有關(guān)云南的傳說故事
云南是一個旅游大省，旅游資源遍布全省各地。那你知道有關(guān)云南的傳說故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的有關(guān)云南的傳說故事，歡迎大家閱讀。
有關(guān)云南的傳說故事：燈草姑娘的傳說
明朝年間，隨沐英征討云南后遷移到會澤的客戶，有位名叫沐定的婦女，住在會澤縣魯機村，乃是沐國公的后代，太夫姓李，是個強干的農(nóng)人。夫妻二人雖然勤勞，但租稅太重，生活也不怎么好過。間或年景稍好，后而谷賤傷農(nóng)，一樣貧困。沐定姑娘生性聰敏，智慧過人，處人耿直，做事細心，實在是個巧媳婦。她心靈手巧，無論拿什么東西，總要翻來覆去。橫一下，直弄一下，仔細琢磨推敲。辦理一件事情，總要想出幾種做法來。掃地拿掃帚，左手拿，右手拿，正拿倒拿都行，別人掃不干凈的地，只要到她手里，什么坑坑凹凹，眨眼功夫，便掃得干干凈凈。大家都說："沐定姐姐掃的地，睡下去打個滾爬起來，身上都不會沾點灰"。
沐定姑娘平時喜歡到田邊地角，河畔溝埂摘些狗尾草、蚊子草、小青藤等，回家披開來，紡織一些花藍、提兜、小燈籠等給孩子們玩。一天，她摘了一些圓莖桿細長的多年水生野草編了個小繡球，水草披開以后，發(fā)覺里面有一股柔軟細白的草芯，她想，這白生生、軟乎乎的東西，用來裝枕心一定很好，在她靈巧的手里果然從這圓直的野花水草里披出了一根根細柔雪白的草芯來。這東西最易燃燒，可放在燈盞里作燈芯，比用棉線條點燈還要好得多，輕便、省油、燈光明亮，油煙又小，把它叫做燈草，那是再恰當(dāng)不過的了。于是，沐定姑娘把這種不知名的草根據(jù)其用途取名為"燈草"，披出來的芯叫"燈芯"。
她和丈夫商量以后，把家里盤著的秧田騰了一丘出來，專門移栽這種野生水草。經(jīng)過她勤勤懇懇的培育后，這種水草長得更為肥實，梢子也更長了，披出來的燈芯又長又白又粗實。余下的草殼，還可以用來紡織草帽、甑蓋、鍋蓋、籮筐、提籃、盆罐之類的小手工藝品。后來，她又用燈草做原料，編織燈草滑席，墊在床上墊睡用，非常柔軟，也可作為包裝和曬糧食之用。這些手工織品拿到市場上出售，價廉物美，輕便耐用，受到人們的歡迎，小倆口計算了一下，種一畝燈草比種十畝谷子的收入還要大得多。于是，他們把這一野生水草變?yōu)榱思曳N，逐年發(fā)展，越種越多，生活也越來越好過。同村鄉(xiāng)鄰看到沐定家的變化人人羨慕，個個垂涎，也偷偷地學(xué)種燈草，但是始終找不到披燈草及紡織滑席的竅門，找沐定姑娘求教者日漸增多，但沐定夫婦十分保守，不原傳授。
有一年，因積勞成疾，沐定全家男女老少都病倒了。村里有一位五十多歲的姚大媽，心地善良，樂于助人，看到沐定家的窘?jīng)r，便邀約了村里的一、二十個婦女，送糧送藥，幫助她料理生活。沐定夫婦觀此情景深受感動，十分內(nèi)疚說道："鄉(xiāng)親們真好，我對不起大家"。沐定姑娘病好后，就把披燈草，編滑席的手藝傳給了全村婦女。后來，會澤魯機村的滑席，燈芯暢銷滇東北，繼而又傳到迤西、迤南，遍及全省，遠銷四川、貴州，甚至傳入京城。
有關(guān)云南的傳說故事：龍女拜觀音的故事
在觀音菩薩身邊，有一對童男童女，男的叫善財，女的叫龍女。龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛。一天，她聽說人間玩魚燈，異常熱鬧，就吵著要去觀看。
龍王捋捋龍須搖搖頭說：“那里地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵!”龍女又是撒嬌又是裝哭，龍王總是不依。龍女嘟起小嘴巴：心里想道：你不讓我去，我偏要去!好容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成一個十分好看的漁家少女，踏著蒙隴月色，來到鬧魚燈的地方。
