zhàn)爭，蘇州雖然不是正面戰(zhàn)場，卻也深受軍隊過路和敗兵騷擾之殃。所以咬文嚼字之老先生就說：這個門以金命名，所謂金戈鐵馬，主有兵災(zāi)。又引歐陽修《秋聲賦》。“今新辟之城門曰金，其時又適為秋。四方兵起，奚足怪乎?”這一嚇就嚇得蘇州人隨即把金門堵了起來，不敢使用。
關(guān)于金門啟閉，黃轉(zhuǎn)陶在《記蘇州兩奇士》中這樣說：“蘇州金門，因戰(zhàn)封閉，堵以沙袋，有銀金主蕭殺之氣，故門兩啟而兩召戰(zhàn)禍。”這篇文章刊于1926年《太平洋畫報》第一期，6月10日出版，那么，金門正是在24年9月到26年6月中有過兩啟兩閉之經(jīng)過。而所謂1926年金門之再閉，或因為北伐戰(zhàn)爭的原因。
至于為什么到1929年，再在附近遷建羅馬宮城式的新金門，則還有風(fēng)水迷信有關(guān)。據(jù)黃轉(zhuǎn)陶的《記蘇州兩奇士》說，韓國鈞時期的一個江陰稅所長，姓沈，以善相風(fēng)水名，張一麐因為金門開辟后，蘇州頻遭戰(zhàn)亂波及，然而開啟要遭戰(zhàn)亂，關(guān)閉卻交通不便，怎么解決?張就請沈氏來看。“沈謂此門太正，得能稍偏西，則順平可期百六十年焉。”
很多巧合，往往會主宰人的意識，蘇州的金門就變成了現(xiàn)在這個樣子了。
關(guān)于蘇州的傳說故事：楓橋的傳說
一座寺院里只能有一個當(dāng)家和尚，寒山和拾得兩位高僧在一座廟里，誰作主持好呢?兩位高僧都很客氣，推來推去，毫無結(jié)果。這座廟里只有他兩個和尚的時候，還不要緊，等到陸陸續(xù)續(xù)招了一批小和尚進來，就有問題了。小和尚問:“老和尚，今天念哪本經(jīng)呀，”寒山說:“應(yīng)該先問拾得師父。”小和尚就去問拾得，拾得說:“還是應(yīng)當(dāng)問寒山師父。”他們互相尊重，卻苦了小和尚，怎么招待香客呀，買多少香油，派誰去拾柴呀，等等。小和尚無所適從，有意見了，就難勉叭叭咕咕的。小和尚的話傳到寒山、拾得的耳朵里，兩個人又商量起來，推來推去，還是毫無結(jié)果。
這時走來一個老農(nóng)婦，說:“兩位師父不要謙讓了，我來給你們出個主意吧。你們比比本事，本事大的做當(dāng)家和尚，這樣最公平。”寒山、拾得一聽，是個辦法，不過，比什么呢，農(nóng)婦指指廟前一條河，說，這條河上缺座橋，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親來來往往靠渡河，又不方便又危險，請你們施展法術(shù)，變座橋出來，哪個變得出來就是哪個本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隱瞞法術(shù)，果然拾得先施法術(shù)，把身上的僧衣一脫，往河面一拋，變做了一個橋面，可惜，沒有橋架支撐，一陣，風(fēng)吹來，眼看就要把它刮塌。寒山急忙將手中的禪杖往河邊一插，運起法術(shù)，禪杖頓時變成一棵樹，樹朝對岸一鋪，一座橋就穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)臥在了河面上。老農(nóng)婦一笑，說:“還是寒山本事大些。”說著把一塊手帕朝腳前一拋，手帕化做一朵蓮花，她踩著蓮花就升到了空中，寒山拾得抬頭一看，原來老農(nóng)婦是觀音變的。寒山只好做當(dāng)家和尚了，那座廟也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禪杖，是用楓樹削成的，那座橋自然就被稱作“楓橋”了。
關(guān)于蘇州的傳說故事：拙政園
明正德四年(1509年)，御史王獻臣歸隱蘇州，在元代古寺舊址建拙政園。王獻臣的好友、書畫大家文徵明也參與造園，很多景點出自王獻臣的設(shè)計。拙政園的建造歷時20年，1530年方才竣工。園林傳到王獻臣不爭氣的兒子手里，其子好賭，被人在賭局中設(shè)下陷阱，結(jié)果一夜狂賭之后，輸了個一干二凈，將拙政園拱手交給徐家。曾經(jīng)富甲一方的王家子女后來落魄到給別人當(dāng)吹鼓手。
徐家是蘇州的名門大庶，隨著徐家的衰落，拙政園也漸漸荒廢。轉(zhuǎn)眼到了明末清初，入蘇的清兵一眼看中了拙政園，強行住進園中。當(dāng)時的園主是徐氏第五代后人，無奈之下，只得以二千金將拙政園賣給海寧相國陳之遴。
陳之遴原為明朝臣子，投降清朝后，謀得一官半職。陳之遴作為園主，還沒有進過拙政園，沒有看過拙政園中的一花一木，就因賄賂罪，全家一并被發(fā)配到遼寧。陳之遴最后死在戍任上。陳之遴的夫人徐燦是著名的才女，陳其年稱徐燦“南宋以來，閨房之秀，一人而已”。曾經(jīng)在園里住過的徐燦，后來寫了兩本關(guān)于拙政園的書——《拙政園詩集》和《拙政園詩余》，以懷念在拙政園中度過的時光。
1662年，拙政園被充公，沒為官產(chǎn)。康熙三年(1664年)改為兵備道行館。之后，拙政園被發(fā)還陳之遴之子，陳家轉(zhuǎn)賣給吳三桂之婿王永寧。康熙十二年(1673年)，吳三桂兵敗，王永寧懼而先死，園遭籍沒，再次荒落。
拙政園還與《紅樓夢》的誕生不無瓜葛。相傳康熙末年，園的一部分為曹寅購得，曹雪芹就誕生在園內(nèi)，少年時也常在園中游玩，所以大觀園的許多景致描寫取材于拙政園。
拙政園的變化就極有代表性，乾隆初年，拙政園分為中部的復(fù)園和西部的書園，加上東部的歸田園居，原為一體的拙政園，遂分為自成格局的三處園林。復(fù)園有葺舊成新，舊觀已復(fù)之意，沈德潛作有《復(fù)園記》。袁枚、趙翼、錢大昕、范來宗、潘奕雋等文人都是這里的座上客。
咸豐十年(1860年)，太平天國忠王李秀成攻占蘇州，把蘇州定為蘇福省省會，拙政園成為忠王府的一部分。園中見山樓，成為李秀成的辦公場所。太平天國在蘇州三年多的時間里，李秀成就在忠王府里添加了很多建筑。直到清軍占領(lǐng)蘇州，浩大的工程還在進行。一路殺進忠王府的清兵們個個目瞪口呆，展現(xiàn)在他們眼前的除了極盡奢華的園林之外，園林里的工匠還在一刻不停造園的情景著實讓他們吃驚不小。
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