有關(guān)風(fēng)水的民間故事
風(fēng)水是中國傳統(tǒng)文化之一，在風(fēng)水又被稱為青烏術(shù)、青囊術(shù)，是宇宙大磁場能量。那你知道有關(guān)風(fēng)水的民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的有關(guān)風(fēng)水的民間故事，歡迎大家閱讀。
有關(guān)風(fēng)水的民間故事 篇【1】
管輅八九歲的時候，就很喜歡抬頭望天看星星，遇到不認識的星星就問人，最敬業(yè)的是他“夜不肯寐”。這又是一奇。他父母怕耽誤他的睡眠，于是就禁止他看星星。但是管輅還是不肯睡，他說：“我雖年小，然眼中喜視天文，家雞野鳥都知道天時，更何況人呢?”他常常在地上畫日月星辰，說出的話非常人所能言。就連學(xué)問很深的人都認為他是一個“大異之才”。
管輅長大成人以后，精通周易，天文地理，占卜看相，風(fēng)水堪輿，無不精微，[2]但面相粗陋，沒有一點威武儀容，好喝酒，好開玩笑，不論是誰都如此。因此當(dāng)?shù)厝硕己芟矚g他，但并不尊重他。管輅的父親在利漕作官。當(dāng)?shù)鼐用窆餍值苋硕嫉帽僮?a href='http://www.yishupeixun.net/yangsheng/jibingdaquan/' target='_blank'>疾病，讓管輅算算命。
管輅說：“卦中說您家中有墳，其中有個女的是冤死鬼，不是您的伯母，而是叔母。從前生活困頓，有人想得到她的幾升米，將她推入井中。她入水后掙扎了一會。井上的人又推下一塊大石頭，把您叔母砸死，孤魂冤痛，向上天控訴。”聽了這些話，郭恩哭泣著認了罪。廣平劉奉林的妻子病得很厲害，已買好棺材準備后事。當(dāng)時是正月，讓管輅算卦。管輅算完后說：“她的命數(shù)是八月辛卯日的中午才結(jié)束。”劉奉林不信，但他的妻子的病竟然漸漸好轉(zhuǎn)。到秋天發(fā)病而死。果然像管輅說的那樣
有關(guān)風(fēng)水的民間故事 篇【2】
農(nóng)歷七月二十二日是“財神節(jié)”，相傳這一天是財神的生日。風(fēng)水財神是掌管生財聚財?shù)纳裣?，因此人們對財神崇敬有加，供奉如祖。在南方，生意人的店鋪、家里都供有風(fēng)水財神的雕像，每年的農(nóng)歷七月二十二日要給財神過生 日，春節(jié)在供奉祖先的同時也要供奉財神。
中國遠古時期并沒有“財神爺”，隨著商品經(jīng)濟不斷持續(xù)發(fā)展，就出現(xiàn)了風(fēng)水財神。各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡以及時代差異，反映在信仰上就形成了財神眾多的現(xiàn)象。不同的歷史時期出現(xiàn)過不同的財神，例如：趙公明、關(guān)公 、財公財母、和合仙官、利市仙官，文昌帝君……等諸多名目。
趙公明，即趙公元帥趙玄壇，他是道教中的督鬼之神，也就是過春節(jié)貼在大門上的門神，為民督鬼除邪。他的像是面黑濃須，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎，故又稱“黑虎玄壇”。相傳在戰(zhàn)國秦時得道終南山，道教尊他為 “正一玄壇”元帥，傳說他能驅(qū)雷役電，除病禳災(zāi)之外，還能主持公道，凡有訴訟冤獄、買賣求財者，能使之宜利和合。但有不平之事，對其禱告無不如愿。由于這個緣故，趙公明成了風(fēng)水財神。
宋代有五圣信仰，后來又有五顯、五通、五道等名目。他們的來歷有許多傳說，其中可信的一種是說五代時，有一伙強盜結(jié)義為兄弟，靠搶劫發(fā)了財，后來良心發(fā)現(xiàn)，以未能盡孝道為憾。于是找了一位貧困至極的老太太奉為 母親，事事甚孝，言必聽之。他們從此改惡從善，死后被人供奉香火，屢顯靈異。明代五通神祀中必有一老嫗，就是這五個強盜的神祠。所以盡管名目甚多，都是從這一信仰演變而來。同時又由于這五位強盜十分富有，又有錢又 能做一點善事，于是便被人們當(dāng)作風(fēng)水財神來供奉了。
