黃帝是中國古史傳說時(shí)期最早的宗祖神，華夏族形成后被公認(rèn)為全族的始祖。那你知道著名的黃帝傳說故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的著名的黃帝傳說故事，歡迎大家閱讀。

　　著名的黃帝傳說故事：黃帝的制作和發(fā)明

　　制作發(fā)明最難講，因?yàn)楹髞韨髡f紛紜，一件器物，這個(gè)說是某人發(fā)明的;那個(gè)又說是另外一個(gè)人發(fā)明的，甚至有三四個(gè)不同的說法。時(shí)代既弄不清楚，性質(zhì)又不明了。現(xiàn)在要一定斷定哪一說是，哪一說非，真是非愚則誣。就是現(xiàn)代的發(fā)明者，定要指定是某一個(gè)人，也很勉強(qiáng)。譬如蒸汽機(jī)，大家都認(rèn)為瓦特是發(fā)明者，其實(shí)他只是改良前人的成績，他以后，還經(jīng)過許多人的改良。古時(shí)情形，更不能拿現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)衡量。一個(gè)發(fā)明家，既沒有呈請專利的方法，也不是一個(gè)人在那里苦心積慮的發(fā)明，往往是無數(shù)人漸次累積的結(jié)果。嚴(yán)格的說起來，那個(gè)最初把樹葉掛在身上的人，就是衣服的發(fā)明者;最初把纖維編成一小片的人，就是布的發(fā)明者。這樣究竟是誰呢?我們更不要忘記中國在那時(shí)候是一個(gè)世界，有許多部族并立著。一件器物的發(fā)明，各族有各族的傳說，各族有各族的來源，決非出于一手。在近代，還有兩個(gè)各不相關(guān)的發(fā)明家同時(shí)發(fā)明的故事;在古時(shí)，更可想見。有了這兩個(gè)原因，后來的傳說當(dāng)然要分歧不一。再經(jīng)過長時(shí)期的口口相傳，訛以傳訛，錯(cuò)誤百出，一個(gè)人傳成幾個(gè)人，幾個(gè)人合成一個(gè)人;一個(gè)通名變成專名，一個(gè)族名變成人名;人的神化，神的人化：更迷離恍惚，莫可究詰?？墒莻髡f雖不盡可靠，卻不是不能講。二千年前對發(fā)明的傳說已經(jīng)有了兩個(gè)解說，戰(zhàn)國時(shí)荀卿說過：故好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，一也。好稼者眾矣，而后稷獨(dú)傳者，一也。好樂者眾矣，而夔獨(dú)傳者，一也。好義者眾矣，而舜獨(dú)傳者，一也。

　　倉頡不一定是文字的發(fā)明人。他雖喜歡研究文字，研究文字的也不止他一個(gè)人?？墒撬酗@著的成績，他可以專門名家，他的名字就傳下來，成了后代的名人，其余的都被忘掉，和文字發(fā)生關(guān)系的人就只知道他一個(gè)了。這是說，有了發(fā)明的成績，就成了流傳千古的名人。其實(shí)據(jù)我們的推測，不如說成了千古的名人就會(huì)有發(fā)明的成績?！兑捉?jīng).系辭》上說的很明白，它說古代器物的發(fā)明和制作都是古圣王的功勞。這種說法不是瞎講，卻是實(shí)情。我們試想一個(gè)偶然在地下掘洞見水的人，他未嘗想到自己發(fā)明了井，更沒有想到鼓吹宣傳，預(yù)備在歷史上占一頁。當(dāng)時(shí)或許驚異一下，以后有機(jī)會(huì)再試一次，或者告訴別人，或者就模糊過去，洇沒無聞。假使這件事情傳到一個(gè)聰明的酋長的耳朵里，或者是他自己的發(fā)現(xiàn)，結(jié)果就不同些。他可以盤算一下記在心里，等他發(fā)生興趣或感覺需要的時(shí)候，他可以叫自己的部落掘井取水。他的推廣力大，地位顯著，當(dāng)然人都說是他的發(fā)明。我們曉得這種情形，就明白上面的說法。古代的發(fā)明者不是圣王就是賢臣，并不是只有他們能發(fā)明，更不是他們有發(fā)明者的專利權(quán)。因?yàn)橹挥兴麄儾拍鼙蝗酥溃蝗擞洃浟鱾?，后來只能認(rèn)為是他們的發(fā)明。他們匯集各方面的成果，發(fā)明者的頭銜也加在他們身上。他們和這個(gè)發(fā)明也確有關(guān)系，因此我們便看他作為那時(shí)候的文化代表：人。黃帝勝蚩尤是當(dāng)時(shí)一件大事;因而各部族糅雜劇烈，社會(huì)變動(dòng)頻繁，局面一新，新情勢需要新工具，黃帝集合各部族先民的成績來利用，來推廣，來改良，來發(fā)明，他融合混同的功勞很大，傳說中他和各種發(fā)明和制作都有關(guān)系。

　　著名的黃帝傳說故事：黃帝手植柏的傳說故事

　　邁進(jìn)軒轅廟大門，迎面便是一棵蒼翠挺拔的古柏，這便是著名的“黃帝手植柏”。據(jù)說它是我國最古老的一棵柏樹，距今大約已有5000多年了。外國人稱贊它是“世界柏樹之父”。黃帝手植柏下圍十米有余，七人合抱不嚴(yán)，所以當(dāng)?shù)孛裰V說它是“七摟八扎半，二十四個(gè)疙瘩不上算”。