這是一個小漁鎮(zhèn)，街上的魚燈多極啦!有黃魚燈、鰲角燈、章魚燈、墨魚燈、鯊魚燈，還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈……龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有時竟忘情地往人群里擠。不一會來到十字路口，這里更有趣哩!魚燈疊魚燈，燈山接燈山，五顏六色，光華璀璨。龍女似癡似呆地站在一座燈山前，看得出了神。誰知這時候從閣樓上潑下半杯冷茶來，不偏不倚正潑在龍女頭上。龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來變成少女的龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模樣了。龍女焦急萬分，怕在大街上現(xiàn)出龍形，招來風(fēng)雨沖塌燈會，于是不顧一切地擠出人群，狠命地向海邊奔去。剛剛跑到海灘，突然“忽喇喇”一聲，龍女變成一條很大很大的魚，躺在海灘上動彈不得。正巧，海灘土來了一瘦一胖的兩個捕魚小子，看到這條光燦燦大魚，一下子愣住了。“這是什么魚呀!怎么會擱在沙灘上呢?”胖小子膽子小，站得遠遠的說：“從來沒有看過這種魚，怕是不吉利，快走吧!”瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄著魚邊說：“不管它是什么魚，扛到街上去賣，準(zhǔn)能賺筆外快用用?”兩人嘀咕了一陣，然后扛著魚，上街叫賣去了。
那天晚上，觀音菩薩正在紫竹林木坐，早將剛才發(fā)生的事情看得一清二楚，不覺動了慈悲之心，對站在身后的善財童子說：“你快到漁鎮(zhèn)去，將一條大魚買下來，送到海里放生。”善財稽首道：“菩薩哎?弟子哪有銀兩去買魚呀?”觀音菩薩笑著說：“你從香爐里抓一把去就是了。”善財點頭稱是，急忙到觀音院抓了一把香灰，踏著一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮(zhèn)。這 時，兩個小子已將魚扛到大街，一下子被觀魚燈的人圍住了。稱奇的、贊嘆的人問價的，磯磯喳喳，議論村紛，可是誰也不敢貿(mào)然買這么一條大魚。
有個白胡子老頭說：“小子，這條魚太大了，你們把它斬開來零賣吧?”胖小子一想，覺得老頭說得有理，于是向內(nèi)??借來一把肉斧，舉起來就要斬魚。突然，一個小孩子叫開了：“快看呀?大魚流眼淚了。”胖小子停斧一看，大魚果然流著兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人群外面鉆。瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個氣喘吁吁趕來的小沙彌阻止住了：“莫斬!莫斬!這條魚我買下了I”眾人一看，十分詫異：“小沙彌怎么買魚來了?”那個老頭停了一聲，翹著山羊胡子說：“和尚買魚，怕是要開葷還俗了吧?”小沙彌見眾人冷語譏笑，不覺臉紅了，趕緊說：“我買這條魚是去放生的!”說著，掏出一撮碎銀，遞給瘦小子，并要他們將魚扛到海邊。瘦小子暗自高興：“外快賺進了!扛到海邊，說不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚扛回來呢!”他招呼胖小子扛起大魚，跟著小沙彌向海邊走去。
三人來到海邊，小沙彌叫他們將大魚放到海里。那魚碰到海水，立即打了一個水花，游出老遠老遠，然后掉轉(zhuǎn)身來，同小沙彌點了點頭，倏忽不見了。瘦小子見魚游走了，這才斷了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。不料攤開手心一看，碎銀變作了一把香灰，被一陣風(fēng)吹得無影無蹤。轉(zhuǎn)眼再找小沙彌，也不知去向了。再說東海龍宮里，自從不見了小公主，宮里宮外亂成一窩蜂。龍王氣得龍須直翹，海龜丞相急得頭頸伸出老長，守門官蟹嚇得亂吐白沫，玉蝦宮女怕得跪在地上打顫……一直鬧到天亮，龍女回到水晶宮，大家才松了口氣。。龍王瞪起眼睛，怒氣沖沖地呵斥道：“小孽畜，你膽敢犯宮規(guī)，私自外出!說!到哪里去了?”