還有把文昌帝君視為風(fēng)水財神的。文昌帝君又名“文曲星”，文曲星是主宰功名、祿位的神，舊時多為讀書人信仰，學(xué)校多有祠祀，幾乎代替了孔子的地位。學(xué)而優(yōu)則仕，仕則發(fā)大財，所以學(xué)子都力爭考取功名，得個一官半 職。官生財，財養(yǎng)人，所以文昌帝君在文人的心目中比財神還重要。
財神的信仰興盛于明代，而明代道教大量吸收民間祠祀。趙公明本來也是道教之神，其他一些風(fēng)水財神也有些與道教有關(guān)，所以財神信仰被納入道教并不是沒有根據(jù)的。只是財神并沒有成為道教的大神，因此在道教中就不那 么顯赫了。
風(fēng)水財神是掌管天下財富的神祗，能夠得到他的保佑眷顧，肯定可以財源廣進，家肥屋闊。然而供奉財神是有講究的：財神分文財神和武財神，它們的擺放各有不同。文財神的擺放方法是：簡單的常用方法是放在大門兩側(cè)， 不可正對大門。效果最好的方法是根據(jù)每年房間中財位在方位上的變化，調(diào)整財神的位置，這個比較難做到，必須有專業(yè)的風(fēng)水師現(xiàn)場指導(dǎo);武財神的擺放方法是：正對大門，這樣可以招納更多的風(fēng)水財氣。風(fēng)水財神的擺放，最 大的禁忌是文財神和武財神一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財效果，所以同一場所擺一尊風(fēng)水財神即可。
有關(guān)風(fēng)水的民間故事 篇【3】
有一次，賴布衣跋山涉水，在山上尋得了一大吉龍穴后，他定好山向之后正要準備下山去。這時，忽然聽到山下傳來一陣陣號樂聲，知道是有人要來這座山下葬。
于是，遠遠地停下來隱身山林，站在一旁觀望，好奇地等待著，就是要看看他們到底會選擇什么樣的地方安葬。那家人原先請的風(fēng)水先生所選的地方應(yīng)該就在這座山上，是在賴公所選穴場上面很遠的地方，那個地方很高，都快到了山頂?shù)哪骋粋€地方，其實，那個地方根本沒有穴，在賴布衣看來根本就是大兇之地，不由地為主家捏一把汗。正當(dāng)主家的棺材抬到了半山腰時，天空突然下起了大雨，山地泥多路滑，此時要抬棺木上山，就變得非常的困難了。
最后沒辦法，主家只好臨時，決定就在這個半山腰隨便找個地下葬，賴公吃了一驚，因為那個地方恰好就是賴公所點的穴位。于是大家就忙開來，開井下葬，也許一切都只是碰巧吧!當(dāng)時也只能這么想，接下來賴公就是想知道，這個主家會定什么樣的方向呢?這時，只見主家隨意拿起一根抬棺材的木棍，把它豎立了起來，然后就這么讓木棍它自己隨意倒下去，然后就以木棍所倒下去的這個山向葬了下去，順著這個方向立了碑。
這樣，賴公就覺的更奇怪了，因為此地不管是大地穴位，還是墓地的山向，都是和賴公所堪定的一模一樣。世上怎么可能有這么巧的事情呢?
于是賴公就現(xiàn)身出來，詳細地詢問起大家來，該下葬者是何許人也?結(jié)果發(fā)現(xiàn)，此主家原來是當(dāng)?shù)貫槿藰O好的大善人，在當(dāng)?shù)刈鲞^很多好事善事，積了不少陰德，難怪能葬到此處，而且能葬對……。
賴公不由地長嘆了一聲，看來一切都是天意。正應(yīng)驗了一句古話：“福人居福地”啊，人做事天在看，一切上天自有定數(shù)也。
凈空法師曾說過：福人居福地，福地福人居。人不能沒有福報，一定要修福，修福一定要懂得改過、懺悔，業(yè)障懺除了，福報就能現(xiàn)前。人有福，我們居住的地方就有福，所以說是福人居福地。
雅浩記得賴布衣曾說過：“幾回欲給人插葬，可恨紛紛福者稀;福地原來葬福人，若非積善者相系;山川神祈?？词?，不易輕易現(xiàn)其形”。真龍大穴是有神靈護佑的，沒有福氣的人是不能輕易見到的，說明山川靈地是天定有主的，賴公告誡后人們要懂得培福，表達的也正是這個意思!
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