　　傳說黃帝戰(zhàn)敗蚩尤，建立了部落聯(lián)盟，定居在橋山。黃帝發(fā)現(xiàn)橋山一帶群民，有的棲居于樹，有的與獸同穴，既不文明，又不安全。黃帝便和大臣力牧、大鴻、共鼓等商議如何改變這種狀況。他們教化橋山群民在臨水靠山的半坡上砍樹造屋，離開樹枝和洞穴搬進(jìn)新屋;又把橋山改名為橋國。橋山群民住進(jìn)房屋后，不但日常生活方便多了，而且也不怕野獸來傷害他們了?？墒?，在那時(shí)候人們并不懂得毀壞森林將會(huì)帶來什么樣的嚴(yán)重后果。他們經(jīng)常亂砍亂伐樹木，沒有幾年，橋山周圍的樹林全被砍光了。就連黃帝曾多次下令禁止砍伐的常年不落葉的柏樹，也被砍伐得一棵不剩。就在這時(shí)候，一場暴雨襲來，山洪突然暴發(fā)，洪水像猛獸一般從山下猛沖下來，把幾十人和黃帝得力的大臣共鼓、狄貨都卷走了。黃帝悲痛萬分。

　　雨過天晴，黃帝親自帶領(lǐng)大臣們上山查看，發(fā)現(xiàn)凡是樹林被砍光了的山峁，不僅擋不住水，連地上的草也沖得一干二凈了。黃帝看見滿山遍野都是洪水過后留下的溝溝洼洼，心情十分沉重，他對群民說：“今后再也不能亂砍樹木了。如果再亂砍下去，橋國就沒有樹林了，野獸也沒處藏身了。到那時(shí)，我們吃什么?穿什么?”當(dāng)時(shí)有位大臣建議搬到另一個(gè)地方居住。黃帝說：“不可!如果那里樹木也叫我們砍完，那時(shí)候我們還能往哪里搬呢?再遭洪水，我們又哪里跑?”眾臣覺得黃帝說得有理，都問他該怎么辦?

　　黃帝說：“我愿和大家一齊上山栽樹種草，用不了幾年，滿山就會(huì)長滿林草，既不怕洪水，又能招來野獸，那時(shí)橋國群民才能有吃有穿”。說罷，黃帝就自己帶頭栽了一棵小柏樹。臣民們都學(xué)黃帝的樣子，紛紛栽樹種草。

　　不幾年，橋國的山山峁峁林草茂密，一片蔥綠。人們都很感激黃帝。從此，植樹造林便成了中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，世世代代一直沿續(xù)下來。

　　傳說黃帝在乘龍升天飛經(jīng)橋國上空時(shí)，還特意讓巨龍停下來，為了再看一眼自己親手栽下的那棵柏樹。臨行時(shí)，又隨手把群民送給他的干肉塊扔下來，落在自己栽種的柏樹上。傳說現(xiàn)在黃帝手植柏樹干上長的24個(gè)疙瘩，就是那時(shí)黃帝扔下的肉塊變的。

　　著名的黃帝傳說故事：中華民族的起源

　　在陜西北部莽莽的黃土高原上，有一片林木蔥郁的山崗，傳說這里是中華民族的始祖黃帝安息的地方。黃帝姓公孫，號(hào)軒轅氏，又號(hào)有熊氏。他的陵墓被稱作黃帝陵，這里的地名也便叫作黃陵縣。黃帝族發(fā)祥于今陜北地方，后來沿北洛水向東南遷徒，渡過黃河，又向東北發(fā)展，終于定居于今河北涿鹿附近。這時(shí)黃帝族已逐步由游牧轉(zhuǎn)為從事農(nóng)業(yè)。與黃帝同時(shí)的還有炎帝族和以蚩尤為首的九黎族，以及江淮流域以三苗等為首的苗族。炎帝族也發(fā)祥于陜北，后來沿渭水、黃河?xùn)|下，到達(dá)今山東地區(qū)。炎帝姜姓，其先為神農(nóng)氏，大約是最早從事農(nóng)業(yè)的民族。傳說炎帝牛頭人身，大概以牛為圖騰。九黎族活動(dòng)于山東至安徽中部地區(qū)，史稱“東夷”。

　　當(dāng)時(shí)，正處于氏族社會(huì)后期。為了各自的發(fā)展，部族之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭。九黎向西發(fā)展，奪取了炎帝族共工部落的土地，共工便決河放水以阻扼九黎。洪水危害了九黎的利益，他們起而與共工大戰(zhàn)于涿鹿，即今太行山東麓。共工戰(zhàn)敗，土地全被九黎占有。共工“怒而觸不周之山”，至使“天柱折，地維絕”，天向西北傾斜了，從此日月星辰都向西落去;地向東南塌陷了，從此江河都向東南奔流。這當(dāng)然是神話，但足可以看出戰(zhàn)斗的激烈。

　　共工向黃帝求援，黃帝族與炎帝族結(jié)成聯(lián)盟，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野(相傳在今河北涿鹿縣東南)。蚩尤善造兵器，黃帝蓄水抵擋蚩尤;蚩尤請來風(fēng)伯雨師助戰(zhàn)，黃帝則請來旱神女魃幫忙.;蚩尤興濃霧，黃帝作指南車以破之。蚩尤戰(zhàn)敗，被黃帝擒殺。九黎族一部分加入炎黃兩族，一部分南逃加入三苗。

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