麒麟，傳說(shuō)中一種具有神靈的瑞獸那你知道麒麟的傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的麒麟的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。

　　麒麟的傳說(shuō)故事篇【1】

　　魯哀公十四年春(前481年，孔子71歲)，管理山林的人(虞人)在魯國(guó)都城曲阜西邊的巨野縣一帶(大野)打獵。魯國(guó)權(quán)臣叔孫氏管車的仆從(車子)鉏商捕獲一只奇怪的獸，載了歸來(lái)。叔孫氏見此怪獸，以為不吉祥，自己不要，賜予“虞人”。孔子看后說(shuō)：“這是麟啊!為什么來(lái)啊!為什么來(lái)啊!”并掩面大哭，涕淚沾襟。叔孫氏聽說(shuō)后，就把這怪獸留下了。據(jù)說(shuō)孔子這時(shí)正在寫《春秋》，看到西狩獲麟，認(rèn)為麟是祥瑞“仁獸”，太平盛世才出現(xiàn)，現(xiàn)在不是太平盛世，出非其時(shí)而被捕獲，甚為感傷，寫了“西狩獲麟”這句話后，就停筆不再寫了。這就是傳說(shuō)中孔子寫《春秋》“絕筆于獲麟”的故事。

　　據(jù)考證“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時(shí)孔子已71歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實(shí)的?？鬃荧@麟絕筆，從客觀上講，是年紀(jì)大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個(gè)重要原因。傳說(shuō)在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏徵在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時(shí)，頭頂長(zhǎng)得有點(diǎn)像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼?？鬃佑鲼攵忠婘胨?，他認(rèn)為是個(gè)不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂。”由于孔子感麟而憂，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過(guò)極了，終于在魯哀公十六年(公元前479年)，與世長(zhǎng)辭了?？鬃铀篮?，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句。

　　麒麟的傳說(shuō)故事篇【2】

　　漢族神話傳說(shuō)中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來(lái)子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說(shuō)，實(shí)為“麒麟送子”之本，見載于晉王嘉《拾遺記》。

　　在孔子的故鄉(xiāng)曲阜，有一條闕里街，孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個(gè)男孩，但患有足疾，不能擔(dān)當(dāng)祀事。夫婦倆覺(jué)得太遺憾，就一起在尼山祈禱，盼望再有個(gè)兒子。一天夜里，忽有一頭麒麟踱進(jìn)闕里。麒麟舉止優(yōu)雅，不慌不忙地從嘴里吐出一方帛，上面還寫著文字：“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明”。第二天，麒麟不見了，孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。通行的《麒麟送子》圖，實(shí)際上是漢族民間祈麟送子風(fēng)俗的寫照，方式是由不育婦女扶著載有小孩的紙?jiān)梓朐谕ピ夯蛱梦堇镛D(zhuǎn)一圈。亦有學(xué)闕里人樣，系彩于麟角的。還有據(jù)此傳說(shuō)繪成的《麒麟吐書》圖，多用于文廟、學(xué)宮裝飾，意思為祥瑞降監(jiān)、圣賢誕生。

　　麒麟的傳說(shuō)故事篇【3】

　　大陸廣州東莞市樊鄚村的居民，在過(guò)年時(shí)仍舊維持著老祖宗傳承下來(lái)的「麒麟舞」。根據(jù)『圣獸傳說(shuō)』一書指出，這個(gè)位于廣州市以東車程約1小時(shí)的中國(guó)典型南部小村落，每逢舊歷年春節(jié)，廣場(chǎng)中央就會(huì)圍繞著等待「麒麟舞」 開跳的民眾。當(dāng)?shù)匚枧镊梓胧怯眉堊龀傻模此篇{子頭，頭部后方卻寫著「麒麟」二字。在爆竹聲、銅鑼、太鼓、笛聲伴隨下，麒麟舞就像春節(jié)時(shí)的舞龍舞獅一樣，以夸張具戲劇性的舞步，向眾人慶賀新春。

　　麒麟舞起源于麒麟拳，相傳是在清末時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為了自衛(wèi)和反清朝政府，結(jié)合各種流派所編創(chuàng)出來(lái)的拳法。由于麒麟拳的目的，并非是攻擊用而是自衛(wèi)保護(hù)村民免于迫害，進(jìn)而帶來(lái)幸運(yùn)的拳法，因而被稱為「麒麟拳」，這個(gè)村 落也被稱為是麒麟的故鄉(xiāng)，每當(dāng)春節(jié)或村里有慶典時(shí)，村民就會(huì)以能為大家?guī)?lái)幸福的麒麟舞來(lái)慶賀。

　　除了樊鄚村外，廣州市東郊外和東江地域多數(shù)村莊里也都有著麒麟舞。在我國(guó)的民間故事孕子編織麒麟布樣的貢品，向皇帝邀功，結(jié)果反而被布吉祥，也意謂著替天行道者的化身。由于麒麟「鹿身、牛尾、馬蹄、頭上一角、角上有肉」的外形，曾有人考證麒麟就是現(xiàn)在我們所看到的長(zhǎng)頸鹿。據(jù)說(shuō)，非洲索馬里語(yǔ)，稱長(zhǎng)項(xiàng)鹿為「GERI」，聲音與麒麟非常相近。但無(wú)論如何 ，麒麟為人民招福及替天行道的形象，由春秋時(shí)代至今已有2500年的歷史，一直深植于人心中。

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