龍女一看龍王動了怒，知道撒嬌也沒有用了，便照實說：“父王，女兒觀魚燈去了，要不是觀音菩薩派善財童子來救我，女兒差點沒命!”接著將自己的遭遇講了一遍。龍王聽了，臉上黯然失色。他怕觀音將此事講了出去，讓玉皇大帝知道了，自己就得落個“教女不嚴”的罪名。他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她逐出水晶宮。
龍女傷心極了，茫茫東海，到哪里去安身呢?第二天，她哭哭啼啼來到蓮花洋?？蘼晜鞯阶现窳?，觀音菩薩一聽就知道是龍女來了，她吩咐善財去接龍女上來。善財蹦蹦跳跳來到龍女面前，笑著問道：“龍女妹妹，你還記得我這個小沙彌嗎?”龍女連忙揩掉眼淚，紅著臉說：“你是善財哥哥呀?你是我的救命恩人呢!”說著就要叩拜。善財一把拉住了她：“走，觀音菩薩叫我來接你呢!”善財和龍女手拉手走進紫竹林。龍女一見觀音菩薩端坐在蓮臺上，俯身便拜。觀音菩薩很喜歡龍女，讓她和善財像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個巖洞里，這個巖洞后來稱為“善財龍女洞”。從此，龍女就跟了觀音菩薩。可是龍王反悔了，常常叫龍女回去。龍女依戀著普陀山的風(fēng)光，再也不愿回到禁銅它的水晶宮去了。
有關(guān)云南的傳說故事：沖冠一怒為紅顏
在有關(guān)昆明地名的掌故中，“一怒為紅顏，銅鑄金殿，圓圓曾居，蓮花池畔”，涉及地名蓮花池、金殿及陳圓圓和吳三桂的故事。
一怒為紅顏，來自“痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，為清初詩人吳偉業(yè)(梅村)《圓圓曲》長詩中的名句。其意是諷喻吳三桂為陳圓圓，一怒之下，轉(zhuǎn)而投清。數(shù)學(xué)家熊慶來也寫道：“舞衫歌扇已成塵，留得圓圓曲調(diào)新。一怒沖冠褒貶在，梅村史筆秉千春。”熊氏認為，孔子春秋之筆“一言之褒，榮如華袞;一言之貶，嚴如斧鉞”。岳飛“怒發(fā)沖冠”為國家則屬褒，吳三桂“沖冠一怒”應(yīng)屬貶。
陳圓圓，又名陳沅，字畹芬。本姓邢，出生不久，其母去世，由姨母領(lǐng)養(yǎng)，遂從姨父改姓陳。長為蘇州歌妓，“色藝擅一時”。明思宗朱由檢的岳丈、田妃之父田宏遇赴蘇州，載歸京畿。吳三桂出任山海關(guān)守將前，于田府識圓圓，接回家中。因其鎮(zhèn)守山海關(guān)期間，李闖王領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攻入北京，吳三桂原準(zhǔn)備投闖，后聞闖王部將劉宗敏強占了留在京畿家中的陳圓圓，頓時大怒，發(fā)上沖冠，轉(zhuǎn)投多爾袞，引清兵入關(guān)。他在“專征簫鼓向秦川”的途中，重逢陳圓圓。吳三桂經(jīng)陜、蜀入滇，封平西王，于五華山建宮殿，填菜海子之半(今翠湖西畔)置平西王府，在商山之麓、蓮花池一帶特為陳圓圓建安阜園以居。
