安溪的民間故事
安溪縣，古稱清溪，位于福建省東南沿海，廈、漳、泉閩南金三角西北部，隸屬泉州市。那你知道安溪的民間故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的安溪的民間故事，歡迎大家閱讀。
安溪的民間故事 篇【1】
在福建省安溪縣白瀨鄉(xiāng)上格村地處王帽山山脈。翠山蔥蘢，連綿不斷，如波浪翻滾。奇峰突兀，怪石嶙峋，懸崖峭壁，不在少數(shù)，看上去蔚為壯觀，令人嘆為觀止。更為奇怪的是，
這里從山上到山腳，民居屋舍、巖峰石壁、溪邊奇石次第覆蓋，十八羅漢松星羅棋布，站崗放哨，守護一方水土的黎民百姓。
就在這外人看來有點特殊的地理山脈之中的上格村洋上角落民宅之下的半山腰有一個巖石洞。當?shù)匕傩瞻堰@個洞稱作蝙蝠巖或曰蝙蝠洞。顧名思義，所謂蝙蝠洞，就是蝙蝠棲息之所。此地，蝙蝠眾多，嗚嗚嘿嘿地飛進飛出，或在空中盤旋翻飛，或在翠竹叢中穿梭往來，或鉆進洞里停歇片刻旋即飛出……特別是氣候突變，蝙蝠更是一片黑壓壓，整天不間斷地飛進飛出，唧唧啾啾的聲音響徹天穹，叫人膽戰(zhàn)心寒。但當?shù)卮迕駞s**以為常，常引以為豪，口耳相傳。
這個蝙蝠洞，上看巖石，巖石的頂面是平坦的，大約一二十平米。下看巖石，則是一個巖洞。巖石碩大無比，依山外凸，巖石下方自然形成一個洞**。這個洞大約一二十平方米，巖洞右側(cè)斜上方，有一個較小的洞。雖說是**，卻也有一二十平方米。洞里有僅供一人就寢的一張石床，石床前方有個窗戶，透出洞外的光線。
蝙蝠洞洞口之前，有翠竹古松等叢林遮蔽，洞內(nèi)下方服侍一尊石頭佛像。這佛像體型膘壯高大，較為雄壯。據(jù)說這是伽南公。這個洞，從宋元時期就有和尚居住。佛像右側(cè)上方有一窟隱蔽的泉眼，里頭蓄滿一定量的水，僅供和尚一人使用。旁邊有一石頭堂案桌子，供善男信女祈求跪拜時擺放供品的地方。
這里服侍的這尊伽南公還挺靈驗的，被當?shù)厝朔顬樯衩?。凡是善男信女或平頭百姓，達官貴人，均十分信奉、準從，香火陸續(xù)不斷，雖然比不上其他宮廟那么旺盛，但在僅幾千人口的地方算是不錯的啦!要是當?shù)卮迕癜傩?，有什么東西丟失，去找伽南公拜拜，伽南公馬上會顯靈，給你一個指點，讓你很快就找到丟失的東西。
據(jù)說，當?shù)赜幸粋€村民的一頭牛丟了，村民馬上準備一些肉、豆干、雞蛋、金紙等供品到蝙蝠巖的伽南公前擺放，供品一擺，香燭一點，香煙裊裊，口念聲聲，祈求神明顯靈，指點一二，到底牛在哪里。結(jié)果，這尊石佛——伽南公馬上說，牛在某一個山腰間吃草。主人起初將信將疑，按照指點，尋牛開去，果然找到正在山間吃草的牛。因為這里草兒肥美，牛有吃不盡的食料，又有一個小山腰可以遮風擋雨，牛兒可以過上衣食無憂的清閑日子，結(jié)果“樂不思蜀”干脆不回家，讓主人白忙活了好幾天呀!
從此，當?shù)匕傩瞻堰@尊石佛奉為神明，更是虔誠，頂禮膜拜，香火日盛。然而，到了**期間，這尊石佛的頭卻被人砍掉了。這是怎么回事呢?
原來，當?shù)赜幸淮迕裢瑯邮且活^牛丟了，同樣去找這尊石佛指明。石佛同樣顯靈，告知村民牛在什么地方。這個村民也照著去找，很多鄉(xiāng)親也加入尋找牛的隊伍中去，找呀找，找了好幾天，就是找不到，弄得村民身心俱疲，無功而返。其實，牛就在這尊石佛所指點的那個山坳，只是牛跌落山谷——死了，牛主一時找不到而已。那牛的主人，一氣之下，順手拿起手中柴刀，一邊說：“準我一個鳥，把你的頭砍掉。”話音剛落，右手往這尊石佛頭上狠狠地砍了過去，“哐啷”一聲響，結(jié)果，佛像的頭掉落下來。然而，這個人剛走出洞口幾步，正要順著山腰小道回家之時，突然肚子疼痛，脹了起來，如氣球吹氣一樣，越來越大，大得如西瓜一般，肚子疼痛難忍，就地打滾，連滾帶爬，來到佛像跟前，跪地求饒，祈求神佛原諒他的魯莽行為，答應給他好了，一定重新把佛的頭給補上，并加以服侍。佛，本是慈悲為懷，馬上原諒他的一時過錯，肚子很快就好了下來。過后，這個人把他自己砍掉的頭拿來給黏上，并年年服侍。
這事不脛而走，百姓口耳相傳，香火更旺了?？上?，**期間，這佛像也慘遭不幸，身首異處，至今不知去向，估計或埋于附近地下，或滾落山谷，或被人……橫直無處考證。然而，后來，不知誰搬來一塊形似佛像的石頭權(quán)作石佛，供奉起來，至今仍有不少信徒，香火持續(xù)不斷，裊裊升騰，為當?shù)匕傩账腿テ桨?，送去幸福?/p>
安溪的民間故事 篇【2】
北宋初期，歷經(jīng)五代十國戰(zhàn)亂之后的閩南地區(qū)，人民生活漸入安定。
這天，一位身穿白色圓領(lǐng)長袍，面帶慈祥的中年人悠閑地走在半山腰的古道上。山下是一條奔騰的溪流，穿過湖頭境內(nèi)，流往南安、泉州等地，是清溪縣(今安溪縣)境內(nèi)的水上交通要道。溪上商船來往，絡(luò)繹不絕。古道旁是蔥郁的樹木，山風****，花香陣陣。此時正值陽春三月，春意正濃。道上常有步履匆匆的過客，中年人不時駐足欣賞山道兩旁的風景，頷首微笑。若遇有路人停下歇息，他都會停下與他們攀談，交流一路見聞和各地的風土人情。有人見他談吐不凡，學識淵博，請教他的大名，他含笑拱手道：吾乃一介平民，喜四處游玩者。因他常游歷于清溪縣境內(nèi)各鄉(xiāng)，人們就叫他“四周公”。
此時他剛由湖頭出發(fā)前往永春。這條古道是必經(jīng)之路，過了前面的山閣就有小村落。所謂一層山一層人，這個村落叫佛仔格(今屬白瀨鄉(xiāng)上格村)，全村以農(nóng)為主，是湖頭與永春、德化交界處，所以就有人在道路旁做些生意，如油鹽米布匹，開設(shè)客棧酒館等。站在閣頭往下看，可以看到湖頭全景，尤其是那條穿越湖頭境內(nèi)的溪流，如一條清澈透明的帶子，看得更加清楚，甚至可以隱約聽到船上的號子聲。若遇雨霧彌漫，眼前就是一片云煙飄渺的世界，猶如俯看人間仙境一般。
閑暇之余，許多村民都喜歡聚在閣頭幾棵不知年歲的老樟樹下品茶聊天。正是如此，四周公每次經(jīng)過這個村，都會在這里停留，甚至住宿幾日，所以不少村民都認識他。
此時正是農(nóng)忙時節(jié)，只有幾位上了年紀的老者在樹下談論家常，他們看到四周公遠遠走來，忙招呼他停下休息?？吹嚼先藗儫崆檎泻簦闹芄笆肿饕?，向老人問好。他剛要坐下，一位老者端起一碗茶水請他喝，四周公忙躬身接過，一口氣喝完，再將茶碗輕輕平放桌上，還豎起大拇指盛贊茶水之好。
正當他們談得興起，一位穿短衫的中年漢子朝樹下一瘸一拐地走來。
一位老者喊道：“阿民，今天怎么沒下田干活?”