蓮花池，在昆明市區(qū)北部、圓通山西北面，商山(云南民族學(xué)院所在之山)下，池側(cè)有水口，水滿時流入盤龍江。據(jù)明代《云南府志》載，商山之麓“下有冷泉，名蓮花池，浴之可以去風(fēng)疾”。歷史上池周林木參天，環(huán)境清幽，“五月仲夏，芙蓉爭艷，一池丹霞。”池畔曾有陳圓圓石刻像。
至于陳氏所終，眾說紛紜，一說“清兵平云南，圓圓投蓮花池死，即葬池旁寺中”。
《昆明風(fēng)物志·陳圓圓與吳三桂》中，對陳圓圓的結(jié)局作了如下安排：康熙十七年(1678年)秋天，傳來了吳三桂兵敗并病死在湖廣道衡陽的消息。當(dāng)智瑩把知道的情況告訴陳圓圓后，她若有所思地說：“三十多年的冤孽債算是了結(jié)了。經(jīng)過這些年，我了解到他只不過是一個表面逞強，心地險詐，患得患失，反復(fù)無常的小人;在我的心目中，吳三桂早就死了!”又過了幾年，在一個葉落簫瑟的深秋傍晚，陳圓圓正伴著青燈古佛，手持念珠，虔誠誦經(jīng)拜懺時刻，突然傳來了一陣緊急敲門聲，智瑩忙出去一看，原來是總督蔡毓榮親自帶領(lǐng)兵丁，前來查抄吳三桂的珍寶古玩。智瑩立即轉(zhuǎn)身告知陳圓圓，陳馬上打發(fā)智瑩從后門逃走，然后從容走到窗前，遙望著秋水長天，雙手合十，安詳?shù)靥M池里。有人在池邊曾下了“花落蘇臺晚照紅，曉鶯啼徹彩云空。滄桑一段風(fēng)流話，憑吊湘波惜玉容”的詩句。
周鐘岳1933年所作《后圓圓曲序》則說：“圓圓之死，或云清兵入滇時沅(陳圓圓)已先卒……或云清兵平滇時，圓圓實從玉林禪師在宏覺寺祝發(fā)，法名寂靜，號玉庵。及其葬也，或云在蓮花池旁，或云在曇華寺側(cè)。蓋易代之際，諱莫如深，傳聞異詞，日久難定。”《辭海》亦說：“陳圓圓：晚年為女道士，改名寂靜，字玉庵。”今昆明城區(qū)省博物館西北面的瓦倉莊(原是南城外的一個自然村，舊名瓦村莊，因明代在此建有屯儲軍糧的倉庫，而更名瓦倉莊。)曾有土主廟，明萬歷九年即公元1581年，李贄述職返鄉(xiāng)，在昆期間，適值重修此廟，應(yīng)邀為此廟撰寫了《重修瓦倉莊土主廟記》，清初改建為“三圣庵”，據(jù)傳陳圓圓曾在此出家為尼。
金殿，在昆明城北的鳴鳳山(又稱鸚鵡山)上。據(jù)寺內(nèi)《碑記》說，最早的金殿是明萬歷三十年(1602年)仿湖北武當(dāng)山天柱峰金殿，冶銅為殿，供奉“北極真武大帝”，名“太和宮”。后于明崇禎十年(1637年)，巡捕張鳳翮和黔國公沐天波將其搬至雞足山(今已無存)。清康熙十年(1671年)，吳三桂重建?，F(xiàn)金殿橫梁上有鑄字“大清康熙十年，歲次辛亥大呂月(十月)十有六日之吉，平西親王吳三桂敬筑”，計用銅250噸，系全國銅殿之最大者。殿前柱上有聯(lián)：“金殿鳳凰鳴曉月;玉階鸚鵡醉春風(fēng)。”銅殿以磚城墻圍護，名紫禁城。
今金殿廂房中存放有相傳是吳三桂用過的60公斤重的大刀和一把七星寶劍，壁間曾懸有吳三桂與陳圓圓的彩繪畫卷，演繹“沖冠一怒為紅顏”的往事。
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