只見阿民一邊向老人們擺擺手，一邊哀嘆道：“左腳趾潰爛嚴重，無法下田干活了。”
四周公起身把阿民扶到石凳坐下，然后蹲**仔細觀看阿民的左腳。只見五個腳趾的根部都是鮮紅色，有些細皮未脫落，趾上留有不少抓痕。四周公挽起袖子，伸出手把阿民的左腳輕輕抬起，低頭從腳底仔細觀察，只見五個腳趾潰爛十分嚴重，有血水往外滲。
“阿民，腳趾一定很癢吧?”四周公問道。
“是啊是啊，實在太癢了就拼命抓，直到抓出血了，既癢又痛。”阿民痛苦地說。
“咱很多種田人都這樣，雙腳長期泡在水里，時間長了都這樣，十個腳趾頭好像被水里的什么東西咬過一樣，又癢又痛，有的潰爛得都快見骨頭了?？戳撕芏嗬芍?，用了不少草藥都沒能治好。”一位老者邊嘆著氣邊說。
四周公一邊聽一邊思索著。
四周公突然眉頭一展，說：“阿民，到你家去，用我的方子你試試。”
“如果真能治好，可真得謝謝四周公。這可是我們種田人的老毛病。”阿民感激地說。
阿民一瘸一拐地帶著四周公來到家里。四周公向阿民要來一把柴刀，到門口的竹林里砍來一根干枯的竹子，把它砍成幾段，再從屋檐下拿來一把鋤頭，點燃竹子，把鋤頭放在火上烤。干枯的竹子燒得噼噼**，火苗不斷地舔著鋤頭，不到一刻鐘，只見鐵塊上流著許多黑糊糊的汁。
四周公叫阿民拿來一小塊紗布，把黑汁擦在紗布上，再用紗布去擦拭阿民的腳趾。紗布上的汁擦干了，就繼續(xù)把鋤頭放在火上烤。幾次下來，阿民的腳趾被抹上不少黑汁，覺得腳不癢也不痛，緊鎖的眉頭舒展了。
“如果晚上還會覺得癢，你就用這法子多上幾次藥，不出兩天就會痊愈。”四周公叮囑阿民。
阿民執(zhí)意拿出一點錢作為診金送給四周公，四周公始終不肯收下，還對阿民說：“我常年出入這里，鄉(xiāng)親們給我茶水喝，從不收我的茶水費，這等恩情令我感激不盡。我略懂歧黃，以后如有需要我?guī)兔Φ闹还苷f一聲。”說完就辭別了阿民。
四周公這藥方，治好了不少村民腳趾潰爛的皮膚病。以后村民再有疑難雜癥都會求助于四周公。
話說又有一日，四周公剛到佛仔格的客棧，就有一位婦女帶著孩子前來找他。原來她的孩子這幾天全身奇癢難忍，直到抓得鮮血直流還止不了癢。四周公讓孩子脫掉上衣，讓孩子在他面前轉(zhuǎn)了一圈。只見這孩子的指縫、肘窩、腋窩、臍周、腰部都有血痂，還有膿皰。聽孩子母親講，到了夜間更是癢得厲害，越抓越癢，越癢越抓，孩子都無法睡覺。
四周公一邊幫孩子穿上衣服，一邊告訴孩子的母親，回去之后拿一點硫磺，再加點茶油攪拌后涂在瘡口，幾天之后就會好。這位母親依此法果然治好了孩子的疥瘡。這方子也在當?shù)亓鱾鏖_，治好了不少人的疥瘡。
四周公為村民留下許多治療疑難雜癥的藥方，這些藥方一傳十，十傳百，方圓幾十里的村落都知道，不少藥方至今還在民間廣泛使用。
由于四周公知識淵博，許多村民都喜歡聽他談古論今，四周公就自己的見解引經(jīng)據(jù)典，教化民眾孝悌行善，鼓勵村民重視子女讀書。(現(xiàn)在的佛仔格還有多處古時書房遺址，可見當日此地讀書蔚然成風，包括現(xiàn)在村里健在的80多歲的曾秋、蔡樹還不時談起昔日在書房讀書的熱鬧情景。)
后來因四周公協(xié)助蔡襄建造洛陽橋有功，羽化成仙，被封為“四周游大仙”。鄉(xiāng)民感念其功德，就在佛仔格的閣頭修筑一座廟宇，常年供奉，千年來香火不斷。直至**時期被人為毀壞。后來，鄉(xiāng)民們就在原址用長石板搭成石龕，內(nèi)設(shè)香爐，供奉“四周游大仙”。附近村民常到這里燒香祈福，據(jù)說“四周游大仙”有求必應。
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